Tibetan
རང་ལ་ཡོད་པ་ཡན་པར་ཤོརཿ ངོ་མ་འཕྲོད་པས་བསྐྱངས་ཀྱང་མ་འཁྱོངས་ཡིནཿ རྐྱེན་ངན་དངོས་གྲུབ་ཤེས་པས་དང་དུ་ལང་ཿ བར་ཆད་ཡོན་ཏན་ཤེས་པས་ནང་དུ་བསུབསཿ དེ་སྐད་གསུངས་པས་ལྷ་ལྕམ་དགྱེས་པར་གྱུརཿ དེ་ནས་རྒྱལ་སྲིད་ལྷ་ལྕམ་བཅས་པ་དང་ཿ ནོར་གྱི་བང་མཛོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡིཿ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྐྱེ་བདུན་རིལ་བུ་རྣམསཿ ཆགས་ཞེན་མེད་པར་སྤྲུལ་སྐུའི་དྲུང་ཕུལ་ནསཿ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་ཞུ་བ་ཕུལཿ རྒྱལ་པོ་མ་འདས་བར་དུ་བཞུགས་པར་ཞུསཿ ཟ་ཧོར་མ་སྨིན་བར་དུ་བསྡད་ཀྱི་གསུང་ཿ བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་ཆོས་བཀའ་ཕྱེཿ སངས་རྒྱས་ ༼༡༠༥ན༽བསྟན་པ་མཐའ་དབུས་མེད་པར་བརྡལཿ ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་པད་འབྱུང་སྙན་པས་ཁྱབཿ མུན་སངས་ཤེས་པ་བུན་ཅིང་རིག་པ་བདེཿ ཁས་བརྒྱ་ཆོས་བྱེད་སྡིག་མེད་དགེ་བ་འཕེལཿ རྒྱལ་སྲས་པདྨ་འབྱུང་གནས་གདུལ་ཞིང་གྱུརཿ སེམས་ཅན་མ་སྨིན་པ་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེདཿ དེ་ནས་གཏམ་ཚོལ་རང་རང་ཡུལ་ལ་འགྲོརཿ ཐོས་མཐོང་བཀད་སར་རང་རང་རྒྱལ་པོས་སྨྲསཿ ཐམས་ཅད་མི་བདེན་སྒྱུ་མ་ཡིན་མཆིས་ཟེརཿ མཐའ་ཡི་རྒྱལ་པོས་དམག་བསྡུས་བརྒྱག་པར་བརྩམསཿ རྒྱ་གར་རྒྱལ་པོ་གྲགས་འཛིན་ཞེས་པའི་བུཿ མཧཱ་བཱ་ལས་དམག་ཁྱེར་འོངས་པ་ལསཿ ཟ་ཧོར་མི་རྣམས་ས་བསྲེག་རྡོ་རྡོད་བྱེདཿ ལ་ལ་ཡར་སྐྱེལ་ལ་ལ་མར་སྐྱེལ་ཞིང་ཿ ལ་ལ་འཐབ་ཟེར་གོ་གསར་བྱེད་པ་ལཿ རྒྱལ་སྲས་དམ་པ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིསཿ སྐད་ཅིག་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་སུ་བྱོནཿ པདྨ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མདའ་གཞུ་གཡརཿ མདའ་གཞུ་གླང་པོ་ཆེ་ལ་བཀལ་ནས་སུཿ གྱད་གཉིས་སྔོན་མཇུག་བསྐུར་ནས་དམག་གསེབ་བཏང་ཿ གཞུ་འདིར་མདའ་འདི་འཕེན་པའི་དམག་སྟོང་ཡོདཿ འཐབ་ཡ་བྱེད་པའི་ལག་ཆ་ས་རེ་གྱིསཿ ཞེས་པའི་ཤོག་འཕྲིན་མཧཱ་བཱ་ལར་སྤྲདཿ གཞུ་དེ་དམག་གིས་ཐེན་པས་ཁ་མ་ཕྱེདཿ འདི་ནི་ཁེངས་སིམ་སྲིད་བརྫུན་ཡིན་པསཿ ངེས་པར་བདེན་ན་ཕོབ་ལ་ཁྱེར་ཤོག་ཟེརཿ གླང་པོར་གཞུ་བཀལ་ཟ་ཧོར་ཡུལ་དུ་ ༼༡༠༥བ༽འོངསཿ གཞུ་འདི་ཕོབ་ལས་བསྐུར་ཟེར་སྨྲས་པ་དང་ཿ རྒྱལ་བས་སྟོབས་ལྡན་གཞུ་དེ་ཐབས་ཀྱིས་ཕབཿ དགྱེ་ལང་དགུ་ལང་བྱས་ནས་བསྐུར་བཏང་བསཿ གྱད་དམག་ཐམས་ཅད་ཧ་ལས་གྱུར་པ་དང་ཿ ཐུབ་པ་སྲིད་ཟེར་ནས་དམག་རྣམས་ཟགསཿ རྒྱལ་པོ་གཞན་གྱི་དམག་རྣམས་ཀུན་ལ་ཡང་ཿ དཔའ་བོ་ཡོད་ན་གཞུ་འདི་བདུངས་ཤིས་སྨྲསཿ གཞུ་བདུངས་སྤོབས་པ་གཅིག་ཀྱང་མ་བྱུང་ནསཿ གཞུ་འདི་འགེངས་པའི་མི་དེ་ཁྲིད་ཤོག་ཟེརཿ རྒྱལ་བས་ཁྱབ་འཇུག་རཱ་ཧུ་ལ་བཏང་སྟེཿ དཔག་ཚད་བཅུ་རུ་རྭ་ཞིག་
Chinese
自己的东西反而失去了，本来不适应，即使守护也无法维持。 了知恶缘是成就，欣然接受。 了知障碍是功德，纳入心中。 如是说后，明妃心生欢喜。 之后，将包括王位和明妃在内，以及 无法估量的珍宝库藏， 如意宝珠和七生丸， 毫无贪恋地供养给化身， 祈请转法轮。 祈请国王不要驾崩，长久住世。 说在扎霍尔（Zahor，印度地名）未成熟之前会住在这里。 开启了《噶当法海》的法门， 佛陀的 （105a）教法无边无际地传播开来。 十方都遍布莲花生（Padmasambhava）的美名。 黑暗消散，知识增长，觉悟安乐。 成百上千的人修行佛法，罪恶减少，善业增多。 莲花生大士成为了调伏的田地。 没有一个众生没有成熟。 之后，人们互相打听消息，各自返回自己的家乡。 听到和看到的人们在各自的国王面前讲述。 说一切都是虚假的幻象。 边地的国王们聚集军队，准备战斗。 印度国王名为名坚之子， 摩诃巴拉（Mahābala）率领军队前来， 扎霍尔（Zahor，印度地名）的人们焚烧土地，投掷石块。 有的向上运送，有的向下运送， 有的人说要战斗，制造新的武器， 此时，圣子莲花生大士， 刹那间前往非天（阿修罗）的处所， 借来了莲花遍胜的弓箭， 将弓箭放在大象上， 派遣两个巨人一前一后，进入军队之中， 这弓箭有能射杀千军万马的力量， 把战斗的武器都扔掉！ 将这样的书信交给摩诃巴拉（Mahābala）。 军队拉那把弓，却拉不开。 这一定是傲慢虚假的谎言， 如果确实是真的，就拿来让我看看。 把弓放在大象上，来到了扎霍尔（Zahor，印度地名）地方， （105b）说这弓是波布（Phob）送来的， 国王用神力将那把弓取了下来， 弯曲九次之后送了回去， 所有的巨人士兵都惊呆了， 说这是无敌的力量，士兵们都溃散了。 对其他国王的军队也说， 如果有勇士，就拉开这把弓试试看。 没有一个人有拉弓的勇气， 说把能拉开这把弓的人带来！ 国王派遍入天（khyab jug，毗湿奴）罗睺罗去， 折断了十个量度的角。
English
What one had was lost instead. It was not really suitable, and could not be maintained even with protection. Knowing that bad circumstances are accomplishments, gladly accept them. Knowing that obstacles are virtues, embrace them within. Having spoken thus, the goddess was delighted. Then, including the kingdom and the goddess, And the immeasurable treasury of wealth, The wish-fulfilling jewel and the seven-birth pills, Without attachment, offered them to the incarnate one, And requested to turn the wheel of Dharma. Requested the king not to pass away, to remain long in the world. He said he would stay until Zahor (a place in India) was ripened. He opened the Dharma teachings of the "Ocean of Gathering of Teachings," The Buddha's (105a) Teachings spread without end or limit. The fame of Padmasambhava spread throughout the ten directions. Darkness dispelled, knowledge increased, awareness was blissful. Hundreds and thousands practiced the Dharma, sins decreased, and virtues increased. Prince Padmasambhava became a field for taming. There was not a single sentient being who was not ripened. Then, people inquired about news and returned to their respective homelands. Those who heard and saw told their respective kings. They said that everything was an untrue illusion. The kings of the borderlands gathered armies and prepared to fight. The son of the Indian king named Mingjen, Maha Bala led an army and came, The people of Zahor (a place in India) burned the land and threw stones. Some carried things up, some carried things down, Some said they would fight, making new weapons, At that time, the holy prince Padmasambhava, In an instant, went to the abode of the Asuras, Borrowed the bow and arrow of Padma Nampar Gyalwa, Placed the bow and arrow on an elephant, Sent two giants, one in front and one behind, into the midst of the army, This bow and arrow have the power to kill thousands of soldiers, Throw away the weapons of battle! He gave such a letter to Maha Bala. The army pulled that bow, but could not open it. This must be an arrogant and false lie, If it is really true, take it and show it to me. Putting the bow on the elephant, he came to the land of Zahor (a place in India), (105b) Saying that this bow was sent by Phob, The king used his power to take down that bow, After bending it nine times, he sent it back, All the giant soldiers were amazed, Saying that this was invincible power, the soldiers scattered. He also said to the armies of the other kings, If there is a hero, try to draw this bow. No one had the courage to draw the bow, Saying, bring the person who can draw this bow! The king sent Khyabjuk (Vishnu) Rahula, And broke a horn of ten measures.
Tibetan
འབེན་ལ་བཙུགསཿ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་མདའ་བརྒྱབ་ཧ་ལས་གྱེསཿ མགོ་དགུ་བྱ་རོག་མགོ་དང་བཅུ་ཡོད་པཿ ལུས་པོ་ཐམས་ཅད་མིག་གིས་གང་བ་ཡིཿ དམག་མི་འདུག་ཅེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པར་གྱུརཿ ཨུ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེས་རབས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ལསཿ ཟ་ཧོར་ཡུལ་དུ་མཐའ་དམག་སློག་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གཉིས་པའོཿ ཿཐ་ཐ་ཉྲ་རྒྱ་རྒྱཿ ཿ ཟ་ཧོར་ཡུལ་དུ་མཐའ་དམག་སློག་པའི་ལེའུ།
Chinese
立为靶。菩提萨埵射箭，哈拉分开。九头乌鸦，有十个头。身体全部被眼睛充满。军队不在，完全广为人知。邬金莲花生大师的传记广述中：在萨霍尔国平息边境战争的章节，第四十二（章节）。嗡 嗡 札 嘉 嘉 嗡。 在萨霍尔国平息边境战争的章节。
English
Established as a target. The Bodhisattva shot an arrow, and Hala split apart. Nine-headed raven, having ten heads. Whose entire body was filled with eyes. It became widely known that there were no soldiers. From the extensive account of the biography of Orgyen Guru Padmasambhava: The forty-second chapter, which is the chapter on repelling the border war in Zahor. Oṃ Oṃ Tra Gya Gya Oṃ. Chapter on repelling the border war in Zahor.