Tibetan
རྒྱལ་པོ་ཀླུའི་ཁྱབ་འཇུག་བཏུལ་བའི་ལེའུ། རྒྱལ་པོ་ཀླུའི་ཁྱབ་འཇུག་བཏུལ་བའི་ལེའུ། དེ་ནས་ཀ་མ་རུ་པ་ལི་ཡུལ་དང་ཿ མ་རུ་ཙེ་དང་འ་ཤ་བྲུ་ཤའི་ཡུལཿ ༼༡༢༡ན༽ཤམྦྷ་ལ་དང་ཞང་ཞུང་ཏ་ཟིག་ཡུལཿ གེ་སར་ཐེ་གར་སྲིན་ཡུལ་རུག་མ་དང་ཿ ཀླུ་ཡི་ཡུལ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ལ་བཙུདཿ གཙུག་ལག་ཁང་ནི་འབུམ་ཚོ་བརྒྱད་བཞེངས་སོཿ ཕྲ་མོ་བྱེ་བ་དགུ་ཁྲི་སྟོང་བཅུ་གསུམཿ དེ་དག་གླིང་བཞིའི་དབང་ཕྱུག་འཁོར་ལོ་སྒྱུརཿ དེ་ནས་རི་བོ་ཏ་ལའི་རྩེ་མོར་བྱོནཿ ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་བང་རིམ་སོ་གསུམ་པརཿ དགོངས་པ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་བཞུགས་པའི་དུསཿ རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་མུ་སྟེགས་པ་ཤོར་ནསཿ རྒྱལ་པོ་ཀླུ་ཡི་ཁྱབ་འཇུག་ཅེས་བྱ་བཿ སྡིག་སྤྱོད་རྒྱལ་པོ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཞིགཿ བཙུན་མོ་སྲས་དང་འཁོར་འབངས་རྒྱས་པར་གྱུརཿ མུ་སྟེགས་སྟོན་པ་སྡེ་དྲུག་ཞབས་ནས་འདེགསཿ རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ནང་ནི་ཁོས་བཟུང་ནསཿ ནང་པ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ལུགས་ཐམས་ཅད་བསྣུབསཿ དཀོན་ཆོག་མཆོད་རྟེན་ཐམས་ཅད་བཤིག་པར་གྱུརཿ རྒྱལ་པོ་དེ་ཡི་མཛད་སྤྱོད་རྣམ་ཐར་ནིཿ ལག་ཆར་མཚོན་འཛིན་ཟས་སུ་སེམས་ཅན་ཟཿ འཁོར་དུ་དམག་དང་ཁོལ་པོ་འབུམ་སྡེས་བསྐོརཿ ངག་ནས་རྒྱོབ་སོད་བརྡུངས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཅིང་ཿ ཉིན་ཞག་རེ་ལ་སེམས་ཅན་བརྒྱད་ཁྲི་འཆིཿ ཡུལ་ཁམས་དེ་ཡི་ཤིང་རྣམས་མ་ལུས་བསྡུསཿ རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་བཀང་ཿ རྒྱལ་པོའི་ཁ་ཟས་གསོན་མའི་ཉ་ལ་དགྱེསཿ རྒྱ་གར་རྒྱལ་ཁམས་མི་སྐྱིད་སྡུག་ལ་བཀོདཿ དེ་ཉིད་ཆོས་ཀྱིས་ ༼༡༢༡བ༽འདུལ་བར་དགོངས་པ་ལཿ གདུལ་དཀའ་གདུལ་ཐབས་ཇི་སྙེད་དགོངས་ན་ཡང་ཿ སྐུ་དངོས་ཀྱིས་ནི་ཐུལ་བར་མ་གཟིགས་ནསཿ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་རྒྱ་གར་ཡུལ་ལ་གཟིགསཿ ཕ་ནི་བྲམ་ཟེ་དགའ་བ་འཛིན་ཞེས་བྱཿ མ་ནི་བདེ་བ་བསྐྱེད་མ་གཉིས་ལ་ནིཿ བུ་ནི་སྙིང་ཤོང་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་དང་ཿ བུ་མོ་དགེ་བ་ལྕམ་དང་གཉིས་འདུག་པསཿ བུ་མོ་དེ་ལ་སྐྱེས་པའི་བུ་ཞིག་དང་ཿ ཉ་མོ་ཀ་ཤ་གཉིས་ཀྱིས་བཏུལ་ན་ཐུལཿ དེ་མིན་གང་གིས་བཏུལ་ཀྱང་མི་ཐུལ་གཟིགསཿ བུ་མོ་བྲག་དམར་བྱ་སྐྱིབས་སྲིབས་ཚལ་ནཿ མཛོ་མོའི་ཁྱུ་ཞིག་འཚོ་ཡིན་བསྡད་པ་ལཿ ཆར་བྱུང་བྲག་ཕུག་ཕྱིན་པས་གཉིད་དུ་སོང་ཿ དེ་ལ་པདྨས་བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་བསཿ བུ་མོ་གཉིད་སད་ཙ་ན་རྨི་ལམ་དྲནཿ དེ་འདྲའི་ཁྱོ་ཞིག་ཡོད་ན་དགའ་བ་སྙམཿ དེ་ནས་ལུས་མ་བདེ་བས་མནའ་མར་བཤདཿ བདག་ནི་སྐྱེས་པ་གང་དང་མ་ཉི་བརཿ ཁྱོ་མེད་བུ་ཆེ་མྱུར་དུ་ལྕེབ་སྙམ་ཡོདཿ མནའ་མས་མིང་པོའི་རྣ་བར་སྨྲས་པ
Chinese
降伏龙族遍入王之品 降伏龙族遍入王之品 此后，卡玛茹巴里地区和，玛茹策和阿夏布茹夏地区， （121a）香巴拉和象雄大食地区，格萨尔特噶食人鬼地区汝玛等，龙族地区等全部置于佛法中，建造了十万八千座寺庙，小者九千三百一十三万，这些是四大洲的自在轮王。此后前往普陀山顶，在水晶佛塔三十三层中，专注禅定而住之时，金刚座处外道入侵，名为龙族遍入王之国王，是作恶国王，极其恐怖，王妃王子眷属兴盛，六个外道导师从脚下抬起，金刚座内部被他占据，所有佛教佛法全部摧毁，所有佛像佛塔全部摧毁，那位国王的所作所为是，手中持武器，食物是吃众生，周围是军队和奴仆十万队围绕，口中发出打杀的声音，每天有八万众生死去，那个地方的所有树木全部砍伐，金刚座的上下全部填满，国王的食物喜欢活鱼，印度国土人民置于痛苦之中，因此想要用佛法 （121b）调伏他，无论想到多少难以调伏的调伏方法，也没有看到用真身能够调伏，用智慧之眼观看印度地区，父亲是婆罗门名为喜乐持，母亲是名为生乐母，儿子是名为心室持，女儿是名为善女，有两个，那个女儿所生的一个儿子和，两条名为卡夏的鱼能够调伏，看到除此之外任何人都无法调伏，女儿在红岩鸟栖阴凉处，有一群牦牛正在放牧，下雨去岩洞里睡觉了，那时莲花生大士加持灌顶，女儿醒来时梦到，心想如果有那样的丈夫就好了，之后身体不适对儿媳说，我没有和任何男子交合，想要尽快生下一个没有丈夫的大儿子，儿媳对丈夫的耳朵说了
English
Chapter on Subduing the King Who Pervades the Nagas Chapter on Subduing the King Who Pervades the Nagas Thereafter, the region of Kamarupa Li, and the regions of Marutse and Asha Brusha, (121a) Shambhala and the region of Zhangzhung Tazi, the Rakshasa region of Gesar Tegar, Ruma, etc., all the Naga regions, etc., were placed in the Dharma. He built 80,000 temples, and 93,130,000 small ones. These are the sovereign Chakravartin kings of the four continents. Thereafter, he went to the summit of Mount Potala. In the thirty-three layers of the crystal stupa, while dwelling in meditative absorption, heretics invaded the Vajrasana, a king named 'King Who Pervades the Nagas,' a wicked king, extremely terrifying, with queen, princes, and retinue flourishing. Six heretical teachers lifted him from his feet. He seized the interior of Vajrasana, and destroyed all Buddhist Dharma. All the statues and stupas were destroyed. The conduct of that king was: holding weapons in his hands, eating sentient beings as food, surrounded by armies and hundreds of thousands of servants. From his mouth came the sounds of striking and killing, and eighty thousand sentient beings died each day. All the trees of that region were cut down, and the upper and lower parts of Vajrasana were filled. The king's food was pleasing to live fish, and the people of the Indian kingdom were placed in suffering. Therefore, wanting to subdue him with Dharma, (121b) Although he thought of many ways to subdue the unsubduable, he did not see that he could subdue him with his physical body. With his wisdom eye, he looked at the land of India. The father was a Brahmin named Gawa Dzin, the mother was named Dewa Kyema, the son was named Nying Shong Dzin, and the daughter was named Gewa Cham, there were two. A son born to that daughter, and two fish named Kasha could subdue him. He saw that no one else could subdue him. The daughter was living in a shady grove on a red cliff, tending a herd of dzomo. When it rained, she went into a cave and fell asleep. Then Padmasambhava blessed and empowered her. When the daughter woke up, she remembered her dream. She thought it would be nice to have such a husband. Then, feeling unwell, she told her daughter-in-law, "I have not been with any man, and I want to quickly give birth to a great son without a husband." The daughter-in-law spoke into her husband's ear.
Tibetan
་དང་ཿ མ་ལྕེབ་གྱིས་ལས་བུ་དེ་ངས་གསོ་གྱིསཿ དེ་ནས་ཟླ་ངོ་དགུ་ན་བུ་ཞིག་བཙསཿ བྲམ་ཟེ་མཚན་ལྟས་བསྟན་པས་མཚན་ལེགས་ཟེརཿ མིང་ཡང་བདེ་མཆོག་དུས་ཀྱི་སྙིང་པོར་བཏགསཿ ལོག་པོར་སྐྱེད་ཆེ་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པ་དང་ཿ ཨ་མ་ང་ཡི་ཕ་ལས་གང་ཡིན་ཟེརཿ ཨ་མའི་མིག་ནས་མཆི་མ་ཤར་གྱིས་ཕྱུང་ཿ ཁྱོད་ལ་ཕ་མེད་དེ་ ༼༡༢༢ན༽སྐད་མ་ཟེར་བརྗོདཿ འོ་ན་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོར་ཇི་སྐད་ཟེརཿ རྒྱལ་པོའི་བླ་མཆོད་ཇི་སྐད་བྱ་བ་ཡོདཿ རྒྱལ་པོ་ཀླུ་ཡི་ཁྱབ་འཇུག་བྱ་བ་ཡོདཿ བླ་མཆོད་མུ་སྟེགས་སྟོན་པ་དྲུག་གིས་བྱེདཿ དེ་སྐད་སྨྲས་པས་བུ་དེས་འདི་སྐད་ཟེརཿ ང་འགྲོ་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་འགྲོཿ ཕ་མེད་བུ་ནི་མ་ཡིས་མི་བསོས་སོཿ དེ་སྐད་ཟེར་ནས་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་སོང་ཿ སྒོ་སྲུང་བ་ཡིས་ནང་དུ་མ་བཏང་བརཿ མུ་སྟེགས་སྟོན་པ་དྲུག་དང་རྒྱལ་པོ་རྣམསཿ སྐྱོ་བསངས་བྱེད་པའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པར་གྱུརཿ བདག་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་བསྐྱང་དུ་གསོལཿ བྱིས་པ་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པས་ཆོས་མི་གོཿ ཕྱིར་ཤིགས་ཟེར་ནས་དབང་ཕྱུག་པས་བྲང་ནས་ཕུལཿ དེ་ལ་ཕ་མ་ཉེ་འབྲེལ་གང་ཡང་མེདཿ ཁོལ་པོར་རྗེས་གཟུང་ལྟོ་གོས་བསྐྱང་དུ་གསོལཿ རྒྱལ་པོས་ནང་ཁྲིད་ཐབ་གཡོག་འཆོལ་ལོ་ཟེརཿ དེ་ནས་བདེ་མཆོག་དུས་སྙིང་ནང་དུ་ཚུདཿ སྤྱོད་པ་འདྲེས་ནས་མུ་སྟེགས་པར་གྱུར་ཏོཿ ཉ་དམངས་ཀ་ཤའི་སྤྲུལ་པ་ཉ་ཚར་གྱུརཿ རྒྱལ་པོའི་གསོལ་ཉ་པ་ཡིས་བཟུང་ནས་དྲངསཿ ཉ་དེ་སོ་འོག་མ་ཆུར་གྱུར་མིད་སོང་ཿ ཡར་ལ་མ་སྐྱུགས་མར་ལ་མ་དོན་པརཿ ཁོད་པའི་ནང་དུ་ཉ་ཡིས་མགྱོགས་པ་དང་ཿ རྒྱལ་པོ་ཡར་ལངས་མར་ཉལ་བསྒྲེ་ཞིང་ལྡོགཿ ས་གཅིག་མི་ཚུགས་ཧྲིལ་ཧྲིལ་ཀར་ཀར་བྱསཿ འཇིགས་པའི་སྐད་འདོན་བཤུ་དང་ཧུ་ཡིས་ ༼༡༢༢བ༽འདེབསཿ བཙུན་མོ་བློན་པོས་སེམས་ཀྱིས་མ་བཟོད་ནསཿ མུ་སྟེགས་བླ་མཆོད་གྱུར་ཚད་སྤྱན་དྲངས་ཏེཿ འཁོར་བཅས་མ་ལུས་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་འདུསཿ ལ་ལས་མགོ་བཟུང་ལ་ལས་ལག་པ་བཟུང་ཿ བསྙུགས་རིང་ངོས་དྲག་ནད་ཀྱིས་ཟིན་པར་གྱུརཿ དེ་ནས་བདེ་མཆོག་དུས་སྙིང་བསམ་ངན་འགྱུསཿ ཆུ་ལ་དུག་བཏབ་ཤིང་གསེབ་སྦྲ་མེ་བཅུགཿ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་ཀྱི་གློ་སྐར་སྒོ་ཕྱེ་ནསཿ སྒོ་རྣམས་རིམ་པར་ཕྱི་འབྱར་བརྒྱད་གི་ན་འོངསཿ ཟ་ཧོར་ཡུལ་བྲོས་ཞི་འཚོར་རབ་ཏུ་བྱུང་ཿ དེ་དུས་རྒྱ་གར་ཚོང་པ་ཟ་ཧོར་བྱུང་ཿ ཚོང་པ་རྣམས་ལ་རྒྱ་གར་གཏམ་སྐད་དྲིསཿ རྡོ་རྗེ་གདན་ལ་མེ་ཤོར་ཐམས་ཅད་ཚིགཿ མུ་སྟེགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྩ་བ་ཕུདཿ གཙོ་བོ་གྲོས་བྱས་རྒྱལ་པོ་ཞིག་མེད་ནཿ ནང་འཐབ
Chinese
然后说：“不要紧，我来养活这个孩子。”之后九个月生了一个孩子，婆罗门看相后说：“相很好。”名字也取为“胜乐时轮心”。 孩子长大到八岁时，问母亲：“我的父亲是谁？” 母亲眼中流出眼泪，说：“你没有父亲，不要再说这样的话。” “那么，国家的国王是怎么回事？国王的祭司是怎么做的？国王是龙的遍入，祭司由六个外道导师来做。” 听了这些话，孩子说：“我要去印度金刚座（菩提伽耶）。” “没有父亲的孩子，母亲是养不活的。” 这样说着，就去了金刚座。 守门人不让他进去，他和六个外道导师以及国王，一起去到了消愁的地方。 “请您以佛法的布施来养育我。” “八岁的孩子不懂佛法，滚出去！”说着，自在天用胸膛把他推了出去。 他没有父母亲戚， “请收我为奴隶，养活我的吃穿。” 国王把他带进宫中，说：“让他做厨房的杂役。” 之后，胜乐时轮心进入宫中，行为混杂，变成了外道徒。 渔民迦夏的化身变成了鱼。 国王的御用渔夫抓住了这条鱼，献了上来。 这条鱼变成水，从下巴流了进去，被吞了下去。 既没有吐出来，也没有排泄出来， 鱼在肚子里快速游动， 国王一会儿站起来，一会儿躺下，翻来覆去。 站也站不住，骨碌骨碌地打转。 发出恐怖的声音，发出“嘘”和“呼”的声音。 妃子大臣们实在不忍心， 于是迎请了所有的外道祭司， 连同眷属都聚集在国王面前。 有的抓住头，有的抓住手， 长期生病，被恶病缠身。 之后，胜乐时轮心起了恶念， 在水中下毒，在树林里放火。 打开了上下四方的通风口， 所有的门依次从外面被八个魔鬼封住。 逃到了扎霍尔（Zahor，今印度北部或孟加拉一带），非常渴望寂静。 这时，印度的商人来到了扎霍尔。 向商人们打听印度的消息， “金刚座发生了火灾，一切都被烧毁了，外道连同他们的眷属都被铲除了。” 首领们商议：“如果没有国王，就会发生内战。”
English
Then said, "It's okay, I'll raise this child." After nine months, a child was born. The Brahmin looked at the child's features and said, "The features are very good." The name was also given as "Chakrasamvara Kalachakra Heart." When the child grew to be eight years old, he asked his mother, "Who is my father?" Tears welled up in the mother's eyes and she said, "You have no father, don't say such things again." "Then, what about the king of the country? What about the king's priests? The king is an incarnation of the Naga, and the priests are the six heretical teachers." Hearing these words, the child said, "I am going to Vajrasana (Bodh Gaya) in India." "A child without a father cannot be raised by his mother." Saying this, he went to Vajrasana. The gatekeeper did not let him in, and he, along with the six heretical teachers and the king, went to the place of sorrow. "Please nourish me with the charity of Dharma." "An eight-year-old child does not understand Dharma, get out!" Saying this, Ishvara pushed him out with his chest. He had no parents or relatives, "Please take me as a slave and provide for my food and clothing." The king brought him into the palace and said, "Let him be a kitchen servant." After that, Chakrasamvara Kalachakra Heart entered the palace, mixed in behavior, and became a heretic. The fisherman, an incarnation of Kashyapa, became a fish. The king's personal fisherman caught the fish and presented it. The fish turned into water and flowed in from under the chin, and was swallowed. It was neither vomited out nor excreted, The fish swam quickly in the belly, The king stood up and lay down, tossing and turning. He couldn't stand still and rolled around. He made terrifying sounds, making "hush" and "hoo" sounds. The queen and ministers couldn't bear it, So they invited all the heretical priests, Along with their retinues, they gathered before the king. Some grabbed his head, some grabbed his hands, He was sick for a long time, and was plagued by illness. After that, Chakrasamvara Kalachakra Heart had evil thoughts, He poisoned the water and set fire to the forest. He opened the vents in all directions, The doors were successively sealed from the outside by eight demons. He fled to Zahor (now northern India or Bengal), longing for tranquility. At that time, Indian merchants came to Zahor. He asked the merchants for news of India, "A fire broke out at Vajrasana, everything was burned down, and the heretics and their retinues were eradicated." The leaders discussed, "If there is no king, there will be civil war."