Tibetan
དུར་ཁྲོད་ལངྐ་བརྩེགས་སུ་བཞུགས་པའི་ལེའུ། དུར་ཁྲོད་ལངྐ་བརྩེགས་སུ་བཞུགས་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་བཀོད་པ་ལྷུན་གྲུབ་ཕོ་བྲང་ཞེསཿ མདོག་ནི་མཐིང་ཁ་དཔག་ཚད་ལས་འདས་པཿ དབྱིབས་ནི་ཟླུམ་པོ་འཇའ་འོད་ཟེར་གསུམ་འཕྲོཿ དེ་ནང་སྐུ་བཞིའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་འཆང་ཿ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་སེང་གེའི་སྟེང་ན་བཞུགསཿ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་ཿ དཔལ་གྱི་ཆས་བརྒྱད་རཏྣའི་རྒྱན་དྲུག་གསོལཿ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་ཡུམ་དང་འཁྲིལ་ནས་བཞུགསཿ ཐེག་པ་ཐུན་མོང་དགུ་དང་ཁྱད་པར་དགུཿ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་སྟོནཿ སྤྱི་ཏི་ཡོ་གར་མཁས་པའི་དྲུང་དུ་ཕྱིནཿ སྤྱི་ཏིའི་རྒྱུད་སྡེ་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུ་དང་ཿ སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལེགས་པར་གསུངསཿ བཀའ་འདུས་རྒྱལ་པོ་ཟུག་པ་རྩ་བའི་རྒྱུདཿ འགྲིལ་བ་སྡོང་པོ་གྱེས་པ་ཡལ་གའི་རྒྱུདཿ རྒྱས་པ་ལོ་འདབ་སྨིན་པ་འབྲས་བུའི་རྒྱུདཿ བསྡུས་པའི་རྒྱུད་དང་ལུང་གི་རྒྱུད་དང་ནིཿ མན་ངག་རྒྱུད་དང་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པའི་རྒྱུདཿ སྐུ་ཡོངས་རྫོགས་པ་མི་ཕྱེད་པ་ཡི་མདོཿ གསུང་ཡོངས་རྫོགས་པ་མ་འདྲེས་པ་ཡི་མདོཿ ཐུགས་ཡོངས་རྫོགས་པ་ཡེ་ཤེས་སྒོ་ལྔའི་མདོཿ ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་གོལ་ས་བཅད་པའི་མདོཿ འཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་རྣམ་གྲངས་ངེས་པའི་མདོཿ ཁྲིམས་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ ༼༧༨བ༽རྩ་བ་བརྟན་པའི་མདོཿ ལས་ཀྱི་ཁོལ་པོ་རྒྱུད་དུ་བཀོད་པའི་མདོཿ ཁྱད་པར་སྤྱི་མདོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གསུངསཿ ལྟ་བ་དངོས་མེད་ཡེ་སྟོང་ཐེར་ཟུག་སྟོནཿ སྒོམ་པ་གང་ཤར་ཏིང་འཛིན་བཞི་ལྔ་སྒོམཿ སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་ལམ་ཁྱེར་ལས་སུ་རུང་ཿ འབྲས་བུ་བཅོ་བརྒྱད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སཿ གསང་མཚན་ཀུན་ཏུ་འཆང་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགསཿ དེ་ནས་ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་ཟ་ཧོར་ཡུལཿ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ལངྐ་བརྩེགས་པ་ཞེསཿ དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བ་ཡིཿ དབུས་ན་མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་གཞོན་ནུ་གྲུབཿ མ་མོ་ཆེན་མོ་ཙཎྜི་ལི་གནས་པཿ ནུབ་ན་ལྗོན་པ་དུར་ཤིང་བ་ལེ་ཝཿ དུར་བྱ་མང་པོའི་ཚང་བཅས་ཤིང་ཏོག་ཟཿ སྤྲ་དང་སྤྲེའུ་མང་པོས་ཀེང་རུས་བཀྲམཿ བྱང་ན་དུར་མཚོ་སྐྱོན་བྲལ་མཚོ་ཞེས་པརཿ ཆུ་སྲིད་ཆུ་རྟ་ཆུ་གླང་ཆུ་ལུག་དང་ཿ ཆུ་མི་རུ་སྦལ་ཉ་ཆེན་དུང་སོགས་རྒྱུཿ ཤར་ན་དུར་མེ་གཟི་བརྗིད་འཕྲོག་ཅེས་པཿ མེ་དཔུང་དུམ་བུ་མང་པོར་ཆད་འགྲོ་བའིཿ མེ་གསེབ་དོ་མ་དྲེད་རྒོད་དང་སྤྱང་ཀིའི་ཚོགསཿ ཁ་ནས་སེམས་ཅན་རིགས་བྱེད་ཀེང་རུས་སྐྱུགཿ ལྷོ་ན་དུར་རླུང་ཁོར་ཁོར་ཡུག་
Chinese
兰卡重叠尸林安住品。 兰卡重叠尸林安住品。 之后名为任运成就宫殿，颜色为蓝色，超越度量，形状为圆形，散发彩虹光芒，其中常有四身导师，身色蓝黑色，安住于狮子之上，具有八种尸林装束和六种骨饰，以及八种荣耀装束和六种宝饰，手持金刚铃，与明妃相拥而住，共同九乘和特殊九乘，一切法皆示现为无别一体，前往总集瑜伽智者之处，总集续部十万俱胝和七万二千部善说，噶当巴国王根本续，旋转为树干，分出为树枝，繁茂为树叶，成熟为果实的续，以及摄略续和教言续，以及口诀续和广说续，身圆满不退转之经，语圆满不杂之经，意圆满五智门之经，功德圆满断除歧途之经，事业圆满决定品类之经，三律圆满（78b）根本稳固之经，事业之奴仆安置于续部之经，特别是宣说了二十一部总集经，见解示现无实义空真实，修习任运生起修习四五禅定，行持多种道用随心所欲，果实十八如来，密名为常有，普遍闻名，之后地方名为萨霍地方，名为兰卡重叠大尸林，以七又二分之一的度量围绕，中央有善逝青年塔，大母旃扎里居住，西边有树木尸林树巴列瓦，众多尸林鸟筑巢吃果实，众多猴子散布骨骸，北方有尸林湖名为无垢湖，有水怪、水马、水牛、水羊，以及水人、蛙、大鱼、海螺等游动，东方有尸林火名为夺取光彩，火焰分成众多段落，火焰间有熊、鹫、狼等聚集，口中吐出有情生殖器骨骸，南方有尸林风环绕周围。
English
The chapter on dwelling in the Lankavatara Cemetery. The chapter on dwelling in the Lankavatara Cemetery. Then, the palace called Spontaneous Accomplishment, its color is blue, beyond measure, its shape is round, radiating rainbow light, within it always holds the teacher of the four bodies, the body color is blue-black, residing on a lion, possessing eight cemetery adornments and six bone ornaments, as well as eight glorious adornments and six jewel ornaments, holding a vajra bell, embracing the consort and residing, the common nine vehicles and the special nine vehicles, all dharmas are shown as inseparable and one, going to the place of the all-encompassing yoga master, the all-encompassing tantra has ten million kotis and seventy-two thousand well-spoken parts, the Kadampa king's root tantra, rotating as the trunk, branching out as the branches, flourishing as the leaves, ripening as the fruit tantra, as well as the condensed tantra and the oral instruction tantra, as well as the mantra tantra and the extensively explained tantra, the sutra of the complete body without turning back, the sutra of the complete speech without mixing, the sutra of the complete mind with the five wisdom gates, the sutra of the complete qualities that cuts off wrong paths, the sutra of the complete activities that determines categories, the three vows are complete (78b) the sutra of the firm root, the sutra of the servants of activities placed in the tantra, in particular, twenty-one all-encompassing sutras are spoken, the view shows the unreal emptiness as reality, the meditation is to meditate on the four or five samadhis that arise spontaneously, the conduct is to take various paths as one pleases, the fruit is the eighteen tathagatas, the secret name is always present, universally known, then the name of the place is Zahor, the great cemetery called Lankavatara, surrounded by seven and a half measures, in the center is the stupa of the Blissful Youth, the great mother Candali resides, to the west is the tree of the cemetery, the Bāleva tree, many cemetery birds build nests and eat fruits, many monkeys scatter skeletons, to the north is the cemetery lake called the Flawless Lake, there are water monsters, water horses, water buffaloes, water sheep, as well as water people, frogs, big fish, conches, etc. swimming, to the east is the cemetery fire called Seizing Glory, the flames are divided into many sections, in the gaps of the fire are gatherings of bears, vultures, and wolves, from their mouths they spit out the genitals and skeletons of sentient beings, to the south is the cemetery wind swirling around.
Tibetan
ཅེསཿ རླུང་གསེབ་སྦྲ་དང་ཕྱུགས་ལུག་བཅས་པ་ཀུནཿ ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་ཁྱེར་འགྲོ་བཿ ཤར་ལྷོར་དུར་རིའི་རྒྱལ་པོ་དབང་པོ་བྲགཿ དུར་གྱི་སེམས་ཅན་མང་ཤིའི་ཀེང་རུས་དང་ཿ དགོས་འདོད་འབྱུང་བ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གཏེརཿ བྱང་ ༼༧༩ན༽ཤར་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་མཿ སྐུ་མདོག་དམར་མོ་རས་སྔོན་ཨང་རག་གྱོནཿ མཆུ་ནི་རྨ་བྱ་མིག་ནི་འུག་པར་འདུགཿ སྐུ་སྟོད་དག་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གསོལཿ དཔྲལ་བའི་དཀྱིལ་ན་མེ་ལོང་གཅིག་ཡོད་པཿ རལ་པ་ཐོར་ཚུགས་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་དུ་བཅིངསཿ ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་ཐོགསཿ མཚན་མ་དཀྲག་ཅིང་ཁ་ནས་བུ་ཆུང་སྐྱུགཿ ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ན་དུས་མཚན་ཀོ་ཤ་ཞེསཿ སེད་མགོ་གཡས་གསུམ་གཡོན་གསུམ་དགུ་ཡོད་པཿ ལུས་ལ་སྟག་གི་པགས་པའི་ཐུལ་པ་གྱོནཿ མི་རོ་སྐམ་རློན་སྙིང་པའི་ས་ལེར་ཁུརཿ ལག་ན་མདུང་རིང་རྔ་ནག་བཏགས་པ་འཕྱརཿ རྟ་ནག་མི་རོའི་སྒ་ཆ་བྱས་པ་ཞོནཿ ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་དེརཿ ལོ་ལྔ་བཞུགས་ནས་མཁའ་འགྲོར་ཆོས་འཁོར་བསྐོརཿ མཚན་ནི་པདྨ་སམྦྷ་ཞེས་བྱར་གྲགསཿ དེ་ནས་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བཿ ལྷའི་བུ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་ཚེ་འཕོས་པཿ རྒྱ་གར་རྩེ་ཕྲུག་རིན་ཆེན་སྒང་བྱ་ནཿ ཡབ་ནི་རྒྱལ་པོ་དྷརྨཱ་ཨ་ཤྭ་ཀཿ ཡུམ་ནི་བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྡན་མ་གཉིས་ལཿ སྲས་པོ་མེད་ཅིང་སྲས་མོ་གཉིས་ཡོད་དེཿ གཡུང་དྲུང་སྐྱིད་དང་མཚོ་སྐྱེས་ས་ལེ་མཿ བཀྲ་ཤིས་གཡུང་དྲུང་སྐྱིད་ནི་ཁབ་ཏུ་གཤེགསཿ མཚོ་སྐྱེས་ས་ལེ་མ་ནི་ཆོས་བྱར་དགོངསཿ མཛོ་མོ་དཀར་མོ་ཞིག་ལ་ཆས་རྐྱེན་བཀལཿ གཡོག་མོ་དགེ་ལྡན་མ་ནི་ཁྲིད་ནས་སུཿ འབྲས་གསུམ་ཚལ་གྱི་ཁུ་བྱག་ ༼༧༩བ༽སྡིངས་སུ་བསྒོམསཿ ནམ་དེའི་དགུང་ལ་རྨི་ལམ་རིན་ཆེན་གྱིཿ བུམ་པར་བདུད་རྩི་བླུགས་ནས་འཐུངས་པ་རྨིསཿ དེ་ཡིས་ནངས་པར་གཡུ་ཡི་ནེ་ཙོ་ཞིགཿ སྲས་མོའི་ཕྲག་པ་གཡས་སུ་བབས་ནས་ནིཿ ལྷ་ཅིག་ཁྱོད་ལ་སྲས་ཤིག་བཙས་ནས་སུཿ དེ་ནི་ལྷ་དང་མི་ཡི་སྟོན་པ་སྟེཿ དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱར་འགྱུར་རོ་ཟེརཿ ནེ་ཙོ་ཕུར་སོང་བུ་མོའི་མཆིད་ན་རེཿ ང་ནི་བུ་ཚ་མི་འདོད་ཆོས་བྱས་ཡིནཿ སྡུག་བྱ་ཕུང་བྱ་འདི་ནི་ཅི་སྐད་ཟེརཿ དེ་ནས་སོང་ཕོད་སྲས་ཤིག་འཁྲུངས་པ་ལསཿ ཕ་མེད་བུ་འདིས་དགོས་པ་མེད་ཟེར་ནསཿ གཡོག་མོར་ཐལ་དོད་ནང་དུ་བསྐྱུར་དུ་བཅུགཿ ཞག་བདུན་ལོན་ནས་སྔར་གྱི་རྨི་ལམ་དྲནཿ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཞིག་ཡིན་སྲིད་ལྟོས་དང་བྱསཿ བལྟས་པས་བུ་དེ་མ་ཤི་ཐལ་གསིབ་ནཿ འཕྲ་ཤད་ལིང་ལིང་རྩེ་ཡིན་འདུ
Chinese
如是，风中帐篷和所有牲畜等，全部被带往天空之中。东南方是尸林之王权势岩，充满尸体和众多动物的骨骸，是能生出所需所欲的如意宝珠之宝藏。北方 （79a）东方是空行金刚降魔母，身色红色，身穿蓝色安 রাগ，嘴如孔雀，眼似猫头鹰，上半身佩戴六种骨饰，额头中央有一面镜子，头发竖立，中间用金刚结扎，双手拿着黄色金刚杵，现出獠牙，口中吐出小孩。西南方名为时夜尸林，有三个右侧头，三个左侧头，共九个头，身上穿着老虎皮裙，携带着干湿人尸的心脏，手中挥舞着长矛和悬挂的黑鼓，骑着以人尸为鞍的黑马，在那极其恐怖的巨大尸林中，居住五年，为空行母们转法轮，名为莲花生。此后名为噶饶多吉者，天子根嘎宁波（汉字音译）去世后，在印度顶峰珍宝岗处，父亲是国王达玛阿效嘎（汉字音译），母亲是持种善逝母二位，没有儿子，有两个女儿，永仲吉（汉字音译）和措吉萨列玛（汉字音译），扎西永仲吉（汉字音译）嫁了人，措吉萨列玛打算修行，给一头白色犏牛装上行装，带着侍女格丹玛（汉字音译），在三果园的寂静 （79b）之处禅修。那天晚上梦见珍宝的宝瓶中装满甘露并饮用。因此第二天，一只蓝色的鹦鹉，落到公主的右肩上说，神女，你将生下一个儿子，他将是天人和人类的导师，名为噶饶多吉。鹦鹉飞走了，女儿说，我不想要孩子，我是来修行的，这悲惨的事情说的是什么？之后不久，生下一个儿子，说这个没有父亲的孩子没有用，就让侍女扔到灰烬堆里。七天后，想起了之前的梦，想也许是化身，看看吧。一看，那个孩子没死，在灰烬里，闪闪发光，是个宝贝。
English
Thus, the tents in the wind and all the livestock, etc., are all carried into the expanse of the sky. In the southeast is the King of the Cemetery, the Powerful Rock, filled with corpses and the bones of many animals, a treasure of wish-fulfilling jewels that produces whatever is desired. North (79a) East is the Dakini Vajra Destroyer of Demons, her body red in color, wearing a blue angrak, her beak like a peacock, her eyes like an owl, her upper body adorned with six bone ornaments, in the center of her forehead is a mirror, her hair stands on end, bound in the middle with a vajra knot, her two hands holding a yellow vajra, baring her fangs, vomiting a small child from her mouth. In the southwest is the charnel ground called Dus Tsen Kosha, with three heads on the right, three heads on the left, nine heads in total, wearing a tiger skin skirt on her body, carrying the hearts of dry and wet human corpses, waving a long spear and a hanging black drum in her hand, riding a black horse saddled with a human corpse, in that extremely terrifying great charnel ground, she resided for five years, turning the wheel of Dharma for the dakinis, known as Padmasambhava. After that, the one called Garab Dorje, the son of the gods, Kunga Nyingpo, passed away, in India at the peak of the Precious Hill, the father was King Dharma Ashoka, the mother was the Sugata lineage-holder, they had no sons, but two daughters, Yungdrung Kyi and Tso Kye Salema, Tashi Yungdrung Kyi got married, Tso Kye Salema intended to practice Dharma, loaded a white dzo cow with travel necessities, and taking the servant girl Gedanma, meditated in the quiet (79b) place of the Three Fruit Garden. That night she dreamed that a precious vase was filled with nectar and she drank it. Therefore, the next morning, a blue parrot landed on the princess's right shoulder and said, "Goddess, you will give birth to a son, he will be the teacher of gods and humans, and will be called Garab Dorje." The parrot flew away, and the daughter said, "I do not want children, I have come to practice Dharma, what is this miserable thing saying?" Soon after, she gave birth to a son, and saying that this fatherless child was useless, she had the servant girl throw him into the ashes. After seven days, she remembered the previous dream, thinking that perhaps he was an emanation, let's take a look. When she looked, the child was not dead, in the ashes, shining brightly, he was a treasure.
Tibetan
ག་པ་ལསཿ དེ་ལ་དགྱེས་ནས་རོ་ལངས་བདེ་བར་བཏགསཿ དེ་ནས་བུ་དེ་གཞན་གྱི་ཟླ་སྐྱེད་པསཿ དེ་ཡིས་ཞག་སྐྱེད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་གྱུརཿ དེ་བཞིན་ལོ་སྐྱེད་བས་ཀྱང་ཟླ་སྐྱེད་ཆེཿ ལོ་བརྒྱད་ལོན་ནས་ཡུམ་ལ་འདི་སྐད་བརྗོདཿ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གར་བཞུགས་ཆོས་ཉན་འགྲོཿ ཆོས་ཀྱི་ཆར་པ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་འབེབསཿ ཡུམ་གྱིས་རྡོར་སེམས་མི་མངོན་དབྱིངས་ན་བཞུགསཿ ཁྱོད་ཀྱིས་མི་མཐོང་འདུག་པར་འཚལ་ཞེས་སྨྲསཿ ལན་ཅིག་དུས་ན་བྱིས་པ་དེ་སྟོར་ནསཿ ཡུན་རིང་མེད་དེ་དེ་ནས་བྱུང་ཙ་ནཿ ངས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་ཆོས་ཉན་ཕྱིནཿ ༼༨༠ན༽རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཅི་ཤེས་ངས་ཤེས་ཟེརཿ དེ་ནས་ཡུམ་ཡང་ངོ་མཚར་སྐྱེས་པ་ལསཿ པཎ་ཆེན་ལྔ་བརྒྱར་འགྲོ་གླིང་བྱེད་འགྲོ་ཟེརཿ ཡུམ་གྱིས་པཎ་ཆེན་ལྔ་བརྒྱ་ཤིན་ཏུ་མཁསཿ ཚོགས་པ་ཆོས་གྲའི་སྟོན་པ་ཡིན་པས་ནཿ ཁྱོད་ཀྱིས་མི་ཐུབ་བྱས་པས་ཐུབ་ཡོང་ཟེརཿ འོ་ན་ངའི་ཡབ་དྷརྨཱ་ཨ་ཤྭ་ཀའིཿ མཆོད་གནས་ཡིན་པས་ཡབ་ལ་ཞུས་ཤིག་གསུངསཿ ཁྱེའུས་རྩེ་ཕྲུག་རིན་ཆེན་སྒང་དུ་ཕྱིནཿ པཎ་ཆེན་ལྔ་བརྒྱར་བགྲོ་གླིང་བྱེད་པ་ཡིནཿ ཕྱག་ནི་རྩེ་སྤྲོད་བཞེས་པར་ཞུ་བྱས་པསཿ རྒྱལ་པོས་མི་ཐུབ་ཟེར་ཀྱང་ཐུབ་ཁས་བླངསཿ དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ས་པཎྜི་ཏ་རྣམས་ལཿ དེ་སྐད་ཟེར་བའི་དྲི་ལན་ཅིག་གདའ་བསཿ ཕྱག་ནི་རྩེ་སྤྲོད་གནང་བར་ཞུ་ཞེས་གསུངསཿ པཎྜི་ཏ་རྣམས་བགློ་གླིང་བྱེད་པ་ནཿ མ་ཐུབ་རྒྱལ་པོས་ཆད་པས་ཆོད་ཅིག་གསུང་ཿ དེ་ནས་ཁྱེའུས་ཕྱག་རྩེ་སྤྲོད་དུ་བྱསཿ བགྲོ་གླིང་བྱས་པས་པཎྜི་ཏ་རྣམས་ཕམཿ ཐེག་པ་གང་ནས་གླེངས་ཀྱང་མ་ཐུབ་སྟེཿ ངོ་མཚར་སྐྱེས་ཏེ་སངས་རྒྱས་བྱོན་ནོ་ཟེརཿ ཨ་ལ་ལ་སྟེ་ཆོས་བྱོན་དགེ་འདུན་བྱོནཿ བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཎྜི་ཡཱ་ཞེས་བྱར་བཏགསཿ རྒྱལ་པོ་དགྱེས་པས་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ར་བཏགསཿ ཡུམ་གྱིས་བཞད་པ་རྡོ་རྗེར་བཏགསཿ ཡུལ་མི་དགའ་བས་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེར་བཏགསཿ དེ་ཚེ་སིངྒ་ལ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ནིཿ རྒྱལ་པོ་གཞོན་ནུ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་བུཿ མཁས་པ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱ་བཿ རྒྱ་ ༼༨༠བ༽མཚོའི་གླིང་ལ་སྐུ་སྐྱོ་འཆག་ཏུ་བཞུདཿ མི་བཞུགས་པ་ལས་སླར་ལོག་ཙ་ན་ནིཿ ཐེག་པ་བརྒྱད་ལས་མཐོ་བའི་དགུ་པ་ནིཿ ཨ་ཏི་ཡོ་ག་བྱ་བ་ཁས་ལེན་པའིཿ བྱིས་དཀར་རས་སྔོན་ཨང་རག་གྱོན་པ་ཞིགཿ པཎྜི་ཏ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མ་ཐུབ་གྲགསཿ སོ་མཚམས་འབྱེད་པས་ཚར་གཅོད་འདོད་དོ་གསུང་ཿ འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་དཔོན་གཡོག་རྣམས་ཀྱིས་བྱོནཿ སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དེཿ ཨུ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་དྷ་ན་ཀོ