Tibetan
ང་གའི་ཨུཏྤལ་ཆེན་པོའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་ཞུགས་ཏེ་འདར་ ཞིང་ལྷུང་བས་སྐུའི་རང་བཞིན་གྱི་ཟེའུ་འབྲུས་སྤངས་ཏེ་གསུང་གི་རང་བཞིན་གྱིས་སྦྲང་རྩི་ཐུགས་ཀྱིས་རང་བཞིན་གྱིས་པདྨ་ནས་སྐྱུག་པ། ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསམ་པ་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་བསམ་ཞིང་ངག་ཏུ། 19-136 ཨོཾ་བཛྭ་ལ་ལ་ལི་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཅེས་བཟླའོ། །དེས་དབང་དུ་མ་གྱུར་ན་རང་ཧེ་རུ་ཀ་རྒྱན་དང་བྲལ་བ་ནམ་མཁའི་གོས་ཅན་རྟགས་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བ་དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་མེའི་འཁོར་ལོ། ལྷ་མོའི་བྷ་གར་འཕྲོས། དེས་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏིའི་སྣ་མོ་བསྲུབས། ཆགས་པའི་མེ་རྒྱས་ནས་བྷནྡྷཱུ་ཛི་ཝ་ཀ་ལྟ་བུའི་ཁྲག་གི་རྒྱུན་ཟགས། ལྷག་པར་ཆགས་པས་བདག་ལ་གདུང་གདུང་ཤམ་ཤམ་བྱེད་པར་ མོས་ནས་སྔགས་ལི་ལིའི་གཤམ་དུ། ཨེ་ཨ་ར་ལི་སྲིཾ་ཛཿ བཏགས་པས་དབང་དུ་བྱེད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །ནང་སྒྲུབ་བོ།། །། ༄། །གསང་བ་དབང་གི་སྒྲུབ་པ། གསུམ་པ་ནི། རང་གི་ལུས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བསམས་པའི་ལྟེ་འོག་ སོར་བཞིའི་ཐད་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་པའི་ནང་དུ་ཙ་རི་ཏྲའི་རི་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་སྲོག་ཧྲཱིཿཡིག་གི་རྣམ་པ་སྤྱན་དྲངས། སྣ་ནས་ཆོས་འབྱུང་གི་ནང་དུ་སོན་པ་ ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཨུཏྤལ་ལ་དམར་པོས་བརྒྱན་ཅིང་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དབུ་ལ་བཞུགས་པ། རྩ་བའི་ཕྱག་དག་གིས་ཨུཏྤལ་ལ་དམར་ པོའི་མདེའུ་རྣམ་པར་མཛེས་པའི་མདའ་དང་བཅས་པའི་མེ་ཏོག་གི་གཞུ་རྣ་བའི་རྩར་འགེངས་པ། ལྷག་མ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཨུཏྤལའི་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། གཅེར་མོ་ཤིན་ཏུ་ཆགས་པ་སྐྱེད་པའི་ལང་ཚོས་སྒེག་ཅིང་གར་གྱིས་རོལ་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་ཙ་རི་ཏྲ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ལྷ་མོ་དང་། 19-137 གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པར་བསམས་ནས་མེ་ཏོག་གི་མདའ་འཕངས་པས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་གར་ཕུག་སྟེ་ཆགས་པ་ཆེན་པོས་བརྒྱལ། གཞུ་རྒྱུད་ཀྱིས་སྐེད་ལ་བཅིངས། ཨུཏྤལ་གྱི་ཞགས་པས་ རྐེ་བསྡམས། ཕོའི་སྙིང་དང་མོའི་བྷ་གར་ལྕགས་ཀྱུས་ཕུག་སྟེ་རང་གི་དྲུང་དུ་སྐྱེལ་བས་ཅི་བསྒོ་བ་ཉན་པར་བསམ་མོ།། ངག་དུ་ཨོཾ་བཛྭ་ལ་ལ་ལི་ལི་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡཾ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ ཧཱ། ཞེས་བཟླས་ཤིང་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་ན་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་ཡུལ་འཁོར་དབང་དུ་བྱེད་ན་སརྦ་ལོ་ཀ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གིས་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །གྲུབ་པའི་མཚན་མ་བརྙེས་ནས། བྱིས་པ་སོ་མ་སྐྱེས་པའི་ཁ་ཆུ་བླངས། ལྷ་མོའི་གཟུངས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་བསྔགས་ཏེ། བྷྲྀང་གི་ར་ཛ་དང་འགིའུ་ཝང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཏགས་ལ་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱས་ན་གང་ལ་བལྟས་པ་ དེ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་མི་གཤེགས་པར་དེ་ཉིད་དུ་བསྒ
Chinese
我进入大莲花的雄蕊，颤抖着坠落，身体的自性被雄蕊抛弃，语言的自性吐出花蜜，心意的自性从莲花中吐出。一次又一次地思考，直到没有产生随后的想法，一边思考一边念诵。 念诵：嗡 班匝 拉 拉 哩 哩 吽 啪！如果这样还不能控制，那么观想自己是无有装饰的黑汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ་，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：Heruka，汉语字面意思：饮血尊），身穿虚空之衣，竖立标志。从他的心间发出火焰之轮， 照射到明妃的莲花中，搅动阿瓦都提（藏文：ཨ་ཝ་དྷུ་ཏི，梵文天城体：अवधूत，梵文罗马拟音：Avadhūta，汉语字面意思：离欲者）的顶端，欲望之火燃起，如班度吉瓦嘎（Bāndhūjīvaka）花般的血流淌。特别以欲望强烈，对我感到痛苦和羞耻为念，在咒语哩哩的下面， 加上 诶 阿 啦 哩 瑟让 匝！毫无疑问就能控制。这是内在的修法。 秘密的控制修法。 第三个是，观想自己的身体如幻，在肚脐下方四指处的三棱形法生宫中，从匝日扎（Caritra）山上迎请出薄伽梵母俱生母的命，以舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrīḥ，汉语字面意思：大悲）字的形式。从鼻孔进入法生宫中，完全变化，从中生出俱生母，身色红色，以珍宝和红莲花装饰，无量光佛在头顶。根本的手拿着红莲花的箭，美丽无比，将带着箭的弓拉到耳边。其余两只手拿着铁钩和莲花索。裸体，以产生极度欲望的青春而妖娆，跳舞嬉戏。从她的心间发出的光芒，迎请出从匝日扎山上迎请出的明妃， 观想二者无二无别，射出花箭，射中所有三界众生的心，因强烈的欲望而昏厥。用弓弦束缚腰部，用莲花索捆绑颈部，用铁钩刺穿男性的心和女性的莲花，将他们带到自己面前，想着听从任何命令。口中念诵：嗡 班匝 拉 拉 哩 哩 且给摩 阿嘎日夏扬 舍 梭哈！通过观想来区分，如果想控制所修之人的名字和地方，就说萨瓦 洛嘎（Sarva Loka），念诵一百万遍就能成就，毫无疑问。获得成就的征兆后， 取来没有长牙的婴儿的口水，念诵明妃的陀罗尼一千遍，与蜂王浆和蜂蜜混合，点在额头上，那么看谁，谁就会被控制。为了让智慧的明妃不离开，就在那里修持。
English
I enter the stamen of the great lotus, trembling and falling, the self-nature of the body is abandoned by the stamen, the self-nature of speech spits out nectar, and the self-nature of mind spits out from the lotus. Think again and again, until no subsequent thought arises, while thinking, recite. Recite: Om Vajra Lala Lili Hum Phat! If this does not control, then visualize yourself as Heruka (藏文：ཧེ་རུ་ཀ་，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：Heruka，汉语字面意思：Wrathful deity) without ornaments, wearing the garment of space, raising the sign upright. From his heart emanates a wheel of fire, Shining into the lotus of the consort, stirring the tip of the Avadhuti (藏文：ཨ་ཝ་དྷུ་ཏི，梵文天城体：अवधूत，梵文罗马拟音：Avadhūta，汉语字面意思：Ascetic), the fire of desire ignites, and a stream of blood like the Bāndhūjīvaka flower flows. Especially with the thought that desire is strong, and feeling pain and shame for me, below the mantra Lili, Add Eh Ah Ra Li Srim JAH! There is no doubt that you can control it. This is the inner practice. The secret practice of control. The third is, visualizing your body as illusory, in the triangular Dharma-source palace four fingers below the navel, from the Caritra mountain, invite the life of the Bhagavan Mother Sahaja, in the form of the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion) syllable. Entering the Dharma-source palace from the nostrils, completely transforming, from which the Sahaja Mother is born, her body red, adorned with jewels and red lotuses, with Amitabha Buddha on her head. The root hands hold the red lotus arrow, beautiful and unparalleled, drawing the bow with the arrow to the ear. The remaining two hands hold an iron hook and a lotus lasso. Naked, alluring with the youth that generates extreme desire, dancing and playing. The light emanating from her heart invites the consort invited from the Caritra mountain, Visualizing the two as inseparable, shooting the flower arrow, piercing the hearts of all beings in the three realms, fainting from intense desire. Tying the waist with the bowstring, binding the neck with the lotus lasso, piercing the male's heart and the female's lotus with the iron hook, bringing them to oneself, thinking of obeying any command. Recite in the mouth: Om Vajra Lala Lili Chege Mo Akarshayam Hrih Svaha! Distinguishing by visualization, if you want to control the name and place of the person to be practiced, say Sarva Loka, reciting one hundred thousand times will accomplish it, without doubt. After obtaining the signs of accomplishment, Take the saliva of a toothless baby, recite the Dharani of the goddess one thousand times, mix it with royal jelly and honey, and put a dot on the forehead, then whoever you look at will be controlled. In order to prevent the wisdom goddess from leaving, practice there. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོམ་པ་ནི་དམ་ཚིག་གོ །གང་ཡིད་ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་མངག་གཞུག་དང་། །བཅུད་ཀྱིས་ལེན་དང་ས་འོག་ས་སྟེང་དང་། ། ས་བླའི་རིག་པ་འཛིན་པར་འདོད་རྣམས་ལ། །མན་ངག་འདི་འདྲ་སྔོན་མེད་བདུད་རྩི་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆོས་ཀྱི་མགོན་པོས་ཇི་ལྟར་བསྐུལ་བ་བཞིན། པདྨ་དཀར་པོས་གཉལ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལྟེ་བར་སྦྱར་བ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། །།མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）即是誓言。 凡是心中将一切视为本尊，能使唤世间，能摄取精华，以及想掌握地下、地上和地神之明咒者。 此等口诀是前所未有的甘露。 如金刚持（Vajradhara）法之怙主所劝请，莲花白（Padma Karpo）于涅（Gyal）宽广之处的中心所作之结合，愿吉祥！ 吉祥！吉祥！
English
Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) is the samaya (vow). For those who regard everything in their hearts as deities, who can command the world, who can extract essence, and who wish to master the vidyadharas (holders of knowledge) of the underground, above ground, and earth deities. Such instructions are unprecedented nectar. As urged by Vajradhara, the Lord of Dharma, may the union made by Padma Karpo in the center of the vast Gyal be auspicious! Mangalam! Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------