Tibetan
དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རིམ་ལྔའི་མན་ངག་སྙིང་པོ་མདོར་བསྡུས། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རིམ་ལྔའི་མན་ངག་སྙིང་པོ་མདོར་བསྡུས། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རིམ་ལྔའི་མན་ངག་སྙིང་པོ་མདོར་བསྡུས་བཞུགས། སྟོང་པ་ཞིའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་ལམ་ལས་འོངས། །འོད་ཟེར་ལྔའི་བདག་ཉིད་འཕྲོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཐ་མལ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། །ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་སྐུ་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དོན་དམ་འོད་གསལ་འཛིན་པའི་ཡན་ལག་གིས། །ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མའི་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྦྱང་། །ལུགས་ལས་བཟློག་པའི་རྣམ་འབྱོར་རྗེས་དྲན་གྱིས། །ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དེ་ཐོབ་པར་འ གྱུར།། །། རིགས་ནི་བརྒྱའམ་ལྔའམ་ཡང་ན་གསུམ། །གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་ཉིད་དུ་ཤེས་བྱས་ནས། །རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །གནས་པ་སྐུའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་བདག་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་རླུང་། །རྣམ་ཤེས་གསུམ་གྱི་བཞོན་པར་ཤེས་བྱས་ནས། །འཇུག་གནས་ལྡང་བའི་རིམ་པས་སྣའི་རྩེར། ། ཡིད་ཀྱིས་བཟླས་པ་གསུང་གི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། །རང་བཞིན་སྣང་བ་རླུང་གི་བཞོན་པ་ཅན། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་གྱི་རྒྱུར་རིག་ནས། །སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟག་ཏུ་གཡོ་མེད་པར། །བསྒོམ་པ་དེ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །རྨི་ལམ་སད་ལ་བྱེ་བྲག་འགའ་མེད་པས། །ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་བྱས་ནས། །བདག་བྱིན་བརླབ་པའི་མན་ངག་ལ་སྦྱོར་བ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་དེ་ཡིན་ནོ། ། ཀུན་རྫོབ་བདེན་པ་རྣམ་པར་དག་བྱའི་ཕྱིར། །རིལ་འཛིན་རྗེས་སུ་བཞིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །སེམས་ཉིད་འགོག་པའི་རྡོ་རྗེ་རྟག་སྦྱོར་བ། །འོད་གསལ་འཛིན་པའི་ཡན་ལག་ཅེས་སུ་སྒྲགས། །སྔོན་གྱི་འཕེན་པས་གཉིད་ལོག་སད་པ་ལྟར། །རྣལ་འབྱོར་ཡང་དག་མཐའ་ལས་རབ་ལངས་ཏེ། །མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ལ་རབ་ཞུགས་པ། །ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཞེས་དེ་ལ་བརྗོད།། །། གང་ཚེ་རང་ལུས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྣམ་པ་གསལ་ཞིང་རྐྱེན་གྱིས་མི་སྒུལ་བ། །རྩོལ་བ་མེད་པར་ངང་གིས་འཇུག་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་སྐུའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས། །ནམ་ཞིག་རླུང་ལྔའི་དེ་ཉིད་མཐོང་གྱུར་ཅིང་། །རིང་དུ་སྤྲོ་དང་ཡུན་རིང་འགོག་པ་དང་། །རྣམ་ཤེས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་ལ་དབང་ཐོབ་པ། །དེ་ཚེ་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས། ། 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རིམ་ལྔའི་མན་ངག་སྙིང་པོ་མདོར་བསྡུས།", "chinese_translation": "吉祥密集金刚五次第窍诀精华简集。", "english_translation": "A Concise Collection of the Essential Instructions on the Five Stages of Glorious Guhyasamaja." }, { "original_tibetan": "དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རིམ་ལྔའི་མན་ངག་སྙིང་པོ་མདོར་བསྡུས།", "chinese_translation": "吉祥密集金刚五次第窍诀精华简集。", "english_translation": "A Concise Collection of the Essential Instructions on the Five Stages of Glorious Guhyasamaja." }, { "original_tibetan": "དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་རིམ་ལྔའི་མན་ངག་སྙིང་པོ་མདོར་བསྡུས་བཞུགས།", "chinese_translation": "吉祥密集金刚五次第窍诀精华简集 敬录。", "english_translation": "Herein lies A Concise Collection of the Essential Instructions on the Five Stages of Glorious Guhyasamaja." }, { "original_tibetan": "སྟོང་པ་ཞིའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་ལམ་ལས་འོངས། །འོད་ཟེར་ལྔའི་བདག་ཉིད་འཕྲོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །", "chinese_translation": "融入空寂之法界，\n从三智之道而生，\n放射五光之本体，\n敬礼金刚萨埵尊。", "english_translation": "Absorbed into the realm of emptiness and peace,\nArising from the path of the three wisdoms,\nRadiating the essence of the five lights,\nI prostrate to Vajrasattva." }, { "original_tibetan": "སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཐ་མལ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། །ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའི་སྐུ་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །", "chinese_translation": "以身语意之金刚瑜伽，\n清净庸常身语意三之障碍。\n以世俗如幻之禅定，\n当成彩虹般之身。", "english_translation": "Through the Vajra Yoga of body, speech, and mind,\nPurify the obscurations of ordinary body, speech, and mind.\nThrough the Samadhi of illusory conventionality,\nMay that rainbow-like body be accomplished." }, { "original_tibetan": "དོན་དམ་འོད་གསལ་འཛིན་པའི་ཡན་ལག་གིས། །ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མའི་འཛིན་པ་རྣམ་པར་སྦྱང་། །ལུགས་ལས་བཟློག་པའི་རྣམ་འབྱོར་རྗེས་དྲན་གྱིས། །ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དེ་ཐོབ་པར་འ གྱུར།།", "chinese_translation": "以胜义光明持取之支分，\n完全清净世俗幻有之执着。\n以逆转次第之瑜伽忆念，\n将获得双运金刚之身。", "english_translation": "Through the limb of holding the ultimate clear light,\nCompletely purify the grasping of illusory conventionality.\nThrough the recollection of the yoga that reverses the order,\nThe united Vajra Body will be attained." }, { "original_tibetan": "།། རིགས་ནི་བརྒྱའམ་ལྔའམ་ཡང་ན་གསུམ། །གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་ཉིད་དུ་ཤེས་བྱས་ནས། །རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །གནས་པ་སྐུའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །", "chinese_translation": "种姓百或五或三，\n知晓大密为一种姓。\n以自之增上慢，\n安住即身之金刚瑜伽。", "english_translation": "Whether the family is a hundred, five, or three,\nKnowing that the Great Secret is of one family,\nWith the pride of one's own chosen deity,\nRemaining is the Vajra Yoga of the Body." }, { "original_tibetan": "ཡེ་ཤེས་ལྔ་བདག་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་རླུང་། །རྣམ་ཤེས་གསུམ་གྱི་བཞོན་པར་ཤེས་བྱས་ནས། །འཇུག་གནས་ལྡང་བའི་རིམ་པས་སྣའི་རྩེར། ། ཡིད་ཀྱིས་བཟླས་པ་གསུང་གི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། །", "chinese_translation": "了知五智为体，五大之气，\n三识为乘骑。\n以入、住、起之次第，于鼻尖，\n以意念诵是语之瑜伽。", "english_translation": "Knowing that the five wisdoms are the essence, and the winds of the five elements,\nAnd the three consciousnesses are the mounts,\nWith the order of entering, abiding, and rising, at the tip of the nose,\nMental recitation is the Yoga of Speech." }, { "original_tibetan": "རང་བཞིན་སྣང་བ་རླུང་གི་བཞོན་པ་ཅན། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་གྱི་རྒྱུར་རིག་ནས། །སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྟག་ཏུ་གཡོ་མེད་པར། །བསྒོམ་པ་དེ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །", "chinese_translation": "自性显现，具气之乘骑，\n了知轮回诸苦之因。\n心之自性，恒常不动摇，\n彼禅修即意之瑜伽。", "english_translation": "The self-nature appears, possessing the mount of wind,\nKnowing it as the cause of all the sufferings of existence,\nThe nature of mind, constantly unwavering,\nThat meditation is the Yoga of Mind." }, { "original_tibetan": "རྨི་ལམ་སད་ལ་བྱེ་བྲག་འགའ་མེད་པས། །ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་བྱས་ནས། །བདག་བྱིན་བརླབ་པའི་མན་ངག་ལ་སྦྱོར་བ། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་དེ་ཡིན་ནོ། །", "chinese_translation": "梦与醒觉无少许差别，\n了知诸法皆如幻。\n应用自我加持之窍诀，\n此即如幻之禅定。", "english_translation": "Since there is no difference between dream and wakefulness,\nKnowing all phenomena to be like illusions,\nApplying the instruction of self-blessing,\nThat is the Samadhi of Illusion." }, { "original_tibetan": "ཀུན་རྫོབ་བདེན་པ་རྣམ་པར་དག་བྱའི་ཕྱིར། །རིལ་འཛིན་རྗེས་སུ་བཞིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །སེམས་ཉིད་འགོག་པའི་རྡོ་རྗེ་རྟག་སྦྱོར་བ། །འོད་གསལ་འཛིན་པའི་ཡན་ལག་ཅེས་སུ་སྒྲགས། །", "chinese_translation": "为令世俗谛完全清净，\n以圆满持取、随后分解之瑜伽，\n恒常修持止息心性之金刚，\n宣称为光明持取之支分。", "english_translation": "In order to completely purify the conventional truth,\nThrough the yoga of complete grasping and subsequent dissolution,\nConstantly applying the Vajra that stops the mind itself,\nIt is proclaimed as the limb of holding the Clear Light." }, { "original_tibetan": "སྔོན་གྱི་འཕེན་པས་གཉིད་ལོག་སད་པ་ལྟར། །རྣལ་འབྱོར་ཡང་དག་མཐའ་ལས་རབ་ལངས་ཏེ། །མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ལ་རབ་ཞུགས་པ། །ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཞེས་དེ་ལ་བརྗོད།།", "chinese_translation": "如昔日之牵引，从睡眠中醒来，\n瑜伽士从真实之边际完全起身，\n完全进入具足相好之身，\n彼即称为双运金刚之身。", "english_translation": "Just as one awakens from sleep due to a previous impulse,\nThe yogi arises completely from the ultimate limit,\nFully entering the body adorned with marks and signs,\nThat is called the United Vajra Body." }, { "original_tibetan": "།། གང་ཚེ་རང་ལུས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྣམ་པ་གསལ་ཞིང་རྐྱེན་གྱིས་མི་སྒུལ་བ། །རྩོལ་བ་མེད་པར་ངང་གིས་འཇུག་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་སྐུའི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས། །", "chinese_translation": "何时自身成天众之坛城，\n形相清晰且不为缘起所动摇，\n不费力气自然而然进入，\n彼时身之金刚瑜伽圆满。", "english_translation": "When one's own body becomes the mandala of deities,\nThe forms are clear and unshaken by conditions,\nEntering naturally without effort,\nAt that time, the Vajra Yoga of the Body is perfected." }, { "original_tibetan": "ནམ་ཞིག་རླུང་ལྔའི་དེ་ཉིད་མཐོང་གྱུར་ཅིང་། །རིང་དུ་སྤྲོ་དང་ཡུན་རིང་འགོག་པ་དང་། །རྣམ་ཤེས་ཁ་ལོ་སྒྱུར་ལ་དབང་ཐོབ་པ། །དེ་ཚེ་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས། །", "chinese_translation": "何时得见五气之实性，\n且能长时舒展、长时止息，\n并能自在驾驭意识，\n彼时语之金刚瑜伽圆满。", "english_translation": "When one sees the suchness of the five winds,\nAnd is able to extend them for a long time and stop them for a long time,\nAnd gains power to control the consciousness,\nAt that time, the Vajra Yoga of Speech is perfected." } ] ============================================================
Tibetan
རྣམ་ཤེས་གསུམ་གྱི་དེ་ཉིད་རིག་གྱུར་ཏེ། །གཟུང་དང་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །སེམས་ཉིད་གཅིག་པུ་ཀུན་གྱི་རྒྱུར་རྟོགས་པ། །དེ་ཚེ་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས། །སེམས་ཉིད་རླུང་ལྔའི་རྐྱེན་གྱིས་བསྒྱུར་བ་ལས། །མཚན་རྣམས་རྫོགས་ཤིང་འོད་ཟེར་ལྔའི་རྒྱན། །དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་དང་བའི་ལུས་གྲུབ་པ། །དེ་ཚེ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་རྫོགས། །བསམ་གཏན་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལེགས་བསྒོམས་པས། །ས་ནི་ཆུ་ལ་ཆུ་ནི་མེ་ལ་འཇུག །མེ་ཡང་རླུང་ལ་དེ་ཡང་རྣམ་ཤེས་ལ། །ཤེས་གསུམ་རིམ་གྱིས་འོད་གསལ་ལ་གཞུགས་པའི། །རྟགས་ལྔ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་མཐོང་བར་འགྱུར། །མཚན་མ་དང་པོ་སྨིག་རྒྱུ་འདྲ་བ་སྟེ། །དུ་བ་ལྟ་བུར་སྣང་བ་གཉིས་པ་ཡིན། །མཁའ་སྣང་མེ་ཁྱེར་འདྲ་བ་གསུམ་པ་སྟེ། །མར་མེ་འབར་ལྟའི་མཚན་མ་བཞི་པའོ། །སྤྲིན་མེད་མཁའ་ལྟར་སྤྲོས་པ་ཀུན་བྲལ་བའི། །དོན་དམ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལྔ་པ་སྟེ། །ཡང་དག་མཐའ་ལ་ཞུགས་པར་དེ་བཤད་དོ། །མངོན་བྱང་བཞི་ཡིས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ། །འདི་ནི་འཛིན་པའི་ཡན་ལག་རྫོགས་པ་ཡིན། །འདོད་ཆགས་ལས་གྱུར་རྟོག་པ་སུམ་ཅུ་གསུམ། །འགགས་པར་གྱུར་པ་མངོན་བྱང་དང་པོ་སྟེ། །ཤེས་རབ་རང་བཞིན་སྣང་བ་ཞེས་པའང་དེ། །ཟླ་བ་ཤར་འདྲའི་སྣང་བ་འདི་ཡི་རྟགས། །ཞེ་སྡང་ལས་གྱུར་རྟོག་པ་བཅུ་ཕྲག་བཞི། །འགགས་པར་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་གཉིས་པ་ཡིན། །ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་མཆེད་པའང་དེ། །ཉི་མ་འཆར་ཀའི་མདངས་འདྲ་འདི་ཡི་རྟགས། །གཏི་མུག་ལས་གྱུར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བདུན། །འགགས་པར་གྱུར་པ་མངོན་བྱང་གསུམ་པ་སྟེ། །མ་ནིང་རང་བཞིན་ཉེ་བར་ཐོབ་པའང་དེ། །མཚམས་ཀྱི་མུན་པ་འདྲ་བ་འདི་ཡི་རྟགས། །རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྟོག་པ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་མཚན་མ་ཉེ་བར་ཞི། །ཐོ་རངས་སྤྲིན་མེད་ནམ་མཁས་ཉེར་མཚོན་པའི། །ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་མངོན་བྱང་བཞི་པའོ། །ཡང་དག་མཐའ་ལ་འཇུག་པའི་རྟགས་འདི་རྣམས། །ལུས་ཅན་འཆི་བའི་ཚེ་ན་འབྱུང་བར་འགྱུར། །རིམ་པ་གང་གིས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས། །དང་པོ་ཡང་དག་མཐའ་ལ་ཞུགས་གྱུར་པ། །དེ་ལས་བཟློག་པའི་རིམ་པས་རྣལ་འབྱོར་པ། །འོད་གསལ་བ་ལས་སླང་ཡང་ལྡང་བར་བྱེད། །དེ་ནི་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཡན་ལག་སྟེ། །འགྲོ་བ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་དུས་དང་མཚུངས། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་རྟག་བཞུགས་པ། །ཏིང་འཛིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཡན་ལག་སྟེ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་སུ་བརྗོད། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་
Chinese
三识之本体一旦证悟， 能取与所取之分别念彻底断除。 仅心性觉悟为一切之因， 彼时心之金刚瑜伽圆满。 心性由五风之缘而转变， 诸相圆满，五光为庄严。 如 इंद्र धनुष (梵文，Indradhanus，彩虹)般清净之身成就， 彼时如幻之三摩地圆满。 若能善修二禅之瑜伽， 地入于水，水入于火。 火亦入于风，彼亦入于识， 三识次第融入光明中， 五相瑜伽士将得见。 第一相如阳焰， 显现如烟为第二。 虚空显现如萤火虫为第三， 如灯焰燃烧之相为第四。 如无云之虚空，远离一切戏论， 胜义现前为第五， 彼即是说进入真如。 以四现证而现证菩提， 此乃能取支分之圆满。 由贪欲所生之三十三种分别念， 一旦止息，即为第一现证， 彼亦名为智慧自性显现。 此为如月亮升起之显现之相。 由嗔恨所生之十四种分别念， 一旦止息，即为第二菩提。 方便之智慧显现增长亦是彼， 此为如太阳初升光芒之相。 由愚痴所生之七种分别念， 一旦止息，即为第三现证， 彼亦是接近获得 स्त्री (梵文，strī，女性)自性， 此为如黄昏黑暗之相。 八十自性之分别念融入法界， 三智之相逐渐寂灭， 以黎明无云之天空来比喻， 彼智慧即是第四现证。 这些进入真如之相， 在有情众生临终时将会显现。 以何次第蕴、界、处等， 最初进入真如之后， 瑜伽士以与此相反之次第， 从光明中起立亦能生起。 此乃随念之支分， 如同有情结生之时。 此后恒常安住于金刚身， 此乃三摩地完全圆满之支分， 彼即被称为金刚萨埵。 诸善逝们！
English
When the very nature of the three consciousnesses is realized, Conceptualizations of grasper and grasped are completely abandoned. When the single nature of mind is realized as the cause of all, Then the vajra yoga of mind is perfected. From the transformation of mind's nature by the conditions of the five winds, The signs are perfected, adorned with the five lights. A body of clarity, like an Indra's bow, is accomplished, Then the samadhi of illusion-like nature is perfected. By well meditating on the yoga of the two contemplations, Earth enters water, water enters fire. Fire also enters wind, and that enters consciousness, The three consciousnesses gradually enter into clear light, The five signs will be seen by the yogi. The first sign is like a mirage, The second is the appearance like smoke. The appearance of space like fireflies is the third, The sign like a burning butter lamp is the fourth. Like cloudless sky, free from all elaborations, The ultimate reality manifests as the fifth, That is said to be entering into Suchness. Through the four Abhisamayas, one becomes manifestly enlightened, This is the perfection of the grasping limb. The thirty-three conceptualizations arising from desire, When ceased, it is the first Abhisamaya, That is also called the appearance of the nature of wisdom. This is the sign of the appearance like the rising moon. The fourteen conceptualizations arising from hatred, When ceased, it is the second enlightenment. The spreading appearance of the wisdom of means is also that, This is the sign like the radiance of the rising sun. The seven conceptualizations arising from ignorance, When ceased, it is the third Abhisamaya, That is also approaching the nature of a hermaphrodite, This is the sign like twilight darkness. The eighty conceptualizations of nature dissolve into the Dharmadhatu, The signs of the three wisdoms gradually subside, That wisdom is the fourth Abhisamaya, Illustrated by the cloudless sky at dawn. These signs of entering into Suchness, Will occur at the time of death for sentient beings. In whatever order the aggregates, elements, and sense bases, First enter into Suchness, In the reverse order from that, the yogi, Can arise and rise again from the clear light. This is the limb of mindfulness, Similar to the time when beings take rebirth. Then, constantly abiding in the Vajra body, This is the limb of the complete perfection of Samadhi, That is called Vajrasattva. The Sugatas!