Tibetan
ལྷ་ལྕམ་མནྡ་ར་བས་བྲམ་ཟེའི་སྐུ་ཤ་རྙེད་པའི་ལེའུ། ལྷ་ལྕམ་མནྡ་ར་བས་བྲམ་ཟེའི་སྐུ་ཤ་རྙེད་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་ཟ་ཧོར་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ལག་འཛིནཿ ཐུགས་ནི་ཤིན་ཏུ་མ་བདེ་གཉིད་ཡར་ཏེཿ ༼༩༢ན༽བུ་མོ་འདི་ཡི་དགྲ་མང་ཚོལ་བར་འདུགཿ རྒྱལ་པོ་གཅིག་ལ་བྱིན་ན་གཞན་མི་དགའཿ ཡང་ན་བུ་མོ་འདི་འདྲ་བཅུ་ཡོད་ནཿ རེ་རེ་བྱིན་པས་དེ་ཡིས་ཁྱབ་མོད་སྟམཿ ཡང་ན་འདི་ཡང་མེད་ན་དེས་ཆོག་པསཿ ད་ནི་ཇི་ལྟར་བྱ་སྙམ་ནང་བློན་བཅུརཿ བཀའ་བགྲོས་ཞིབ་ཏུ་བྱས་པའི་གྲོས་འཆམ་ལཿ བུ་མོ་རང་ལ་དྲིས་ནས་གང་མོས་གཏོདཿ གྲོས་ཐག་ཆད་ནས་ལྷ་ལྕམ་མདུན་དུ་བོསཿ རྒྱལ་པོས་ཁྱོད་རང་གར་འགྲོ་འདོམས་ཤིག་གསུངསཿ གང་ལ་དགའ་བ་དེ་ལ་སྟེར་བ་ཡིནཿ ལྷ་ལྕམ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་མཆི་མས་བརྣངསཿ མང་དུ་ངུ་ཞིང་གང་ལའང་མི་འགྲོ་གསུང་ཿ ཡབ་ཀྱིས་མི་འགྲོ་བྱས་པས་ག་ལ་ཕནཿ འདོད་མིས་སྒོ་ཕྱི་ཐམས་ཅད་འགགས་འདུག་པཿ ཞག་གསུམ་བར་དུ་ཁྱོད་རང་བསམ་མནོ་ཐོངསཿ དེ་ནས་ང་ལ་ལན་དེ་ཁྱེར་ཤོག་གསུངསཿ ལྷ་ལྕམ་འགོལ་བའི་ཕོ་བྲང་རྩེ་མོར་ཕྱིནཿ གཡོག་མོ་གསུམ་དང་ལྷན་ཅིག་འདུག་པར་བྱསཿ ཉིན་དང་མཚན་དུ་གཞིགས་ཤིང་བསམས་པ་ཡིསཿ རྟེན་ཉམས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་མ་སྐྱེས་ཤིང་ཿ རྟེན་མ་ཉམས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་བུད་མེད་ལུསཿ ཕྱེད་མི་ཡིན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་དུ་ཡོདཿ གླིང་ཉམས་གླིང་ཆེན་གླིང་ཆུང་མ་སྐྱེས་ཤིང་ཿ གླིང་ནི་མ་ཉམས་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སྐྱེསཿ གནས་ཉམས་མོན་དང་ཀླ་ཀློར་མ་སྐྱེས་ཤིང་ཿ གནས་ནི་མ་ཉམས་ཟ་ཧོར་ཡུལ་དུ་སྐྱེསཿ དབང་པོ་ཉམས་པ་སྐྱོན་ཅན་མ་ ༼༩༢བ༽སྐྱེས་ཤིང་ཿ དབང་པོ་མ་ཉམས་སྐྱོན་མེད་བཀྲ་བར་སྐྱེསཿ སེམས་ཉམས་གདོན་དབང་སོང་དུ་མ་སྐྱེས་ཤིང་ཿ ཤེས་པ་མ་ཉམས་རང་དབང་ཐོབ་པར་སྐྱེསཿ ལས་ཉམས་སྡིག་སྤྱོད་ལས་སུ་མ་སྐྱེས་ཤིང་ཿ ལས་མ་ཉམས་པ་ཆོས་ལ་མོས་པར་སྐྱེསཿ རིགས་ཉམས་རིགས་ངན་བུ་མོར་མ་སྐྱེས་ཤིང་ཿ རིགས་མ་ཉམས་པར་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོར་སྐྱེསཿ ད་ལྟ་ང་ཉིད་བུད་མེད་ལུས་གྱུར་ཀྱང་ཿ རིགས་བཟང་འབྲས་ལེགས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་དང་ཿ རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཧབ་ཤ་བྱེད་པ་ཀུནཿ ཚེ་རབས་སྔ་མ་དམ་ཆོས་བྱས་ལས་བྱུང་ཿ ད་རེས་འདི་ལ་ཆོས་ཤིག་མ་བྱས་ནཿ ཕྱི་མ་ཅི་འདྲའི་ལུས་ལེན་མི་ཤེས་ཤིང་ཿ ཚེས་དང་ཕྲད་པའང་ཤིན་ཏུ་དཀར་འོ་སྙམཿ ལས་མཐའ་ལོག་པར་འཇུག་པའི་བྱ་བ་སྤངསཿ ལས་མཐའ་མ་ལོག་དམ་ཆོས་མཐར་ཕྱིན་བྱཿ མ་བྱུང་ལྷ་ལྕམ་འདུན་མཉེས་སོ་སྙམཿ སྡུག་བསྔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབུས་ཉིད་དུཿ སྡིག་པ་སྒོས་ཁུར་བྱས
Chinese
曼达拉娃天女获得婆罗门身肉之品。 曼达拉娃天女获得婆罗门身肉之品。 此后，萨霍尔国王持顶（梵文：Śikhara-dhara，希卡拉-达拉），心中极为不悦，难以入眠： （92a）这个女儿的敌人似乎很多。如果给一个国王，其他人会不高兴。或者，如果有十个这样的女儿，每人给一个，或许可以满足他们。或者，即使没有这些，也能满足他们。现在该怎么办呢？他与十位内臣仔细商议后达成共识：询问女儿自己的意愿，然后交给她喜欢的人。决定后，国王召见了天女。国王说：“你决定去哪里，告诉我。我会把她交给喜欢的人。”天女立刻泪流满面，哭泣不止，说她哪里也不想去。父亲说不去又有什么用呢？追求者已经堵满了所有的门外。给你三天时间考虑，然后把答案告诉我。天女去了高高的宫殿顶层，和三个侍女住在一起。日夜观察思考：如果所依衰败，就不会堕入三恶道；即使所依没有衰败，也会转生为女人身。即使只有一半是人，也可以修行菩提。如果洲衰败，就不会转生到大洲或小洲；如果洲没有衰败，就会转生到赡部洲。如果地方衰败，就不会转生到门隅（今不丹）和蔑戾车（指印度以外的民族）；如果地方没有衰败，就会转生到萨霍尔地区。如果根基衰败，就不会转生成有缺陷的人；如果根基没有衰败，就会转生成无缺陷且美丽的人。如果心衰败，就不会被邪魔附体；如果智慧没有衰败，就会获得自由。如果业衰败，就不会造作罪恶；如果业没有衰败，就会对佛法产生兴趣。如果种姓衰败，就不会转生成低劣种姓的女儿；如果种姓没有衰败，就会转生成国王的女儿。现在我虽然变成了女人身，但种姓优良，果报丰硕，享受富足，国王们都争相追求，这些都是前世修持正法的结果。如果这次不修行佛法，就不知道来世会转生成什么样的身体，与佛法相遇也极其困难。舍弃会导致恶业的行为，不舍弃则能圆满正法。天女心想，但愿能满足我的愿望。在痛苦圆满的境地中，独自承担罪恶。
English
The Chapter on the Goddess Mandarava Obtaining the Flesh of a Brahmin's Body. The Chapter on the Goddess Mandarava Obtaining the Flesh of a Brahmin's Body. Then, the Zahor King Tseg Lhag Dzin (Skt: Śikhara-dhara), was very uneasy and couldn't sleep: (92a) This daughter seems to have many enemies. If I give her to one king, the others will be unhappy. Or, if there were ten daughters like this, giving one to each would satisfy them. Or, even without these, they might be satisfied. What should I do now? He consulted with ten inner ministers, and they agreed: Ask the daughter herself and give her to whomever she likes. After deciding, the king summoned the goddess. The king said, "Decide where you want to go and tell me. I will give her to whomever she likes." The goddess immediately filled with tears, crying a lot, and said she didn't want to go anywhere. The father said, "What good is it if you say you don't want to go? The suitors have blocked all the doors outside. Take three days to think about it, and then bring me the answer." The goddess went to the top of the palace, where she stayed with three servants. Day and night, she observed and thought: If the basis is ruined, one will not be born in the three lower realms; even if the basis is not ruined, one will be born as a woman. Even if only half human, one can still practice for enlightenment. If the continent is ruined, one will not be born in a great or small continent; if the continent is not ruined, one will be born in Jambudvipa. If the place is ruined, one will not be born in Mon (Bhutan) and Mleccha (foreign lands); if the place is not ruined, one will be born in the Zahor region. If the faculties are ruined, one will not be born with defects; (92b) if the faculties are not ruined, one will be born without defects and beautiful. If the mind is ruined, one will not be possessed by demons; if the wisdom is not ruined, one will attain freedom. If the karma is ruined, one will not engage in sinful deeds; if the karma is not ruined, one will be interested in Dharma. If the lineage is ruined, one will not be born as a daughter of a low lineage; if the lineage is not ruined, one will be born as a king's daughter. Now, even though I have become a woman, I have a good lineage, fruitful results, great wealth, and kings are vying for me. All of this comes from practicing the Dharma in previous lives. If I don't practice Dharma this time, I don't know what kind of body I will take in the next life, and it will be very difficult to encounter the Dharma. Abandon actions that lead to bad karma, and without abandoning, perfect the Dharma. The goddess thought, "May my wishes be fulfilled." In the midst of perfect suffering, I bear the burden of sins alone.
Tibetan
་ནས་སྡོད་དགོས་ཏེཿ བཞག་པར་འདོད་ཀྱང་དབང་མེད་འདུན་མ་ཐལཿ བདག་པོ་ཇི་ལྟར་ཡོན་ཏན་ལྡན་གྱུར་ཀྱང་ཿ ཚེ་གཅིག་སྡུག་རོགས་བ་ལང་གསེར་རྒྱན་ཅནཿ ང་ནི་ཇི་ལྟར་ཡོན་ཏན་ལྡན་གྱུར་ཀྱང་ཿ འགག་གི་ཁྱི་མོ་ཚང་མ་རྒྱན་བཟང་མཿ ཁ་དང་ལག་པ་སྐད་ཅིག་དལ་དུ་མེདཿ དོན་མེད་འཁྲུལ་པའི་ལས་ལ་ཡེངས་ཤིང་འཁྱོགཿ རང་དབང་ཡོད་དུས་ཆོས་ཤིག་ ༼༩༣ན༽བྱ་དགོས་སྙམཿ ལྷ་ལྕམ་ཡབ་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས་སུཿ འདི་ཕྱི་གཉིས་སྡུག་ཁྱིམ་ཐབ་ང་མི་བྱེདཿ བྱེད་དབང་བྱུང་ན་དམ་པའི་ཆོས་ཤིག་བྱེདཿ བྱེད་དབང་མ་བྱུང་ལུས་འདི་སྤངས་ནས་སུཿ ཆོས་བྱར་ཡོང་བའི་ལུས་ཤིག་སྨོན་ལམ་འདེབསཿ དེ་སྐད་གསུངས་པས་རྒྱལ་པོ་མ་དགྱེས་ནསཿ ལྷ་ལྕམ་གཡོག་མོ་ལྔ་བརྒྱའི་དཀྱིལ་དུ་བཅུགཿ ཕོ་བྲང་ནང་ནས་ཕྱི་རུ་མ་བཏང་བྱསཿ གལ་ཏེ་འདི་ཉིད་ལྕེབས་སམ་བྲོས་པ་ནཿ གཡོག་མོ་ལྔ་བརྒྱ་གསོན་པོར་ཁྱིས་ཟར་འཇུགཿ ཅེས་པ་གཡོག་མོ་རྣམས་ལ་ངག་བཅུག་གོཿ རྒྱལ་པོའི་ཡུལ་ལུགས་བཙུན་མོ་རེ་རེ་ཡིཿ ཕོ་བྲང་ཞག་རེ་མལ་རེ་སྡོད་པ་ལཿ བཞེས་པ་འདྲེན་པ་གཟོབ་པའི་རེས་མོས་བྱེདཿ བཙུན་མོ་རྒན་པ་ཧའུ་ཀི་འི་རེས་ལཿ ཕྱོགས་ཀྱི་གཉེ་པོ་མངས་ནས་རྒྱ་རི་ཟདཿ བཞེས་པ་འདྲེན་པའི་ལྤགས་ནི་མེད་པར་གྱུརཿ རྒྱ་རི་ཉོ་བར་གཞན་གཏོར་བློ་མ་ཁེལཿ ལྷ་ལྕམ་ཚོང་དུས་རྒྱ་རི་ཉོ་རུ་བཏང་ཿ ཆར་པ་ཆེས་ནས་ཚོང་དུས་མ་འཛོམ་པརཿ ལོག་ནས་འོངས་པའི་ལམ་ག་ཞིག་ཏུ་ནིཿ ཁྱེའུ་ལོ་བརྒྱད་པ་ཞིག་ཤི་ནས་འདུགཿ ཆར་པས་དག་ནས་སྐྱ་སྒང་འདུག་པ་དེཿ ལྷ་ལྕམ་ཉཱ་བཞི་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་ཐེགསཿ སྣོད་དུ་བཅུག་ནས་ཕོ་བྲང་ནང་དུ་འོངསཿ བཙུན་མོའི་ངག་ནས་རྒྱ་རེ་རྙེད་དམ་ཟེརཿ ལྷ་ལྕམ་རྙེད་སྨྲས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚོས་ཤིག་ཟེརཿ ལྷ་ལྕམ་བཙོས་ཤིང་ཁུ་བ་ཡང་ཡང་ཕོཿ ༼༩༣བ༽སྤོད་ཀྱི་རིགས་བྱེད་མང་པོ་བཏབ་ནས་སུཿ ཨ་མ་ཤ་ཚོས་བཞེས་པ་དྲངས་ཤིག་གསོལཿ རྒྱལ་པོར་བཙུན་མོས་བཞེས་པ་དྲངས་པ་ཡིསཿ བཞེས་པ་འཇུ་བར་གྱུར་པའི་དུས་སྐབས་ནཿ རྒྱལ་པོའི་ལུས་ལ་བདེ་བ་མེ་རུ་འབརཿ སྟན་གྱི་ཁ་ནས་འདོམ་གང་འཕགས་ནས་སུཿ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་བྱ་བཞིན་འཕུར་ལ་ཁདཿ དེ་ལྟར་བྱུང་བས་སྐྱེ་བདུན་ཤ་རུ་རིགཿ རྒྱལ་པོ་ལྐུགས་པ་ས་མི་ལ་འདོད་པ་བཞིནཿ ང་རོའི་སྒྲ་ཡིས་ཧའུ་ཀི་ཞེས་པོསཿ རྒྱལ་པོའི་མདུན་དུ་བཙུན་མོ་ཤོག་ཟེར་ཕྱིནཿ ལག་པ་གཡོན་པས་བཙུན་མོའི་མཐོང་རྩ་བཟུང་ཿ གཡས་པས་གྲི་བཟུང་རྩེ་ཆུང་བ་ལ་བཙུགསཿ མ་མགལ་ཁར་བརྫངས་སྣ་གོང་བཞིན་བསྙེར་ནསཿ ཁྱོད་ཀྱིས་ད་ནང་ང་ལ་དྲངས་པ་
Chinese
因此必须居住于此：即使想要离开，也无法自主，心愿落空。主人无论多么具备功德，也只是终身相伴的、可怜的、佩戴金饰的牛。我无论多么具备功德，也只是所有的母狗都佩戴着精美的饰品。口和手片刻不得闲，徒劳无益地沉迷于错乱的事务中。当拥有自主权时，心想应该修习佛法。 (93a)公主前往父亲的面前，说道：今生来世都痛苦的家庭，我不愿再待。如果能够自主，我将修习神圣的佛法。如果不能自主，我将舍弃此身，祈愿来世能够获得修习佛法的身体。如此说完，国王非常不悦，将公主安置在五百名侍女之中，不让她离开宫殿。如果她逃跑或自杀，就将五百名侍女活生生地喂狗。这是对侍女们的警告。按照国王的习俗，每位妃子轮流在宫殿中居住，一日一寝，轮流负责准备膳食和小心侍奉。轮到年长的妃子哈吾吉时，由于各方的亲戚索要过多，导致肉类耗尽，准备膳食的肉皮也没有了。没有其他途径可以购买肉类，公主在集市上被派去购买肉类。由于下大雨，集市没有开市，返回的路上，看到一个八岁的男孩死了。雨水冲刷干净后，只剩下一堆白骨。公主将所有的骨头都仔细地收集起来，装在容器中带回宫殿。妃子问道：“找到肉了吗？”公主回答说：“找到了，你来烹饪吧。”公主烹煮肉，并多次撇去浮沫。 (93b)加入许多香料后，说道：“母亲，肉煮好了，请献给国王吧。”妃子将煮好的肉献给国王，当国王消化食物的时候，国王的身体感到快乐如火燃烧，从座位上腾起一箭之高，几乎像鸟一样飞向天空。如此一来，便认出这是七世的肉。国王像哑巴一样想要说话，发出“哈吾吉”的声音，然后命令：“妃子到我面前来！”用左手抓住妃子的头发，右手拿着小刀刺入，从下巴刺入，像抬起鼻子一样抬起她的头，说道：“你今天早上献给我的”
English
Therefore, one must reside here: even if one wants to leave, one cannot be autonomous, and the wish is in vain. No matter how virtuous the master is, he is only a lifelong companion, a pitiful ox adorned with gold. No matter how virtuous I am, I am only a mother dog with all the fine ornaments. The mouth and hands are never idle for a moment, indulging in confused affairs in vain. When I have autonomy, I think I should practice the Dharma. (93a) The princess went to her father and said: I do not want to stay in a family that is painful in this life and the next. If I can be autonomous, I will practice the sacred Dharma. If I cannot be autonomous, I will abandon this body and pray that I can obtain a body to practice the Dharma in the next life. After saying this, the king was very displeased and placed the princess among five hundred maids, not allowing her to leave the palace. If she escapes or commits suicide, the five hundred maids will be fed to the dogs alive. This was a warning to the maids. According to the king's custom, each concubine took turns residing in the palace, one night per bed, taking turns to prepare meals and serve carefully. When it was the turn of the older concubine Hawuji, because relatives from all sides demanded too much, the meat was exhausted, and there was no meat skin to prepare the meals. There was no other way to buy meat, and the princess was sent to buy meat at the market. Because of the heavy rain, the market was not open. On the way back, she saw an eight-year-old boy dead. After the rain washed it clean, only a pile of bones remained. The princess carefully collected all the bones, put them in a container, and brought them back to the palace. The concubine asked, "Did you find meat?" The princess replied, "I found it, you cook it." The princess cooked the meat and repeatedly skimmed off the foam. (93b) After adding many spices, she said, "Mother, the meat is cooked, please offer it to the king." The concubine offered the cooked meat to the king. When the king was digesting the food, the king's body felt pleasure burning like fire, rising a cubit from the seat, almost flying into the sky like a bird. In this way, he recognized that this was the meat of seven lifetimes. The king wanted to speak like a mute, making the sound of "Hawuji," and then ordered, "Concubine, come before me!" He grabbed the concubine's hair with his left hand, and with his right hand, he held a small knife and stabbed it in, stabbing from the chin, lifting her head like lifting her nose, and said, "What you offered me this morning"