Tibetan
ནས། འོག་མའི་སྡོམ་པ་ཡུལ་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་བཏང་སྙོམས་སུ་འཇོག་དགོས་པར་མདོ་དང་རྒྱུད་སྡེ་མང་པོ་གཅིག་ནས་བཤད་དོ། །སེམས་ཅན་ལ་མ་དག་པའི་སྣང་བ་དང་། །སངས་རྒྱས་ལ་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་སེམས་ཙམ་པའི་གྲུབ་མཐའ་ཡིན། ཕྱི་རོལ་གྱི་དོན་མེད་པའི་སྒྲུབ་བྱེད་དུ་འགྲོ། ཐེག་བསྡུས་སུ། དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་མི་རྣམས་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཇི་ལྟར་རིགས་རིགས་སུ། །དངོས་གཅིག་ཡིད་ནི་ཐ་དད་ཕྱིར། །དོན་མ་གྲུབ་པར་འདོད་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དངོས་པོ་གཅིག་ལ་ཡང་འགྲོ་བ་རིགས་མི་མཐུན་པ་རྣམས་ལ་སྣང་ཚུལ་ཐ་དད་དུ་སྣང་ཡང་། གང་ལ་གང་སྣང་བ་དེ་ཉིད་དེ་དང་དེ་ལ་བདེན། འདི་བདེན་ལ་འདི་མི་བདེན་ཞེས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བཞག་པར་མི་ནུས་པ་བཞིན་ནོ། །རླུང་སྦྱོར་བྱས་དུས་ཀྱི་ཉམས་སྣང་སྣ་ཚོགས་འཆར་བ་རྩ་རླུང་གི་བྱེད་པ་ཡིན། ལྟ་བས་མ་ཟིན་ན་ཐར་པའི་རྒྱུར་འགྲོ་བ་ལྟ་ཞོག མཐོ་རིས་ཀྱི་རྒྱུར་ཡང་འགྲོ་བ་དཀའ། ལྟ་བ་རྣམས་དག་གིས་ཟིན་ཅིང་ཉམས་སུ་ལེན་ཤེས་ན་ལྟ་བའི་བོགས་འདོན་ཅུང་ཟད་ཡོང་། ཚེས་བཟང་པོ་ལ་ཀློ་རྩེ་ནས་དགེའོ། ། དགེ་བཤེས་སེང་གེ་རྒྱལ་མཚན་ཀྱི་ཞུས་ལན།
Chinese
因此，关于下部的戒律，由于地点和时间的限制，需要采取放任的态度，这在许多经部和续部中都有提到。众生有不净的显现，佛有清净的智慧显现，这是唯识宗的观点。这是对外境不存在的论证。在《摄大乘论》中说：“地狱饿鬼人以及，诸天如何各各类，一物心异故，不成立义如是想。” 如是说，对于同一事物，不同的众生有不同的显现。然而，对谁显现什么，那对他们来说就是真实的。不能断定这个是真实的，那个是不真实的。当进行气脉修习时，会出现各种各样的体验和显现，这是气脉的作用。如果不能把握见地，不要说成为解脱的因，即使成为善趣的因也很困难。如果能以清净的见地把握并善于修持，就能稍微提升见地的力量。良辰吉日，从克洛泽（Klotse）吉祥。 格西僧格坚赞的答复。
English
Therefore, regarding the lower vows, it is said in many Sutras and Tantras that it is necessary to adopt a neutral attitude due to the limitations of place and time. Sentient beings have impure appearances, and Buddhas have pure wisdom appearances, which is the view of the Mind-Only school. This is an argument for the non-existence of external objects. In the Compendium of the Great Vehicle, it says: "Hell beings, hungry ghosts, humans, and gods, how each according to their kind, because one object has different minds, it is thought that the meaning is not established." As it is said, for the same object, different beings have different appearances. However, whatever appears to whomever, that is true for them. One cannot definitively say that this is true and that is not true. When practicing with winds, various experiences and appearances arise, which is the function of the channels and winds. If one cannot grasp the view, let alone become a cause for liberation, it is difficult to even become a cause for higher realms. If one can grasp with pure views and knows how to practice well, one can slightly enhance the power of the view. On an auspicious day, auspicious from Klotse. Reply from Geshe Senge Gyaltsen.