Tibetan
དེ་ལ་མཁས་པ་ལ་ལས་བརྟག་བྱས་ན། །སྒྲའི་འོང་བའམ་འགྲོ་བ་རྙེད་མི་འགྱུར། །དེ་ལྟར་རྒྱུ་རྣམས་དང་ནི་རྐྱེན་དག་ལས། །འདུ་བྱེད་འགྱུར་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་སྟེ། །འདུ་བྱེད་སྟོང་པ་གཡོ་བ་མེད་པར་ནི། །དེ་ཉིད་མཐོང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཤེས། །ནང་ཡང་སྟོང་ལ་ཕྱི་རོལ་རྣམས་ཀྱང་སྟོོང་། །སེམས་ཅན་བདག་གིས་སྟོང་ཞིང་བཤེས་མེད་དེ། །ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཇི་ལྟར་བུ་མོ་གཞོན་ནུའི་རྨི་ལམ་དུ། །བུ་ཕོ་བྱུང་ཞིང་ཤི་བ་དེ་མཐོང་ནས། །བྱུང་ན་དགའ་ཞིང་ཤི་ན་མི་དགའ་ལྟར། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་གྱིས། །སྒྱུ་མ་བྱེད་པ་དག་གིས་གཟུགས་སྤྲུལ་ཏེ། །རྟ་དང་གླང་པོ་ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་བྱས། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་སྣང་བ་གང་ཡང་མེད། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་གྱིས། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་དྭངས་པར་ཟླ་ཤར་བ། །དེའི་གཟུགས་བརྙན་དྭངས་པའི་མཚོར་སྣང་སྟེ། །ཟླ་བ་ཆུའི་ནང་དུ་འཕོས་པ་མེད། །ཆོས་ཀུན་མཚན་ཉིད་དེ་འདྲར་ཤེས་པར་གྱིས། །ཇི་ལྟ་མཁའ་ལ་དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་སྣང་། །གྲོང་ཁྱེར་ཕྱོགས་བཅུ་ཡོད་མིན་གང་ནའང་མེད། །གྲོང་ཁྱེར་མིང་ཙམ་ཞིག་གིས་བསྟན་པར་ཟད། །ཡུལ་འཁོར་སྡེ་སྲིད་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། ། ཇི་ལྟར་སོས་ཁའི་ཉི་མ་ཕྱེད་དུས་སུ། །སྐྱེས་བུ་སྐོམ་པས་གདུངས་ཤིང་འགྲོ་བ་ཡི། །མིག་སྒྱུ་དག་ལ་ཆུའི་ཕུང་པོར་མཐོང་། །འདོད་ཡོན་བདེ་ལ་ཆགས་པའང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྲང་ཕུག་རི་རྫོང་ཅོང་རོང་གནས་རྣམས་སུ། །སྐྱེས་བུ་གླུ་ལེན་ངུ་དང་རྒོད་པ་དང་། །བྲག་ཆ་སྣང་ཡང་དེ་ན་ཡོད་པ་མིན། །བསྟོད་སྨད་སྙན་གྲགས་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །བྲག་ཕུག་རི་རྫོང་ཆུ་ཀླུང་ངོགས་དག་དུ། །དེ་དག་ལ་བརྟེན་བྲག་ཆ་བྱུང་ཇི་ལྟར། །དེ་བཞིན་འདུས་བྱས་འདི་ཀུན་ཤེས་པར་གྱིས། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་མིག་རྒྱུར་མཚུངས། །ཇི་ལྟར་སོས་ཀའི་ཉི་མ་ཕྱེད་དུས་སུ། །སྐྱེས་བུ་སྐོམ་པས་གདུངས་ཤིང་འགྲོ་བ་ཡི། །མིག་རྒྱུ་དག་ལ་ཆུའི་ཕུང་པོར་མཐོང་། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་གྱིས། །མིག་རྒྱུ་ལ་ནི་ཆུ་ནི་ཡོང་མེད་ན། །སེམས་ཅན་རྨོངས་པས་དེ་ལ་འཐུང་འདོད་ཟེར། །མི་བདེན་ཆུ་ནི་བཏུང་བར་ཡོང་མི་ནུས། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་གྱིས། །ཇི་ལྟར་བར་སྣང་ལ་ནི་སྤྲིན་མེད་པར། །སྐད་ཅིག་ལ་ནི་སྤྲིན་གྱིི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་། །ཐོག་མ་གང་ནས་བྱུང་བ་ཤེས་པར་བྱ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་གྱིས། །ཇི་ལྟར་མིག་རྒྱུ་དྲི་ཟའི་གྲོ
Chinese
因此，如果由一些智者进行观察，声音的来处或去处都无法找到。 如此这般，从各种因和缘中，产生一切变化的行。 通过瑜伽士的证悟，了知诸行皆空且无有动摇。 内部是空，外部也是空。 众生无我，没有朋友。 法的体性如同虚空的自性。 犹如年轻少女的梦中，梦见生了一个男孩又死了。 就像生时高兴，死时不高兴一样。 应当了知一切诸法皆是如此。 幻术师变化出各种形象，变成马、象、车等各种事物。 在那其中，世间显现的任何事物都不存在。 应当了知一切诸法皆是如此。 犹如晴朗的虚空中升起的月亮，它的影像显现在清澈的湖水中。 月亮并没有移动到水中。 应当了知一切法的体性都是如此。 犹如虚空中显现乾闼婆城。 城市不在任何方向，也不存在于任何地方。 城市只是用一个名称来表示而已。 地方、环境和政权也是如此。 犹如夏季中午的阳光下，一个人口渴难耐地行走着，他的眼中出现海市蜃楼，看到水的聚集。 对欲望和快乐的执着也是如此。 在街道、山谷、山隘、山洞等地方，有人唱歌、哭泣、欢笑，回声显现，但实际上并不在那里。 赞扬、诽谤、名声也是如此。 在山洞、山隘、河流的岸边等地方，依靠这些而产生回声。 同样，应当了知一切和合而成的事物。 一切众生都像幻术和海市蜃楼一样。 犹如夏季中午的阳光下，一个人口渴难耐地行走着，他的眼中出现海市蜃楼，看到水的聚集。 应当了知一切诸法皆是如此。 如果海市蜃楼中本来就没有水，愚痴的众生却想要去饮用它。 不真实的水是无法饮用的。 应当了知一切诸法皆是如此。 犹如虚空中没有云，但刹那间却显现出云的轮廓。 应当了知它最初是从哪里产生的。 应当了知一切诸法皆是如此。 犹如海市蜃楼和乾闼婆城
English
Therefore, if examined by some wise individuals, the origin or destination of sound cannot be found. Thus, from various causes and conditions, all changing formations arise. Through the realization of yogis, it is known that all formations are empty and without movement. The inside is empty, and the outside is also empty. Sentient beings are without self and without friends. The nature of phenomena is the very essence of space. Just as in the dream of a young girl, she dreams of giving birth to a boy who then dies. Just as she is happy when he is born and unhappy when he dies. You should know that all phenomena are like that. Magicians conjure up various forms, transforming into horses, elephants, carts, and various things. In that, there is nothing of the world that appears. You should know that all phenomena are like that. Just as the moon rises in the clear sky, its reflection appears in the clear lake. The moon has not moved into the water. You should know that the nature of all phenomena is like that. Just as a mirage city appears in the sky. The city is not in any direction, nor does it exist anywhere. The city is only indicated by a name. Places, environments, and regimes are also like that. Just as in the midday sun of summer, a thirsty person walks along, and in his mirage, he sees a collection of water. Attachment to desires and pleasures is also like that. In streets, valleys, mountain passes, caves, and other places, people sing, cry, laugh, and echoes appear, but they are not actually there. Praise, blame, and fame are also like that. In caves, mountain passes, and riverbanks, echoes arise depending on these. Likewise, you should know that all compounded things are like that. All beings are like illusions and mirages. Just as in the midday sun of summer, a thirsty person walks along, and in his mirage, he sees a collection of water. You should know that all phenomena are like that. If there is no water in the mirage, foolish beings want to drink it. Unreal water cannot be drunk. You should know that all phenomena are like that. Just as there are no clouds in the sky, but in an instant, a circle of clouds appears. You should know where it originally came from. You should know that all phenomena are like that. Like mirages and gandharva cities
Tibetan
ང་ཁྱེར་དང་། །སྒྱུ་མ་ཇི་བཞིན་རྨི་ལམ་ཇི་ལྟ་བུ། །མཚན་མ་སྒོམ་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་གྱིས། །སྲིད་པའི་འགྲོ་བ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྟེ། །འདི་ན་སུ་ཡང་མི་འཆི་སྐྱེ་བ་མེད། །སེམས་ཅན་མིང་དང་སྲོག་ཀྱང་མི་རྙེད་དེ། །ཆོས་འདི་ཐམས་ཅད་དབུ་བ་ཆུ་ཤིང་འདྲ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ནམ་མཁའི་གློག་འདྲ་སྟེ། །ཆུའི་ཟླ་བ་འདྲ་ཞིང་མིག་རྒྱུ་བཞིན། །མི་འགའ་འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཤི་ནས་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དག་ཏུ་འཕོ་མེད་ཀྱང་། །ལས་བྱས་རྣམས་ནི་ནམ་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །འཁོར་བ་ན་ཡང་དཀར་ནག་ལས་འབྲས་སྨིན། །དེ་ལྟར་རྟེན་འབྱུང་ཟབ་མོའི་ལམ་འདི་ནི། །རྣལ་འབྱོར་རྗེས་ཐོབ་ལམ་གྱི་ཁྱེར་སོ་ཡིན། །རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་མཉེས་བྱེད་སོགས། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བྱེད་ཐབས། །རྒྱལ་དང་དེ་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་སྨོན་པ་ཡི། །སྨོན་ལམ་ཆེ་རྣམས་མདུན་པའི་སེམས་ཀྱིས་བཏབ། །དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་བ་ཇི་སྙེད་པ། །སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་མཐའ་ལ་མི་གནས་པ། །གཞན་ཕན་བློ་ཡིས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །ཅེས་པ་སྒྲུབ་པ་ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བྱེད་པ་སྒྲུབ་པ་པོ་བརྩོན་འགྲུས་སེང་གེ་ལ་གདམས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ། ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ། ། བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་སྒྲོན་མེ།
Chinese
请带走我！犹如幻化，犹如梦境一般。 观修相状，自性为空。 应当如是了知一切诸法。 有情众生的流转，犹如梦境一般。 此处无人死亡，也无出生。 有情既不可得其名，亦不可得其命。 一切诸法，犹如水泡和芭蕉树。 犹如幻术，犹如天空中的闪电。 犹如水中的月亮，犹如眼翳。 有些人从这个世界死去之后， 虽然不会转移到其他的世界， 但所造之业，永远不会白费。 即使在轮回中，善恶之业也会成熟结果。 因此，这甚深缘起的道路， 是瑜伽士后得位的修行方式。 恒常令诸佛欢喜等， 是圆满菩提行的方法。 以国王和王子们所发愿的， 以虔诚之心种下伟大的愿望。 如是所修积的无量功德， 以显空如幻的智慧， 不住于有寂的边际， 以利他之心回向大菩提。 如是教诫以精进为心髓的修行者精进狮子。 名为《菩提道灯论》，由释迦比丘童慧所著圆满。
English
Please take me away! Like an illusion, like a dream. Meditating on characteristics, emptiness by its very nature. All phenomena should be understood in this way. The wandering of sentient beings is like a dream. Here, no one dies, and there is no birth. Sentient beings cannot find their name or their life. All these phenomena are like bubbles and banana trees. Like magic, like lightning in the sky. Like the moon in the water, like eye disease. Some people die from this world, Although they do not transfer to other worlds, The deeds done are never wasted. Even in samsara, the fruits of black and white karma ripen. Therefore, this profound path of dependent origination, Is the way of practice for yogis in the post-meditation state. Constantly pleasing the Buddhas, etc., Is the method of perfecting the practice of Bodhi. With the aspirations of kings and princes, Plant great aspirations with a devout heart. Whatever merit is accumulated in this way, With the wisdom of appearance and emptiness like illusion, Not abiding in the extremes of existence and peace, Dedicate to great Bodhi with altruistic intention. Thus, the instruction to the practitioner of diligence, whose heart is diligence, is Lion. The Lamp for the Path to Enlightenment, written by the Shakya monk Youthful Wisdom, is complete.