Tibetan
遍知贝玛嘎波大师教言集PK245བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མའི་ཆོ་ག་ཡིད་བཞིན་འདོད་འཇོ་བཞུགས་སོ།། 19-121 ༄༅། །བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མའི་ཆོ་ག་ཡིད་བཞིན་འདོད་འཇོ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མའི་ཆོ་ག་ཡིད་བཞིན་འདོད་འཇོ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །གྲུབ་པའི་དབུས་ན་མཆོག་གི་རྩེ་དགའ་ལ། །རྟག་པར་རོལ་མཛོད་བཞད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཡུམ། །སྨིན་ལེགས་རྣམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཚེ་རིང་མས། །བདག་ལའང་ བདེ་ལེགས་མཛོད་ཅེས་ཐལ་སྦྱོར་རོ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་དུ་འཇོ་བར་འདོད་པས། བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དར་དྲི་མ་མེད་པའི་ཁར་གངས་གཟུགས་ཀྱི་ གཏོར་མ་ལྔ་ཚོམས་སུ་བཤམས། གསེར་གཡུ་མུ་ཏིག་བྱི་རུ་ལ་སོགས་པའི་འཕྲེང་བའི་ལྡ་ལྡི་དང་། དར་ཟབ་དཀོར་ནོར་ཇི་སྙེད་པའི་སྤྱན་གཟིགས། མེ་ཏོག་ཙན་དན་ཨ་ཀ་རུ་སི་ཧླ་ལ་སོགས་ པའི་བདུག་སྤོས། མར་མེ་བསུང་ཞིམ་པོའི་ཆུ། སྙན་པའི་རོལ་མོ། ཨམྲྀ་ཏ་སྦྱར་བའི་གསེར་སྐྱེམས་སོགས་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཚོགས་པར་བྱས་ནས། ལྷག་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་རམ། རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་འཕགས་པ་སེམས་ཉིད་ངལ་བསོའི་སྟང་སྟབས་ཅན། 19-122 རས་དཀར་པོའི་ཕྱ་རུ་གསོལ་བར་བསམས་ནས། ཨོཾ་སཱ་བྷཱ་ཝས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལྟར་དག་པའི་མདུན་གྱི་གཞིར་བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ས་གཞི་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་མེ་ཏོག་གི་ནགས་དང་། སྤོས་ཀྱི་ལྗོན་པའི་འཕྲེང་བ་ཚར་དུ་དངར་བ་བྱ་དང་རི་དྭགས་ཡིད་དུ་འོང་བས་གཏམས་པ། ལྷ་དང་། དྲི་ཟ་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་དང་། བྱིན་སྐྱེས་དང་། གྲུབ་པ་ དང་རིག་པ་འཛིན་པའི་བུ་མོ་རྣམས་རྩེ་ཞིང་འཕྱོ་བ། དྲི་མ་མེད་པའི་ནེའུ་གསིང་གི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་འབུམ་དང་ལྡན་པའི་ལྟེ་བར་སེང་གེ་དཀར་མོ་ལ་ཆིབས་པའི་ཇོ་ མོ་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ། ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ་ནམ་མཁར་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་འཆི་མེད་ཚེའི་བུམ་པ་འཛིན་པ། ཤར་དུ་རྐྱང་བུ་ཁ་དཀར་ལ་ཆིབས་པའི་ མཐིང་གི་ཞལ་བཟང་མ་སྔོན་མོ། ཕྱག་གཡས་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་དང་གཡོན་ལྷའི་བ་དན་འཛིན་པ། ལྷོར་སྟག་མོ་དྲུས་མ་ལ་ཆིབས་པའི་མི་གཡོ་གླང་བཟང་སེར་མོ། ཕྱག་གཡས་སྟེར་བའི་ཚུལ་དང་ གཡོན་ལྷའི་ཟས་ཀྱི་གཞོང་པ་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་ཤ་བ་ཡུ་མོ་ལ་ཆིབས་པའི་ཅོད་པན་མགྲིན་བཟང་མ་དམར་མོ། ཕྱག་གཡས་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོམ་བུ་དང་གཡོན་ནོར་བུ་འཛིན་པ། བྱང་དུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་ལ་ཆིབས་པའི་གཏད་དཀར་འགྲོ་བཟང་ལྗང་མོ། 19-123 ཕྱག་གཡས་རྩྭ་དུར་པའི་ཆུན་པོ་དང་། གཡོན་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཟུགས་མཛེས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་པ། ལྷའི་བུ་མོ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ལང་ཚོ་དང་ལྡན་ཞིང་། བུ་སྐྲ་མཐོན་མཐིང་ ལྷས་མ
Chinese
遍知贝玛嘎波大师教言集PK245 吉祥长寿五姊仪轨——如意宝 19-121 吉祥长寿五姊仪轨——如意宝 吉祥长寿五姊仪轨——如意宝。 顶礼！于成就者之中，恒常享受至高喜乐者，欢笑金刚之母！赐予成熟贤善者权柄之长寿五姊！祈愿您亦赐予我安乐吉祥！如此合掌祈请。 欲如意成就胜共悉地，当供养吉祥长寿五姊。于洁净绸缎之上，陈设五堆雪山形状食子。以及黄金、绿松石、珍珠、珊瑚等宝串，绸缎珍宝等各种供品，鲜花、旃檀、沉香、阿伽如等香，酥油灯，芬芳净水，美妙音乐，混合甘露之黄金饮料等，备齐供品。 观想上师瑜伽，或自观为至尊欢笑金刚，具足圣者心性安乐之姿，身披白色丝绸。观想嗡 娑巴瓦 诸法皆于虚空中清净，于前方之基上，从勃噜ং（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）生出珍宝所成之地，遍布美丽花朵之林，香树成排，充满悦意之鸟兽，天人、乾闼婆、紧那罗、药叉、罗刹、持明天、成就者及持明女等嬉戏飞舞，于无垢绿茵中央，从 邦（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：种子字）生出千瓣莲花，中央骑乘白狮之觉姆吉祥长寿五姊，身色洁白，右手高举金色九股金刚杵，左手持握不死甘露宝瓶。 东方骑乘白面青羚之青色贤面母，右手持幻化之明镜，左手持天幡。南方骑乘驯服之虎之不动善妙黄母，右手施予，左手持天食之食盘。西方骑乘妙龄白鹿之发髻美颈红母，右手持珍宝箱，左手持摩尼宝珠。北方骑乘青色神龙之赐白妙行绿母。 右手持茅草束，左手持蛇索。诸尊皆容貌姣好，赏心悦目，如十六岁妙龄天女，发髻高耸，发色绀青。
English
Collection of Instructions by Omniscient Pema Garpo PK245 The Ritual of Tashi Tseringma - The Wish-Fulfilling Jewel 19-121 The Ritual of Tashi Tseringma - The Wish-Fulfilling Jewel The Ritual of Tashi Tseringma - The Wish-Fulfilling Jewel. Homage! Among the accomplished ones, always enjoying the supreme bliss, the mother of laughing Vajra! Tseringma, the mistress of those who are ripe and virtuous! I pray that you also grant me happiness and well-being! Thus, join your palms in supplication. Desiring to accomplish the supreme and common siddhis as wished, one should worship Tashi Tseringma. On a spotless silk cloth, arrange five heaps of snow mountain-shaped tormas. Also, offer strings of gold, turquoise, pearls, coral, and other jewels, as well as silk brocades and as many precious objects as possible. Offer flowers, sandalwood, agarwood, and other incenses, butter lamps, fragrant water, pleasant music, and golden beverages mixed with amrita. Gather all the necessary offering items. Visualize the Guru Yoga, or visualize yourself as the venerable Laughing Vajra, possessing the blissful posture of a peaceful mind. Imagine wearing a white silk cloth. Visualize: 'OM SVABHAVA SHUDDHA SARVA DHARMA SVABHAVA SHUDDHO HAM' (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ，梵文天城体：ओँ स्वभाव शुद्ध सर्व धर्म स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharma svabhāva śuddho 'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净). On the ground in front, from BHRUM (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises a precious ground adorned with forests of beautiful flowers and rows of fragrant trees, filled with delightful birds and animals. Gods, gandharvas, kinnaras, yakshas, rakshasas, vidyadharas, accomplished ones, and vidyadhara girls play and dance. In the center of a pristine meadow, from PAM (藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises a lotus with a hundred thousand petals. At the center, Jomo Tashi Tseringma rides a white lion, her body white in color. Her right hand raises a golden nine-pronged vajra to the sky, and her left hand holds a vase of immortal life. To the east, Zhalzangma, blue in color, rides a white-faced gazelle. Her right hand holds a mirror of illusion, and her left hand holds a divine banner. To the south, Migyö Langzangma, yellow in color, rides a tamed tigress. Her right hand is in the gesture of giving, and her left hand holds a plate of divine food. To the west, Chöpen Dringzangma, red in color, rides a young doe. Her right hand holds a jewel box, and her left hand holds a wish-fulfilling jewel. To the north, Dettkar Drowazangma, green in color, rides a blue dragon. Her right hand holds a bunch of durva grass, and her left hand holds a snake lasso. All are beautiful in form and pleasing to the eye, possessing the youth of sixteen-year-old goddesses, with high, dark blue braids. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རྒྱབ་ཏུ་འཕྱང་ཞིང་ཅུང་ཟད་བཅིངས་པའི་ཟུར་ཕུད་ཡིད་བཞིན་གྱིས་ནོར་བུས་བརྒྱན་པ། སྙན་གོང་གསེར་དང་ཨུཏྤ་ལའི་འཕྲེང་བ་དང་རྣ་ལྟག་ཏུ་དར་གྱི་ཅོད་པན་གཡོ་བ། ནོར་བུའི་རྣ་ ཆ། གདུབ་ཀོར་དང་། མགུལ་རྒྱན་དང་། དཔུང་རྒྱན་དང་། ཕྱག་ཞབས་གསར་གྱི་གདུ་བུས་སྤྲས་ཤིང་། མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་སྐ་རགས་ཅན། དར་དཀར་པོ་ཡིད་དུ་འཕྲོག་པའི་སྟོད་གཡོགས་དང་། ཀ་ཙ་ལིནྡིའི་སྨད་གཡོགས་འཆང་བ། མཚར་སྡུག་འོད་དུ་ཆགས་པ་ཤིན་ཏུ་སྒེག་ཅིང་འགྱིང་བ་འཁོར་ལྷ་མ་སྲིན་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་དབུས་སུ་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་མཐོན་མཐིང་རིའི་རྒྱལ་མོ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམས་ལ། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ བྷྱོ། ཕུན་ཚོགས་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་བལ་བོད་ མཚམས། །སྙན་ལྗོངས་འབབ་ཆུས་བརྒྱན་པའི་བསྐོར་བའི་ཞིང་། །ནགས་ཚལ་མེ་ཏོག་འཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པའི་ས། །བཀྲ་ཤིས་མཐོན་མཐིང་རི་ཡི་རྒྱལ་མོ་ནས། །བོད་སྐྱོང་བསྟན་མ་ཆེན་མོ་ཀུན་གྱི་གཙོ། །ལྷ་སྨན་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་དབང་ཕྱུག་མ། ། 19-124 མཐིང་གི་ཞལ་བཟང་མི་གཡོ་གླང་བཟང་དང་། །ཅོད་པན་མགྲིན་བཟང་གཏད་དཀར་འགྲོ་བཟང་ལྔ། །ལྷ་དང་བྱིན་སྐྱེས་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་དང་། །མི་འམ་ཅི་མོ་ལྟོ་འཕྱེ་རིག་པ་འཛིན། །གྲུབ་པའི་བུ་མོ་ མང་པོའི་བྲན་གཡོག་བཅས། །དེ་རིང་མིང་པོ་བདག་གི་སྒྲུབ་གནས་སུ། །དད་པའི་གདུང་བ་དྲག་པོས་ཁྱོད་འབོད་དོ། །སྲིང་ཅིག་མ་ཐོགས་མྱུར་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཆུ་འཛིན་སྤྲིན་གྱི་སྒོ་བར་ད་ཕྱེ་ ལ། །ཉི་ཟླའི་ཟེར་ལ་ཆིབས་ནས་ད་བྱོན་ཅིག །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་བསྲེས་བདུད་རྩི་བྱིན་ནས། བྷྱོ། སྔོན་ཚེ་དུར་ཁྲོད་སིང་ཧ་ལར། །གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས། །ཕྱག་རྒྱ་གཉན་ པོའི་ཟིལ་འོག་མནན། །བཀའ་འབངས་བགྱིད་པར་རྩིས་ལ་ཕབ། །རང་རྟགས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ། །རྗེས་འཇུག་སྐྱོང་བར་དམ་ཡང་བཅས། །ད་ལྟ་བདག་གིས་བརྗེད་བསྐུལ་གྱིས། །མ་གཡེལ་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །མཁའ་ ལ་རོང་སྒོར་སྔོན་གསུས་ཚེ། སློབ་དཔོན་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱ་གཉན་པོའི་ཟིལ་འོག་མནན། །བཀའ་འབངས༴ རང་རྟགས༴ རྗེས་འཇུག༴ ད་ལྟ་རྣལ་འབྱོར༴ མ་གཡེལ༴ ཆུ་བར་སྤྲུལ་སྐུའི་ཕོ་བྲང་དུ། །དབང་ཕྱུག་ བཞད་པ་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱ་གཉན་པོའི༴ བཀའ་འབངས༴ རང་རྟགས༴ རྗེས་འཇུག༴ ད་ལྟ༴ མ་གཡེལ་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །དེ་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆང་ཕུད་གཏོར་ཅིང་། 19-125 བྷྱོ། སྔགས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་བདུད་རྩིར་བྱིན་བརླབས་པས། །ཁ་དོག་དྲི་རོ་ཕུ
Chinese
背后悬挂着略微束紧的饰带，饰以如意宝珠；耳廓佩戴着黄金和乌 উৎপল（梵文：utpala，蓝色莲花）花环，耳后飘动着丝绸发带；佩戴着宝珠耳环、手镯、项链、臂钏和手足金刚镯；身着珍珠璎珞和宝石腰带；穿着令人心醉的白色丝绸上衣和卡扎林达（一种裙子）下裙；以奇妙的光彩照耀，极其优雅和威严，端坐在如海般眷属神女和魔女的中央，顶轮有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），喉轮有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心轮有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从这些种子字放射出光芒，观想从青蓝色的山王处，刹那间迎请来吉祥长寿五姐妹及其眷属。念诵：班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎） 贝哦（藏文：བྷྱོཿ，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：贝哦）。具足圆满功德的尼泊尔和西藏交界处，以悦耳的瀑布点缀的环绕之地，森林和鲜花蔓延的地方，从吉祥的青蓝色山王处，藏地守护神女之首，神女良药吉祥长寿自在母， 拥有青蓝色的美丽容颜，坚定不移如良牛，头饰、美颈、白海螺、善行和善逝五者。天神和由加持而生的，夜叉、乾闼婆、紧那罗、莫、罗刹女、食肉鬼、持明者，以及众多成就者的侍女们。今天，我，瑜伽士，在我的修行处，以强烈的虔诚之心呼唤您。姐妹们，请立即毫不拖延地降临！请打开云雾之门，乘坐日月光辉降临！念诵：扎 吽 棒 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 棒 霍）。以誓言和智慧融合的甘露加持。念诵：贝哦（藏文：བྷྱོཿ，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：贝哦）。往昔在尸陀林辛哈拉，成就的瑜伽母们，以严厉的印契镇压，命令其成为眷属，献上自身命之精髓，并立誓守护后世修行者。现在我以觉醒之语提醒您，不要懈怠，完成所托之事业！ 在空中，荣松 琼格 策（地名），莲花生大师，以严厉的印契镇压，命令其成为眷属，献上自身命之精髓，并立誓守护后世修行者。现在瑜伽士，不要懈怠，完成所托之事业！在水中，化身宫殿中，自在 霞巴 多杰，以严厉的印契镇压，命令其成为眷属，献上自身命之精髓，并立誓守护后世修行者。现在，不要懈怠，完成所托之事业！然后，以嗡 啊 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）加持，将作为甘露大海精华的酒供洒出。 念诵：贝哦（藏文：བྷྱོཿ，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：贝哦）。以真言、禅定和手印，加持成为智慧本尊的甘露，使其色香味俱全。
English
Adorned with a slightly tied tassel hanging behind, embellished with a wish-fulfilling jewel; wearing garlands of gold and utpala (Sanskrit: উৎপল, blue lotus) flowers on the earlobes, and silk ribbons fluttering behind the ears; wearing jewel earrings, bracelets, necklaces, armlets, and golden anklets on the hands and feet; adorned with pearl necklaces and a jeweled belt; wearing a captivating white silk upper garment and a katsalindi (a type of skirt) lower garment; shining with wonderful splendor, extremely elegant and majestic, seated in the center of a sea of attendant goddesses and demonesses, with Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: om, literal meaning: Om) at the crown chakra, Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, literal meaning: Ah) at the throat chakra, and Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुम्, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal meaning: Hum) at the heart chakra. From these seed syllables, rays of light emanate, and visualize instantly inviting the Auspicious Long-Life Five Sisters and their retinue from the king of blue mountains. Recite: Vajra Samājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Romanization: vajra samājaḥ, literal meaning: Vajra Samājaḥ) Bhyoḥ (Tibetan: བྷྱོཿ, Sanskrit Romanization: bhyoḥ, literal meaning: Bhyoḥ). The borderland of Nepal and Tibet, endowed with perfect prosperity and glory, a surrounding land adorned with melodious waterfalls, a place where forests and flowers intertwine, from the auspicious king of blue mountains, the chief of the Tibetan guardian goddesses, the goddess of medicine, the powerful auspicious long-life mother, Possessing a beautiful blue face, steadfast like a good ox, the five qualities of headdress, beautiful neck, white conch, virtuous conduct, and good departure. Gods and those born from blessings, yakshas, gandharvas, kinnaras, mo, rakshasis, flesh-eating demons, vidyadharas, and many servants of accomplished daughters. Today, I, the yogi, in my practice place, call upon you with strong devotion. Sisters, please come quickly without delay! Please open the door of the clouds and descend riding on the rays of the sun and moon! Recite: Jah Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, literal meaning: Jah Hūṃ Baṃ Hoḥ). Bless with the nectar of mingled vows and wisdom. Recite: Bhyoḥ (Tibetan: བྷྱོཿ, Sanskrit Romanization: bhyoḥ, literal meaning: Bhyoḥ). In the past, in the charnel ground of Simhala, the accomplished yoginis, suppressed with fierce mudras, ordered them to be attendants, offered the essence of their own lives, and vowed to protect future practitioners. Now I remind you with words of awakening, do not be negligent, accomplish the entrusted task! In the sky, Rongsong Chongge Tse (place name), Guru Padmasambhava, suppressed with fierce mudras, ordered them to be attendants, offered the essence of their own lives, and vowed to protect future practitioners. Now the yogi, do not be negligent, accomplish the entrusted task! In the water, in the palace of the emanation, the powerful Shyapa Dorje, suppressed with fierce mudras, ordered them to be attendants, offered the essence of their own lives, and vowed to protect future practitioners. Now, do not be negligent, accomplish the entrusted task! Then, bless with Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुम्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, literal meaning: Om Ah Hum), and sprinkle the essence of the ocean of nectar as an offering of alcohol. Recite: Bhyoḥ (Tibetan: བྷྱོཿ, Sanskrit Romanization: bhyoḥ, literal meaning: Bhyoḥ). With mantra, meditation, and mudra, bless it to become the nectar of the wisdom deity, making it perfect in color, smell, and taste. --------------------------------------------------------------------------------