Tibetan
་ཡོན་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ས་སྡེ་འཛུགསཿ གསང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཞེས་མཚན་དུ་གསོལཿ དེ་དག་ཀུན་གྱི་མཐུན་རྐྱེན་སྦྲེང་བ་ལཿ ཡོན་བདག་ཅེས་སུམ་ཚན་ནི་གསོལ་བ་ཡིནཿ སོ་སོ་ཐར་པ་རིགས་ནི་བདུན་ནམ་བརྒྱདཿ བྱམས་པ་ལྔ་དང་སྙིང་རྗེ་ལྔ་དང་ནིཿ བཏང་སྙོམས་ལྔ་དང་དགའ་བ་ལྔ་ལ་སྦྱོརཿ བསླབ་པ་གསུམ་མ་མ་ཉི་ཤུ་སྟོན་པ་ནིཿ མཁན་པོ་ཞེས་སུ་མཚན་ནི་གསོལ་བ་ཡིནཿ ལྟ་སྤྱོད་དབང་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་གནསཿ འཕྲིན་སྒྲུབ་ཏིང་འཛིན་མཆོད་སྔགས་སྦྱོར་སྒྲོལ་ ༼༣༧བ༽གཉིསཿ སྒྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་ལེན་འདེབས་པ་ནིཿ བླ་མ་ཞེས་སུ་མཚན་ནི་གསོལ་བ་ཡིནཿ དེ་དག་གང་དང་འབྲེལ་མེད་ཡ་མ་ཟུང་ཿ བསྟན་པ་གཉིས་ཀྱི་སེལ་དེ་ཚར་གཅོད་དོཿ ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཆེན་བརྡུངས་པས་ཐམས་ཅད་འདུཿ ཉན་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཁྲི་ཞིག་བརྩིགཿ ཚར་གཅོད་སྲིད་སྐྱོང་རྒྱལ་པོའི་ཁྲི་ཞིག་བརྩིགཿ གཡས་སུ་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་བསྒྲིགཿ གཡོན་དུ་དགེ་འདུན་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་བསྒྲིགཿ མདུན་དུ་སྐྱེ་བོ་ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་འཚོགཿ དགུང་ལ་བསྟན་བཅོས་རྩོམ་མི་ཆོས་དེ་དང་ཿ གཡས་གཡོན་རྒྱལ་མཚན་ཁྲི་དང་བཅས་པ་སྡོདཿ ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོས་ཆོས་དེ་གང་ཡིན་འདྲིཿ མི་དེས་འདི་ལྟར་ཡིན་ཞེས་ཁས་བླངས་ནསཿ མདོ་ཆོས་ཡིན་ན་དགེ་འདུན་གྲལ་ལ་འགྲིམཿ སྔགས་ཆོས་ཡིན་ན་རྣལ་འབྱོར་གྲལ་ལ་འགྲིམཿ བརྟག་གཞིགས་བཏང་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་ཏུ་འབུལཿ རྒྱལ་པོས་ལོ་དང་ཟླ་བར་བརྟག་པ་བྱེདཿ རྒྱལ་བའི་བཀའ་ཡིས་གནང་དམ་མ་གནང་བལྟཿ འཕགས་པའི་ལུང་གིས་གྲུབ་བམ་མ་གྲུབ་བལྟཿ རིག་པས་འཐད་དམ་མི་འཐད་བརྟག་པར་བྱེདཿ གཏན་ཚིགས་རྒྱ་ཡིས་ཐེབས་སམ་མི་ཐེབས་བལྟཿ དེ་ནས་གནམ་ལ་ཉི་མ་དུ་ཤར་འཚོགཿ བསྟན་བཅོས་རྩོམ་མི་པཎྜི་ཏ་དང་རྩོདཿ ཡིད་ཆེས་མྱོང་ཐོག་ཁེལ་ལམ་མ་ཁེལ་བལྟཿ ངེས་ཤེས་གོ་བས་ཆོད་དམ་མ་ཆོད་བལྟཿ མཚོན་བྱ་དཔེ་ཡིས་ ༼༣༨ན༽མཚོན་ནམ་མ་མཚོན་བལྟཿ དེ་ལྟར་ཐེག་པ་གང་ཡིན་ངོས་བཟུང་བལྟསཿ ཆོས་འདི་མི་འདིས་བརྩམས་པ་ཡིན་ཞེས་པའིཿ སྒྲ་བསྒྲགས་ཉོན་ཟེར་ཚར་གསུམ་ཀློག་པར་བྱེདཿ ལགས་པར་འདུག་ན་ཡར་ལ་གཟིངས་བསྟོད་དེཿ མདོ་འམ་སྔགས་ཕྱོགས་འདི་ལ་རྟོགས་སོ་ཟེརཿ མདོ་སྔགས་གང་ཡིན་པཎ་ཆེན་ཞལ་འཆམ་ཟེརཿ ཆོས་དེ་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོར་འདོགས་པར་བྱེདཿ ཆོས་རྒྱལ་པཎྜི་ཏ་ཡིས་མེ་ཏོག་འཐོརཿ བསྟན་བཅོས་རྩོམ་མི་སེང་གེའི་ཁྲི་ཐོག་འདོནཿ དེ་ལ་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་པ་ཆེ་བར་བརྗོདཿ རིགས་མཐུན་རྣམས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་ཕུ་དུད་བྱེདཿ སྲིད་
Chinese
五欲受用之地建立处， 密咒瑜伽者是其名号， 为彼等一切之顺缘聚合故， 施主是其尊称也。 别解脱之宗派有七或八， 慈爱五者与怜悯五者， 舍离五者与欢喜五者合， 示现三学二十事者， 堪布是其名号也。 见行灌顶誓言坛城善安住， 事业修持禅定供养咒语结合度， （37b）二者， 八大修持而作实践者， 喇嘛是其名号也。 彼等任何不相关之二者， 二教之差别彼等皆断除。 击打大法鼓而令一切集聚， 建立听闻灌顶法王之宝座， 断除政权统治国王之宝座， 右边安立一切男女瑜伽者， 左边安立一切男女僧众， 前方聚集一切男女众生， 天上著书之人与法， 左右幢幡与宝座一同安住。 护法国王询问彼法为何， 彼人承诺说如此这般后， 若是经教则入僧众之列， 若是咒教则入瑜伽者之列， 观察之后献于国王之手， 国王对年份与月份作观察， 观察是否为胜者之教令所允许， 观察是否为圣者之教证所成立， 观察是否为理智所允许， 观察是否为正理所成立。 之后如天空升起太阳般集会， 著书之人与班智达辩论， 观察是否符合信心体验， 观察是否以定解智慧而决断， 象征之比喻 （38a）是否象征， 如是观察是何种乘。 此法是此人所著之， 宣告此语三次宣读， 若是真实则向上敬礼， 说于此经或咒方已证悟。 说是何者经咒班禅口头应允， 彼法悬挂于胜幢顶端， 法王班智达撒花， 著书之人登上狮子宝座， 对其赞颂称扬， 同宗之人恭敬供养， 政
English
A place to establish the enjoyment of the five desires, The name is given as secret mantra yogi. Because all of their favorable conditions are gathered, The title of benefactor is bestowed. There are seven or eight schools of individual liberation, Combine the five loves and the five compassions, Combine the five abandonments and the five joys, Showing the twenty things of the three trainings, The name is given as Khenpo. View, conduct, empowerment, vows, mandala are well established, Activities, practice, samadhi, offerings, mantra, combined liberation, (37b) Both. The practice of the eight great practices is established, The name is given as Lama. Those who are not related to any of them, The differences between the two teachings are all cut off. By beating the great drum of Dharma, all are gathered, Establish the throne of the Dharma King of Listening Empowerment, Establish the throne of the King who rules the political power of cutting off, On the right, arrange all male and female yogis, On the left, arrange all male and female Sangha, In front, gather all male and female beings, The person who writes scriptures in the sky and the Dharma, The banners and thrones on the left and right reside together. The Dharma-protecting King asks what that Dharma is, That person promises that it is like this, If it is Sutra Dharma, then enter the ranks of the Sangha, If it is Mantra Dharma, then enter the ranks of the Yogis, After observing, offer it to the King's hand, The King observes the year and month, Observe whether it is allowed by the Victorious One's decree, Observe whether it is established by the Saint's teachings, Observe whether it is allowed by reason, Observe whether it is established by logic. Then gather like the sun rising in the sky, The person who writes scriptures argues with the Pandit, Observe whether it fits the belief experience, Observe whether it is decided by definite understanding and wisdom, The symbolic metaphor (38a) Whether it symbolizes, Thus observe what vehicle it is. This Dharma was written by this person, Announce this word three times, If it is true, then pay homage upwards, Say that you have realized this Sutra or Mantra side. It is said that whichever Sutra or Mantra Panchen agrees verbally, That Dharma is hung on the top of the victory banner, The Dharma King Pandit scatters flowers, The person who writes scriptures ascends the lion throne, Praise and praise him greatly, Those of the same lineage offer respect and worship, Political
Tibetan
སྐྱོང་རྒྱལ་འབངས་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་ཕྱག་འཚལཿ ཡུལ་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ཆོས་དེ་ཅི་དར་བྱེདཿ ལོག་ཆོས་འདུག་ན་མར་ལ་སྨ་འབེབས་ཏེཿ བསྟན་བཅོས་དེ་ཉིད་ཁྱི་ཡི་མཇུག་མར་བཅིངསཿ དེ་ལ་མེ་སྦར་ཚོགས་པའི་གྲལ་ལ་འགྲིམཿ འདི་ཡི་དུད་པས་ཕོག་པའང་དམྱལ་བར་འགྲོཿ ཐམས་ཅད་སྣ་ལ་ལག་ཁོབ་བྲོས་ཤིག་ཟེརཿ ཚར་གཅོད་དབང་པོ་སྲིད་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ཡིསཿ བསྟན་བཅོས་རྩོམ་མིའི་ལག་མགོ་གཉིས་པོ་འདྲེགཿ ཀརྴ་པ་ནི་བརྫི་བའི་ཁོལ་པོར་སྤྱུགཿ ཐམས་ཅད་གྲོས་འཆམས་ཆོས་ལོག་བསྣུབས་པས་ནཿ རྒྱ་གར་ཆོས་ཁུངས་བཙུན་པ་དེ་བཞིན་ནོཿ ཆོས་ལུགས་མི་འདྲ་མང་པོ་མི་འབྱུང་ཞིང་ཿ བཟང་འདོད་སྙན་མིང་མང་པོ་མི་འདོགས་སོཿ ཨུ་རྒྱན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ ༼༣༨བ༽སྐྱེས་རབས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ལསཿ རྒྱ་གར་ཆོས་ཁུངས་བཙུན་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོཿ ཿཐ་ཐ་ཉྲ་རྒྱ་རྒྱཿ ཿ རྒྱ་གར་ཆོས་ཁུངས་བཙུན་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ།
Chinese
治理的臣民们向神致敬！在各个地方，这种佛法如何兴盛？如果存在邪法，就用酥油来玷污它，将那部论典捆在狗的尾巴上。点燃它，在人群中游走。说凡是被这烟熏到的人都会下地狱！所有人都捂住鼻子逃跑吧！惩罚的统治者，执政的国王，砍掉论典作者的双手。将卡尔沙帕流放到碾磨的奴隶中。所有人都达成共识，铲除邪法，就像印度佛法的根源一样纯正。不会出现许多不同的宗教，也不会戴上许多想要美好的美名。邬金莲花生大师的 （38b）传记广述中：显示印度佛法根源纯正的第十一品。 嗡 达达 尼扎 嘉嘉 嗡 显示印度佛法根源纯正的章节。
English
The ruling subjects pay homage to the gods! How does this Dharma flourish in all places? If there is false Dharma, smear it with butter, and tie that treatise to the tail of a dog. Set it on fire and walk among the crowd. Say that whoever is touched by this smoke will go to hell! Everyone, cover your noses and run away! The punishing ruler, the governing king, cuts off the hands of the treatise's author. Exiles Karshapa to the grinding slaves. Everyone agrees to eradicate false Dharma, just like the pure source of Indian Buddhism. Many different religions will not arise, and many beautiful names desiring goodness will not be adorned. From the extensive biography of Orgyen Guru Padmasambhava: The eleventh chapter, which shows the pure source of Indian Buddhism. Om Dada Nizha Jaja Om The chapter showing the pure source of Indian Buddhism.