Tibetan
དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་འབྱོངས་པའི་ལེའུ། དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་འབྱོངས་པའི་ལེའུ། ༼༡༤༣ན༽དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིསཿ མནོང་ཞིང་འགྱོད་པས་གུས་པའི་ལྷ་ཕྱག་བཙལཿ བཀུར་གནས་ཁྱོད་ལྟ་བུ་ལ་ཕྱག་མ་བྱསཿ བདག་གི་སྒྲིབ་པ་ཇི་ལྟར་བྱས་ན་འདགཿ སློབ་དཔོན་ཞལ་ནས་གསོན་ཅིག་མངའ་བདག་གསུང་ཿ སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་སྐོང་བ་ལཿ ངོ་མཚར་རྡོ་ཡི་མཆོད་རྟེན་ལྔ་བཞེངས་འདགཿ ཅེས་གསུངས་དབུས་སུ་པདྨས་བརྒྱན་པ་བཞེངསཿ ཨུ་རྒྱན་ཆེན་པོས་གཏེར་ཀ་རེ་རེ་སྦསཿ དེ་ནས་སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་གཅིག་ལཿ བསམ་ཡས་ཕྱགས་ཕེབ་ཕོ་བྲང་གདན་དྲངས་ནསཿ རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལཿ མཁན་སློབ་གྲལ་ནི་ཞལ་སྤྲོད་བྱས་ནས་སུཿ འཇིག་རྟེན་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་མཉེས་པར་བྱསཿ ཕྱག་རྟེན་མང་པོ་ཕུལ་ནས་ཞུས་པ་ནིཿ བདག་ནི་མི་དགེའི་དཔོན་པོ་གདོང་དམར་རྗེཿ བོད་ཀྱི་མི་ནི་ཉོན་མོངས་རགས་ཤིང་གྱོང་ཿ གདུལ་དཀའ་འདུལ་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་རྟེན་འཛུགས་པསཿ སྤྲུལ་སྐུས་ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལཿ ཅེས་གསོལ་སློབ་དཔོན་དགྱེས་པས་འདི་སྐད་གསུངསཿ བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་མངའ་བདག་ཆེན་པོ་ལགསཿ མཐའ་འཁོབ་བོད་འདི་འདྲེ་ཡི་ཡུལ་དུ་འདུགཿ ལམ་ལ་ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་མང་ཞིག་བཏུལཿ བོད་སྤྲུག་སྤྲེའུའི་ཚ་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིརཿ ལྷ་ཁང་བཞེངས་པ་རྒྱལ་པོ་ངོ་མཚར་ཆེཿ གློ་བོ་སྲིན་མོ་གན་རྐྱལ་བཞག་འདྲ་བའིཿ སྙིང་གར་གཙུག་ ༼༡༤༣བ༽ལག་ཁང་ནི་དགུ་ཐོག་དགོསཿ ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་མཆོད་རྟེན་བཞེང་དགོས་སོཿ སྲིན་པོའི་མགོ་ལ་དེའུ་ནག་པོ་དགོསཿ རྐང་ལག་བཞི་ལ་མཆོད་རྟེན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱདཿ མལ་གྲོའི་ནང་ན་བོད་ཁམས་དབང་བྱེད་པའིཿ ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་མལ་གྲོ་གཟི་ཅན་ཞེསཿ དེ་ལ་ཀླུ་གཏེར་འཇུག་ཅིང་སྲོག་ཆུ་དགོསཿ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་མལ་གྲོའི་ནང་དུ་བྱོནཿ དམ་སྐོང་དོང་སྤྲུགས་འདུས་པའི་བཤགས་པ་མཛདཿ ཀླུ་གཏེར་ཀླུ་རྟེན་བཅུག་ནས་སྲོག་ཆུ་བླངསཿ ཀླུ་ཡིད་དམ་ལ་མ་ཐོགས་ཁ་གནོན་ལཿ གླ་བོ་དགེ་ཀར་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་ནསཿ དེ་ནས་ཧས་པོ་རི་ཡི་རྩེ་མོར་བྱོནཿ སྐམ་ཆས་རློན་ཆས་རྫས་ལ་འདུ་རུ་བཅུགཿ སྦོས་པ་བཞི་ལ་གཏེར་ཀ་བཞི་བྱས་ཏེཿ འགྲམ་པ་བཞི་ལ་མེ་བཙའ་བཞི་བརྒྱབ་ནསཿ རུས་སྦལ་མགོ་ལ་རྟ་མགྲིན་བཞེངས་སུ་བཅུགཿ ཧཱུཾཿ ཉོན་ཅིག་པད་འབྱུང་བཀའ་ལ་ལྷ་འདྲེ་ཉོནཿ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་མཚུངས་མེད་སྤྲུལ་པའི་སྐུཿ མངལ་གྱིས་མ་གོས་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཡིནཿ ལུས་ལ་གང་གིས་མི་ཚུགས་འཆི་མེད་ཐོབཿ འགྲོ་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་འབྱོངས་པའི་ལེའུ།", "chinese_translation": "光辉的桑耶寺建成篇", "english_translation": "The Chapter on the Glorious Samye's Completion" }, { "original_tibetan": "དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་འབྱོངས་པའི་ལེའུ།", "chinese_translation": "光辉的桑耶寺建成篇", "english_translation": "The Chapter on the Glorious Samye's Completion" }, { "original_tibetan": "༼༡༤༣ན༽དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིསཿ མནོང་ཞིང་འགྱོད་པས་གུས་པའི་ལྷ་ཕྱག་བཙལཿ བཀུར་གནས་ཁྱོད་ལྟ་བུ་ལ་ཕྱག་མ་བྱསཿ བདག་གི་སྒྲིབ་པ་ཇི་ལྟར་བྱས་ན་འདགཿ སློབ་དཔོན་ཞལ་ནས་གསོན་ཅིག་མངའ་བདག་གསུང་ཿ སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་སྐོང་བ་ལཿ ངོ་མཚར་རྡོ་ཡི་མཆོད་རྟེན་ལྔ་བཞེངས་འདགཿ ཅེས་གསུངས་དབུས་སུ་པདྨས་བརྒྱན་པ་བཞེངསཿ ཨུ་རྒྱན་ཆེན་པོས་གཏེར་ཀ་རེ་རེ་སྦསཿ དེ་ནས་སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་གཅིག་ལཿ བསམ་ཡས་ཕྱགས་ཕེབ་ཕོ་བྲང་གདན་དྲངས་ནསཿ རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལཿ མཁན་སློབ་གྲལ་ནི་ཞལ་སྤྲོད་བྱས་ནས་སུཿ འཇིག་རྟེན་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་མཉེས་པར་བྱསཿ ཕྱག་རྟེན་མང་པོ་ཕུལ་ནས་ཞུས་པ་ནིཿ བདག་ནི་མི་དགེའི་དཔོན་པོ་གདོང་དམར་རྗེཿ བོད་ཀྱི་མི་ནི་ཉོན་མོངས་རགས་ཤིང་གྱོང་ཿ གདུལ་དཀའ་འདུལ་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་རྟེན་འཛུགས་པསཿ སྤྲུལ་སྐུས་ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལཿ ཅེས་གསོལ་སློབ་དཔོན་དགྱེས་པས་འདི་སྐད་གསུངསཿ བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་མངའ་བདག་ཆེན་པོ་ལགསཿ མཐའ་འཁོབ་བོད་འདི་འདྲེ་ཡི་ཡུལ་དུ་འདུགཿ ལམ་ལ་ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་མང་ཞིག་བཏུལཿ བོད་སྤྲུག་སྤྲེའུའི་ཚ་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིརཿ ལྷ་ཁང་བཞེངས་པ་རྒྱལ་པོ་ངོ་མཚར་ཆེཿ གློ་བོ་སྲིན་མོ་གན་རྐྱལ་བཞག་འདྲ་བའིཿ སྙིང་གར་གཙུག་", "chinese_translation": "此后，国王赤松德赞因懊悔而恭敬地顶礼。我未曾向您这样的尊者顶礼，我的罪障该如何消除？导师开示道：倾听，君王！为了弥补身之誓言的违犯，建造五座奇妙的石制佛塔即可消除。如是说后，在中央建造了以莲花装饰的佛塔。乌金大师（莲花生大师）分别埋藏了宝藏。之后，在秋季首月的第一天，桑耶寺建成，迎请国王至宫殿，安坐于珍贵的金座上。堪布（静命）与导师（莲花生）师徒相见，以世间各种欲妙使之欢喜。献上众多礼物后禀告道：我乃非善之主，面赤之王。藏地之人烦恼粗重顽固，难以调伏，为调伏他们并建立佛法之基，祈请化身加持此地。如是祈请后，导师喜悦地说道：统治藏地的伟大君王啊！边陲藏地犹如恶鬼之域，途中降伏了众多凶猛的神鬼。为了调伏藏地的猕猴后裔，国王建造寺庙真是奇妙！如同将工布（洛扎）的罗刹女仰面朝天放置一般，在心脏处", "english_translation": "Then, King Trisong Detsen, with remorse and regret, prostrated respectfully. 'I have not prostrated to such a venerable one as you. How can my obscurations be purified?' The teacher (Padmasambhava) said, 'Listen, O King! To atone for the broken samaya of the body, build five wondrous stone stupas.' Thus he spoke, and in the center, a stupa adorned with lotuses was built. The Great Ugyen (Padmasambhava) concealed treasures, each in its place. Then, on the first day of the first autumn month, Samye was completed, and the king was invited to the palace, seated upon a precious golden throne. The abbot (Śāntarakṣita) and the teacher (Padmasambhava) met face to face, and were pleased with various worldly enjoyments. Offering many gifts, he requested, 'I am the lord of non-virtue, the red-faced king. The people of Tibet are coarse and stubborn with afflictions, difficult to tame. To tame them and establish a foundation for the Dharma, I beseech the emanation to bless this land.' Thus he requested, and the teacher, pleased, spoke these words: 'Great King, who rules over the land of Tibet! This remote Tibet is like a land of demons. On the way, many fierce gods and demons were subdued. To tame the descendants of the monkey of Tibet, it is wonderful that the king has built a temple! Like placing the ogress of Kongpo (Lhodrak) face up, in the heart," }, { "original_tibetan": "༼༡༤༣བ༽ལག་ཁང་ནི་དགུ་ཐོག་དགོསཿ ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་མཆོད་རྟེན་བཞེང་དགོས་སོཿ སྲིན་པོའི་མགོ་ལ་དེའུ་ནག་པོ་དགོསཿ རྐང་ལག་བཞི་ལ་མཆོད་རྟེན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱདཿ མལ་གྲོའི་ནང་ན་བོད་ཁམས་དབང་བྱེད་པའིཿ ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་མལ་གྲོ་གཟི་ཅན་ཞེསཿ དེ་ལ་ཀླུ་གཏེར་འཇུག་ཅིང་སྲོག་ཆུ་དགོསཿ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་མལ་གྲོའི་ནང་དུ་བྱོནཿ དམ་སྐོང་དོང་སྤྲུགས་འདུས་པའི་བཤགས་པ་མཛདཿ ཀླུ་གཏེར་ཀླུ་རྟེན་བཅུག་ནས་སྲོག་ཆུ་བླངསཿ ཀླུ་ཡིད་དམ་ལ་མ་ཐོགས་ཁ་གནོན་ལཿ གླ་བོ་དགེ་ཀར་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་ནསཿ དེ་ནས་ཧས་པོ་རི་ཡི་རྩེ་མོར་བྱོནཿ སྐམ་ཆས་རློན་ཆས་རྫས་ལ་འདུ་རུ་བཅུགཿ སྦོས་པ་བཞི་ལ་གཏེར་ཀ་བཞི་བྱས་ཏེཿ འགྲམ་པ་བཞི་ལ་མེ་བཙའ་བཞི་བརྒྱབ་ནསཿ རུས་སྦལ་མགོ་ལ་རྟ་མགྲིན་བཞེངས་སུ་བཅུགཿ", "chinese_translation": "主殿需要九层。在中心之上必须建造佛塔。在罗刹女的头上需要黑色的神殿。四肢上需要一百零八座佛塔。在墨竹工卡（今墨竹工卡县）之内，统治藏地的龙王名为墨竹工卡光彩者，需要将龙之宝藏放入其中，并取其命水。之后，导师前往墨竹工卡，进行了包含誓言圆满和净化罪障的忏悔。放入龙之宝藏和龙之圣物后，取了命水。为了压制龙之本尊，建造了工布杰喀寺。之后，前往哈布日山顶，将干燥和潮湿之物混合在一起。在四个角落做了四个宝藏之位，在四个边缘打了四个火灸，在乌龟的头上建造了马头明王。", "english_translation": "the main temple must have nine stories. Above the center, a stupa must be built. On the head of the ogress, a black temple is needed. On the four limbs, one hundred and eight stupas are needed. Within Meldro (Meldro Gungkar County), the dragon king who rules Tibet is called Meldro Zichen. Dragon treasures must be placed within it, and its life-water must be taken. Then, the teacher went to Meldro, and performed a confession that included the fulfillment of vows and the purification of sins. After placing the dragon treasures and dragon relics, he took the life-water. To suppress the dragon's yidam, he built the Lhobo Gekar Temple. Then, he went to the top of Haspo Hill, and mixed dry and wet substances together. He made four treasure sites in the four corners, and applied four moxibustions to the four edges, and built Hayagriva on the turtle's head." }, { "original_tibetan": "ཧཱུཾཿ ཉོན་ཅིག་པད་འབྱུང་བཀའ་ལ་ལྷ་འདྲེ་ཉོནཿ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་མཚུངས་མེད་སྤྲུལ་པའི་སྐུཿ མངལ་གྱིས་མ་གོས་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཡིནཿ ལུས་ལ་གང་གིས་མི་ཚུགས་འཆི་མེད་ཐོབཿ འགྲོ་", "chinese_translation": "吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 谛听，莲花生之教令，诸神鬼谛听！于世间界，无与伦比之化身，未为子宫所染，是为莲生金刚（莲花生）。身不可摧，获得不死之身，", "english_translation": "Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ, Hūṃ)! Listen, gods and demons, to the command of Padmasambhava! In this world, an unparalleled emanation, unstained by the womb, is the Lotus-Born Vajra (Padmasambhava). The body is indestructible, having attained immortality," } ] ============================================================
Tibetan
དྲུག་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་འཇིགས་སུ་རུང་ཿ དམུ་རྒོད་སེམས་ཅན་ཚེ་ཐུང་གཡེང་བ་ཆེཿ ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ལྷ་ཁང་བཞེངས་པ་འདིཿ རྒྱལ་མཚན་རྩེ་ལ་ནོར་བུ་ཕྱར་བ་འདྲཿ བོད་དུ་དམ་ཆོས་བསྟན་པ་ཚུགས་པ་ནཿ ལྷ་འདྲེ་སུ་མ་མགུ་ཡང་རག་མ་ལུསཿ མགྲོན་པོར་རྒྱ་གར་པཎ་ཆེན་ ༼༡༤༤ན༽འབོད་པ་འདིཿ མུན་པའི་དཀྱིལ་དུ་སྒྲོན་མེ་ཁྱེར་བ་འདྲཿ བོད་དུ་བདེ་སྐྱིད་དམ་ཆོས་དར་བ་ནཿ ལྷ་འདྲེ་ཡུལ་བུད་སོང་ཡང་རག་མ་ལུསཿ དེ་བས་ཡོན་བཞེས་ས་གཞི་གནང་བ་བྱིནཿ རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་བསམ་པ་སྒྲུབསཿ ལྷ་ཁང་བརྩིགས་ཤིང་ལྷ་འདྲེ་ལས་ལ་འདུཿ སྔགས་འཆང་པདྨ་འབྱུང་གནས་བཀའ་མ་བཅོགཿ ཅེས་གསུངས་ནམ་མཁའ་དག་ལ་འཕུར་ནས་སུཿ རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་མཛད་གྲིབ་མ་གར་བྱུང་དུཿ མི་མིན་དགེ་བསྙེན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་ཿ བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་གངས་རི་མོ་དང་ནིཿ གཡའ་རི་མོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་འདྲེ་དང་ཿ དྲི་ཟ་གྲུལ་བུམ་ཀླུ་དབང་གནོད་སྦྱིན་རྣམསཿ གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་དང་རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་བརྒྱདཿ རི་ཀླུང་ཀུན་ནས་ས་རྡོ་མང་པོ་བསྡུསཿ ས་ཕོ་སྟག་ལོ་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཡིཿ ཆོས་བརྒྱད་ཕུར་བུ་དར་བ་འབྲུག་གི་ཉིནཿ སྐར་མ་ལག་སོར་ཉིན་པར་རྩིག་རྨང་བཅུགཿ རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་བཞེངས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཿ དབུ་རྩེ་རིགས་གསུམ་རི་རབ་ཚུལ་དུ་བྱསཿ འཁོར་ས་གསེར་གྱི་རི་བདུན་ཚུལ་དུ་བཀོདཿ ཡཀྵ་ལྟག་འོག་ཉི་མ་ཟླ་བའི་ཚུལཿ གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་ཀྱིས་ལེགས་བསྐོར་བའིཿ མཐའ་མར་ལྕགས་རི་ཆེན་པོ་གཅིག་གིས་བསྐོརཿ ལས་མི་ཁྲི་ཕྲག་དྲུག་གིས་གྱང་བཏང་བསཿ གྱང་འཁོར་གཅིག་ལས་མ་ཐོངས་ངལ་དུབ་ནསཿ སློབ་དཔོན་ལྔ་ ༼༡༤༤བ༽འདྲེ་དབང་བསྡུས་ལས་ཀ་བཅོལཿ ཚངས་པ་དང་ནི་བརྒྱ་བྱིན་གྱང་མཁན་བྱསཿ རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡིས་ལས་དཔོན་བྱས་ནས་སུཿ ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིསཿ ཀུ་ཅོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ནས་གྱད་བཏང་བསཿ ཉིན་པར་གཟུགས་ཅན་མི་ཡིས་བརྩིགས་པ་བསཿ མཚན་མོ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བརྩིགས་པ་མཐོཿ སློབ་དཔོན་མཆིམས་ཕུར་ཀླུ་འདུལ་དགོངས་པར་བཞུགསཿ ཀླུ་ཡིས་མ་བཟོད་ཐབས་ཀྱིས་རྒྱུད་བསྐུར་ནསཿ ཤིང་བཟོ་བ་རྣམས་ཤིང་གིས་ལག་བརྡུགས་ཟེརཿ རྒྱལ་པོ་འདི་ཙམ་ཤིང་ནི་གར་འཆོལ་སྙམཿ དེ་ནས་ཟུལ་ཕུག་རྒྱང་ཆུང་ཚལ་གྱི་ཀླུསཿ བར་ཚོད་བྱེད་དུ་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་བྱོནཿ བདག་གིས་ཤིང་སྦྱིན་སློབ་དཔོན་དགོངས་པ་གློདཿ མནའ་བཀག་མཆིམས་ཕུ་གྲི་གུ་དགེའུ་ར་བཏང་ཿ སློབ་དཔོན་མ་མཐོང་ཁྱུང་ཆེན་སྦྲུལ་ཟ་མཐོང
Chinese
六道轮回之苦甚可怖，愚昧众生短命且散乱。赤松德赞建此寺庙，犹如旗顶高扬摩尼宝。藏地正法一旦建立时，无论何神何鬼皆不悦。迎请印度大班智达为宾客，犹如暗中手持明灯照亮。藏地安乐正法一旦弘扬时，诸神鬼被迫离乡亦不悦。因此请您接受供养赐予土地，国王赤松德赞心愿必成就。建造寺庙调伏诸神鬼从事劳役，持咒莲花生勿违背您的教言。如是说已于清净虚空中飞翔，以金刚步姿态行走身影何处现？非人善士二十一尊及，十二坚母雪山神女等，以及崖神等诸神鬼和，寻香鸠槃荼龙王夜叉等，八大行星及二十八星宿，从各处山谷收集众多土石。土虎年仲秋月之时，八法吉祥星宿增盛龙之日，星宿手宿之日白天开始奠基。国王亲自建造之寺庙，顶端三族须弥山之形，周围布置七金山之形，夜叉上下日月之形，四大部洲八小洲所围绕，最后以巨大铁围山所围绕。六万工匠砌墙时，仅砌一圈便已疲惫不堪，五位导师降伏鬼神役使工作。梵天和帝释天担任砌墙工匠，四大天王担任工头，所有男系女系诸神鬼，皆发出喧嚣之声砌墙，白天有形之人所建之墙，夜晚天龙八部所建更高耸。导师钦浦降伏龙族于禅定中，龙族无法忍受以计谋传口信，木匠们说木头使手磨损。国王心想如此之多的木材从何而来？之后祖尔普江琼擦之龙族，作为中间人来到国王面前，我说奉献木材请导师息怒，立誓钦浦格日固多放逐，导师未见大鹏食蛇现。
English
The suffering of the six realms of samsara is terrifying, foolish beings are short-lived and distracted. Trisong Detsen built this temple, like a jewel hoisted on the top of a banner. When the sacred Dharma is established in Tibet, no gods or demons are pleased. Inviting the great Indian Pandit as a guest, is like carrying a lamp in the dark. When happiness and the sacred Dharma flourish in Tibet, the gods and demons are forced to leave their homeland and are not pleased. Therefore, please accept the offering and grant the land, King Trisong Detsen's wishes will be fulfilled. Build the temple and subdue the gods and demons to work, Mantra holder Padmasambhava, do not violate your command. Having said this, he flew into the pure sky, walking with a vajra gait, where did his shadow appear? Twenty-one non-human virtuous friends, and the twelve steadfast mothers, snow mountain goddesses, and the gods and demons such as cliff gods, and Gandharvas, Kumbhandas, Naga kings, Yakshas, the eight great planets and twenty-eight constellations, collected many stones and soil from all the mountains and valleys. In the middle autumn month of the Earth Male Tiger year, on the day of the Dragon when the eight auspicious Dharma stars were flourishing, the foundation was laid during the day on the day of the Hasta star. The temple built by the king himself, the top is in the shape of Mount Sumeru of the three families, the surrounding area is arranged in the shape of seven golden mountains, Yakshas above and below in the shape of the sun and moon, surrounded by the four continents and eight subcontinents, finally surrounded by a huge iron mountain. When 60,000 workers built the wall, they were exhausted after only building one circle, the five teachers subdued the ghosts and ordered them to work. Brahma and Indra acted as wall builders, the four great kings acted as foremen, all the male and female lineage gods and demons, built the wall with a clamorous sound, the wall built by visible people during the day, was higher than the wall built by the eight classes of gods and demons at night. The teacher Chimphu subdued the Nagas in meditation, the Nagas could not bear it and sent a message through a trick, the carpenters said that the wood wore out their hands. The king wondered where so much wood came from? After that, the Naga of Zulphuk Jangchung Tsal, came to the king as an intermediary, I said I would donate wood, please appease the teacher, swore an oath to banish Chimphu Grigud Gewura, the teacher did not see the Garuda eating the snake.