Tibetan
遍知贝玛嘎波大师教言集PK240དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་ཞལ་ཧོམ་གྱི་ལས་བཞུགས་སོ།། 19-68 ༄༅། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་ཞལ་ཧོམ་གྱི་ལས་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་ཞལ་ཧོམ་གྱི་ལས་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །རྣམ་ཐར་སྒོར་གཞོལ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ། །ཚད་མེད་བཞིས་བསྐུལ་ལས་ཀྱི་མ། །དུད་སོལ་ཞེས་བྱ་ས་གསུམ་ན། །དབང་མོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། 19-69 མེ་ལྕེ་འཕྲེང་བ་ལས་གསུངས་པའི་དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོའི་ཞལ་ཧོམ་བཅས་ཏེ་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བར་འདོད་པས། དུས་གཟའ་དྲག་པོ་རྒྱུ་བ། ཕུང་གསུམ་བདུད་ཀྱི་ཉི་མ་ལ། ས་མེ་ཐུབ་བཟང་པོ་ ལ་ལྕགས་ཕྱེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་རྡོ། ངམ་གྲོགམཚོ། གཡུལ་སྤྲད་པའི་ས་ལ་ཀླུ་གདོལ་པ་གནས་པའི་ཆུ་མིག་གི་ཆུས་སྦྲུས་ལ་ལས་ཀྱི་མ་མོ་གཤིན་རྗེ་མོའི་གཟུགས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ། ལྗགས་བརྐྱང་ བ། རྒྱན་མེད་རལ་པ་སྤྱི་བོར་བཅིང་པ། ལག་གཡས་ཉི་མ། གཡོན་ཟླ་བ་རྡེབ་ལ་ཁད་པའི་ཕྱར་སྟབས། གྲུ་གསུམ་གྱི་ནང་ནས་ལྟོ་བ་ཡན་འཕགས་པ། ནང་ཁོང་སེང་ཞལ་སྤྱན་ཀུན་ནས་མེ་ ལྷབ་ལྷབ་ཡོང་བ་ལ། མགར་གྱི་སོལ་བ་དང་དུག་ཁྲག་རོ་སོལ་གྱིས་ནག་པོར་བྱུག དུག་ཤིང་གི་ལོ་མ་ལ་དུག་ཁྲག་གིས་དགྲ་ལིང་། ཐ་མ་ལ་བསད་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ རང་གི་དྲི་མ་མ་ཤོར་བ་བྲི། བོང་བུ་ནག་པོའི་ཆུ་ལ་དགྲའི་ཟག་རྫས་ཇི་སྙེད་པ་སྦངས་ཏེ་བྱུགས་ཞུན་ཆེན་ནག་གི་མར་ཁུ་ཅུང་ཟད་དང་། གྲུ་གསུམ་དུ་སེང་ལྡེང་། མེད་ན་གླ་ བ། ཚེར་ནག་སྐྱེར་བ་གསུམ་གྱི་ཤིང་བུ་བརྩིགས་ལ་གཤན་པའམ་མགར་བའི་ཁྱིམ་ནས་མེ་བླངས་ལ་དེས་སྦར། ལས་སྦྱོར་གྱི་སྔོན་དུ་ལིདྒ་རྟགས་ཐོན་བསྒྲུབས་ཡོད་ན་བཟང་། མེད་ན་བདག་ཉིད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་བ་དམིགས། 19-70 ཐུགས་ཀ་ནས་ཕོ་ཉ་བཞི་སྤྲོས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དམིགས་པའི་དགྲ་དངོས་དང་དེའི་སྲུང་ཟློག་མཁན་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཕུག་ཞགས་པས་བཅིངས་ཏེ་ཁུར་ནས་མདུན་གྱི་ཉའུ་རྣམས་ལ་བསྟིམ། བདེན་བདར་ཚར་གསུམ་བྱ། དེ་ནས་དགུག་པའི་སྔགས་འདི་བཟླས་སོ།། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཡ་དེ་ཝི་ཀཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ། མ་མ་ཏྲག་རཀྵ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་ཛ་ཛ་ཁུག ཨཱ་ཀཀྵ་ཡ་ཛ་ བཟླས། དེ་ནས་གུ་གུལ་གྱི་དུད་པ་ལ་ལིང་ག་བདུག བྱ་རོག་འུག་པའི་སྒྲོས་བརྡེག་ཅིང་། མ་མ་ཏྲག་རཀྵ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཛ་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ་ཕྱེ། མ་མ་རུ་ ཏི་ནི་ཨ་ཕྱེ་ཞེས་པས་དེ་ལྷ་དང་བྲལ་བར་བསམ། དེ་ནས་ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེ་རྡོ་ཕྱེ་ཡུངས་ཀར་ནག་སོགས་ཀྱི་ཐུན་མཚོན་ཆར་དམིགས་ནས། མ་བྷྱོ་མ་མ་རུ་ལ་རུ་ལུ་ཏྲག་རཀྵ་ བྷྱོ་རེ་མ་ཏི་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་བཛྲ་ཕཊ྄་ཅེས་བྲབས་པས་གནོད་བྱེད་བརྒྱལ་འབོགས་པར་བསམ། དེ་ནས་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་མཐའ་ལ་དྲག་པོའི་མཆོད་པ་བདུན་བཀོད། རང་ཉ
Chinese
遍知贝玛嘎波大师教言集PK240吉祥天女面燃火供仪轨。 吉祥天女面燃火供仪轨。 吉祥天女面燃火供仪轨。 皈依解脱门，胜者之母， 无量四梵行，劝请业力母， 名为杜索于三界， 顶礼大自在天女。 欲以火焰蔓延中所说的吉祥天女黑面燃火供，来诛杀怨敌和魔障，应于凶猛星宿运行之时，三堆魔日之日，土、火、木吉祥之时，以铁粉、尸陀林之土石、悬崖、战场之土，以及龙魔所居水眼之水混合，塑造业力母阎罗女形象，极其忿怒，伸出舌头，无任何装饰，头发束于顶髻，右手持日，左手持月，作势欲击，三角形中，腹部以上显现，内部空虚，面部和眼睛都燃烧着火焰，用铁匠的煤炭、毒血和尸灰涂黑。在毒树叶上用毒血书写怨敌之像，最后用诛杀咒围绕一百零八圈，不要沾染自己的气味。将黑驴尿与怨敌的所有污秽之物混合涂抹。加入少许黑色的酥油和黑芥子油。在三角形中堆砌檀香木，若无檀香木，可用桦树皮代替。用黑刺树和酸枣树的三种木柴堆砌，从铁匠或屠夫家取火点燃。在进行仪轨之前，如果已经完成了林伽（藏文：ལིངྒ་，梵文：लिंग，罗马转写：liṅga，汉语字面意思：象征物）的制作，那就更好。如果没有，就观想自己是阎罗死主，手持铁钩和绳索，极其忿怒。 从心间放出四位使者，他们用绳索捆绑住所观想的怨敌及其守护者的心脏，带到面前的火堆中焚烧。念诵三遍真实语。 然后念诵勾招咒：嗡 吽 悉 雅 德威 卡利 卡利 玛哈 卡利 吽 贝 玛玛 扎 RA恰 汝汝 汝汝 贝 匝匝 库。阿 卡恰 亚 匝。（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཡ་དེ་ཝི་ཀཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ། མ་མ་ཏྲག་རཀྵ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་ཛ་ཛ་ཁུག ཨཱ་ཀཀྵ་ཡ་ཛ་，梵文天城体：ॐ हूँ श्री य देवि कालि कालि महा कालि हूँ भ्यो। मम त्रग्रक्ष रुलु रुलु भ्यो ज ज खुग। आ कक्ष य ज，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ śrī ya devi kāli kāli mahā kāli hūṃ bhyo। mama tragrakṣa rulu rulu bhyo ja ja khuga। ā kakṣa ya ja，汉语字面意思：嗡 吽 吉祥 雅 天女 卡利 卡利 玛哈 卡利 吽 贝 玛玛 扎 RA恰 汝汝 汝汝 贝 匝匝 库。阿 卡恰 亚 匝。） 念诵。然后用古古鲁香熏林伽，敲打乌鸦和猫头鹰的羽毛，念诵：玛玛 扎RA恰 汝汝 汝汝 吽 贝 匝 怨敌 玛拉雅 啪 啪。玛玛 汝 德尼 阿 啪，这样观想怨敌与神分离。然后观想铁粉、铜粉、石粉、黑芥末等化为武器雨，念诵：玛 贝 玛玛 汝拉 汝汝 扎RA恰 贝 热 玛德 怨敌 玛拉雅 匝 吽 贝 瓦日拉 啪。（藏文：མ་བྷྱོ་མ་མ་རུ་ལ་རུ་ལུ་ཏྲག་རཀྵ་བྷྱོ་རེ་མ་ཏི་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་བཛྲ་ཕཊ྄་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）这样击打，观想损害者昏厥倒地。然后在身像周围摆放七种猛烈的供品。自己
English
Collection of Teachings by the Omniscient Pema Karpo PK240: The Ritual of the Glorious Goddess's Face Offering. The Ritual of the Glorious Goddess's Face Offering. The Ritual of the Glorious Goddess's Face Offering. I prostrate to the great sovereign goddess, the mother of the victorious ones, who inclines towards the gate of liberation, The mother of karma, urged by the four immeasurables, Known as 'Dusol' in the three realms. Desiring to subdue enemies and obstacles with the black face offering of Pal Lhamo (藏文：དཔལ་ལྷ་མོ་，汉语字面意思：Glorious Goddess) as spoken from the garland of flames, during the time when fierce constellations are moving, on the day of the three heaps of demons, on an auspicious day of earth, fire, and wood, mix iron filings, soil and stones from a charnel ground, a cliff, soil from a battlefield, and water from a spring where Klu (藏文：ཀླུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Naga) demons reside. Fashion an image of the karma mother, Shinje Mo (藏文：གཤིན་རྗེ་མོ，汉语字面意思：Yama), extremely wrathful, tongue extended, without ornaments, hair tied in a topknot, right hand holding the sun, left hand holding the moon in a striking posture, with the abdomen protruding from within a triangle, the interior empty, flames blazing from the face and eyes, blackened with charcoal from a blacksmith, poison blood, and ash from corpses. On leaves of poisonous trees, write an image of the enemy with poison blood, and finally surround it with a hundred and eight rounds of the killing mantra, without losing one's own scent. Soak all the enemy's filth in the urine of a black donkey and smear it. Add a little black butter and black mustard oil. Pile up sandalwood in a triangle; if there is no sandalwood, use birch bark instead. Pile up three kinds of wood—black thorn, and wild jujube—and take fire from the house of a blacksmith or butcher to ignite it. It is good if the Linga (藏文：ལིངྒ་，梵文天城体：लिंग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：symbol) sign has been accomplished before the karma practice. If not, visualize yourself as Yama, the executioner, holding an iron hook and a rope, extremely wrathful. Emanate four messengers from your heart. Visualize them binding the hearts of the actual enemy and their protectors with ropes and carrying them to the fire in front of you. Recite the truth three times. Then recite this mantra of summoning: OM HUNG SHRI YADEWI KALI KALI MAHA KALI HUNG BHYO. MAMA TRAK RAKSHA RULU RULU BHYO DZA DZA KHUG. A KAKSHA YA DZA. (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཡ་དེ་ཝི་ཀཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ། མ་མ་ཏྲག་རཀྵ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་ཛ་ཛ་ཁུག ཨཱ་ཀཀྵ་ཡ་ཛ་，梵文天城体：ॐ हूँ श्री य देवि कालि कालि महा कालि हूँ भ्यो। मम त्रग्रक्ष रुलु रुलु भ्यो ज ज खुग। आ कक्ष य ज，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ śrī ya devi kāli kāli mahā kāli hūṃ bhyo। mama tragrakṣa rulu rulu bhyo ja ja khuga। ā kakṣa ya ja，汉语字面意思：OM HUNG SHRI YADEWI KALI KALI MAHA KALI HUNG BHYO. MAMA TRAK RAKSHA RULU RULU BHYO DZA DZA KHUG. A KAKSHA YA DZA.) Recite. Then fumigate the Linga with Gugul incense, strike with crow and owl feathers, and recite: MAMA TRAK RAKSHA RULU RULU HUNG BHYO DZA ENEMY MARAYA PHYE PHYE. MAMA RUTINI A PHYE, thus thinking that the enemy is separated from the deity. Then visualize iron filings, copper filings, stone filings, black mustard, etc., as a rain of weapons, and recite: MA BHYO MAMA RULA RULU TRAK RAKSHA BHYO RE MATI ENEMY MARAYA DZA HUNG BHYO VAJRA PHAT. (藏文：མ་བྷྱོ་མ་མ་རུ་ལ་རུ་ལུ་ཏྲག་རཀྵ་བྷྱོ་རེ་མ་ཏི་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་བཛྲ་ཕཊ྄་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) By striking in this way, think that the harmer faints and falls down. Then arrange seven fierce offerings around the image. Yourself -------------------------------------------------------------------------------- ིད་བདུད་ཆས་
Tibetan
སུ་ཞུགས། སྐད་ཅིག་གིས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་མཐིང་ནག་གཡས་ཐོ་བ་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་སྐམ་པ་བཟུང་བ་རྒྱན་མེད་གཅེར་བུ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་སྐུར་གྱུར། དེ་ནས་མདུན་དུ་སྐུ་གཟུགས་དེ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། 19-71 དེའི་ངང་ལས་དུག་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་དམར་ནག་ཏུ་འཁྱིལ་བའི་ནང་ན་མི་རོ་རྟ་རོ་ལང་ལོང་དུ་ཡོད་པ། ལས་ཀྱི་རླུང་དམར་གྱིས་བསྒུལ་བ། ཁྲག་ཞལ་གི་ཝུ་བ་རི་ཙམ་དུ་འཕྱོ་ བ། འུར་སྒྲ་དང་ཐུག་ཆོམ་སྟོང་གསུམ་དུ་གྲགས་པ། ནད་ཀྱི་རླངས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བ། མཚོན་ཆའི་ཟིལ་པ་སེར་དྲག་ཏུ་འབབ་པ། ཀེང་རུས་ཀྱི་གྲམ་པས་མཐའ་བསྐོར་བ་དེའི་ནང་དུ་ལས་ ཀྱི་མ་མོ་མཐིང་ནག་སྐུ་རི་རབ་ཀྱི་བོངས་ཙམ་རལ་པ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ཤིང་ཕྱེད་གྲོལ་བ། ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཉི་ཟླའི་ཆ་ལང་རྡེབ་པས་བྱད་མ་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ནུར་ནུར་བཅུར་བ་ ཞལ་གདངས་ཤིང་ལྗགས་བརྐྱང་བའི་ནང་ནས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྕེ་ལྷབ་ལྷབ་འབར་བ། མིག་གསུམ་ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མ་ལྟར་ཁོལ་བ། བ་སྤུའི་གསེབ་ནས་ནད་ཀྱི་ཁྲོ་ཆུའི་ཚ་ཚ་དམར་སིལ་ལི་ལི་ཁོལ་ བ། སྐར་ཆེན་ཐོག་གི་བུ་ཡུག་ཚུབ་པ། སྣ་ནས་རིམས་ཀྱིས་དུད་པ་འཐུལ་བ། ལྟེ་བ་དཀར་པོ་ལྷའི་དམག་གི་རྫོང་། སྲིད་པའི་ཁྱམས་ཁང་སྟེ། དེ་ན་དཔལ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ལས་བྱེད་སྡེ་བརྒྱད་ ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པ་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་མཐོང་ན་སྐྱི་བུང་བ། ཤ་ལ་རྔམ་ཤིང་ཁྲག་ལ་དུང་བ་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པ། ལྟེ་བ་མན་དུག་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བ་སྐུ་སྟོད་མེ་དང་དུ་བ་འཁྲུག་པའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པར་གྱུར། 19-72 ཧཱུྃ། ཕྱོགས་ཕྱོགས་དེ་ནི་ཕ་གི་ན། །ཉི་མ་བྱང་ཤར་ཕ་གི་ན། །བྲག་དང་ཆུ་འཐབ་མཚམས་ཤེད་ན། །སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་རྒྱ་མཉམ་པའི། །དུག་མཚོ་མུ་ལེ་དིང་ཆེན་པོ། །ཁྲག་གི་རྦ་ཀློང་ འཁྲུག་པ་ནས། །སྐུ་ཕྱེད་ཐོན་པ་མུན་པའི་མདོག །ལས་ཀྱི་མ་མོ་མ་རུངས་པ། །དམར་ནག་ཁྲག་གི་རལ་པ་ཅན། །ལྟེ་བ་སྲིད་པའི་ཁྱམས་ཁང་སྟེ། །དཀར་པོ་ལྷ་ཡི་དམག་དཔུང་ཚོགས། །ཞལ་གདངས་ ལྗགས་བརྐྱང་མཆེ་བ་གཙིགས། །ཞལ་ནས་བསྐལ་པའི་མེ་ལྕེ་འབར། །ལུས་ལས་ནད་ཀྱི་ཚ་ཚ་འཕྲོ། །སྣ་ནས་རིམས་ཀྱི་དུད་པ་འཐུལ། །ཕྱག་གཉིས་ཉི་ཟླའི་ཆ་ལང་རྡེབ། །ཕ་རོལ་རིག་སྔགས་བཟློག་བསྒྱུར་མཛད། ། ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ། །ད་ཚུར་བྱོན་ལ་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཡ་དེ་ཝི་ཀཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཨེ་ཨར་ལི་སྲིཾ་ཛ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ ས་མ་ཡ་ཧྶཾ་དྲྀ་ཥྱ་ཧོཾ། དེ་བྱོན་ནས་བསྐྱེད་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པ་ལ། ཁྲག་ཆེན་གྱི་ཨརྒྷཾ། དུག་ཆུའི་ཞབས་བཀྲུ། དབང་པོའི་མེ་ཏོག གསུར་ཆེན་གྱི་བདུད་སྤོས། ཀླད་ཆེན་གྱི་ བྱུག་པ། རྐང་གླིང་གི་རོལ་མོ། ཞུན་ཆེན་གྱི་མར་མེ་ཕུལ། ལྕ
Chinese
即刻进入魔鬼状态：顷刻间，阎罗死神化为青黑色，右手高举木槌，左手紧握人头杖，赤身裸体，极其恐怖。随后，面前的形体在自性空（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）中化为空性。 从空性中显现出毒血汇聚成的红黑色海洋，其中漂浮着人尸和马尸，被业力的红色狂风所驱动，血沫如山般涌动，发出震耳欲聋的巨响，响彻三千世界。疾病的蒸汽弥漫天空，兵器的雨点倾泻而下，白骨堆积如山环绕四周。在其中，业力黑母（藏文：ལས་ཀྱི་མ་མོ，汉语字面意思：业力之母）身形如须弥山般巨大，头发半束半散地顶在头顶。双手敲击日月法器，将所有诅咒和邪魔碾成粉末。她张开大嘴，伸出舌头，从中喷射出劫末之火。三只眼睛像沸腾的血水般翻滚。毛孔中涌出滚烫的疾病毒水，如红色的雨点般洒落。巨大的星辰如冰雹般坠落。鼻孔中喷出瘟疫的浓烟。肚脐是白色，是天兵的堡垒，是存在的殿堂。在那里，护法神夫妇和使者、八部众（指天龙八部）等所有眷属都聚集在一起，看到阎罗死神的形象都感到毛骨悚然。所有贪婪血肉、渴望鲜血的众生都聚集于此。黑母的下半身浸泡在毒血的海洋中，上半身则位于火焰和浓烟交织的空间中。 吽！在那遥远的地方，在东北方的阳光下，在岩石和水流交汇之处，在与三千大千世界一样广阔的毒海中，从血浪翻滚之处，升起半身没入黑暗的业力黑母，她凶猛无比，长着血红色的头发，肚脐是存在的殿堂，那里聚集着白色天兵。她张着大嘴，伸着舌头，露出獠牙，口中燃烧着劫末之火，身上散发着疾病的热气，鼻孔中喷出瘟疫的浓烟，双手敲击日月法器，击退并转化敌对的明咒。你履行誓言的时机已到，现在就降临消灭敌人和障碍！嗡 吽 悉利 雅 德威 卡利 卡利 玛哈 卡利 吽 彪 埃 阿利 斯利 姆 扎 扎 吽 瓦 姆 吼 班杂 达吉尼 萨玛雅 吽 哲 舍 吽！ 黑母降临，与生起次第无二无别。献上血水供，毒水洗足，供奉感官之花，焚烧祭品，涂抹脑髓，演奏腿骨号，点燃融化的酥油灯。
English
Immediately entering the demonic state: In an instant, Yama, the Lord of Death, transformed into a blue-black figure, his right hand brandishing a mallet, his left hand holding a skull-topped staff, naked and utterly terrifying. Then, the form before him dissolved into emptiness through svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，English literal meaning: self-nature). From that emptiness arose an ocean of poisonous blood, swirling red and black, filled with floating corpses of humans and horses, driven by the winds of karma. Foaming blood surged like mountains, its roaring sound echoing through the three thousand worlds. The air was thick with the vapor of disease, and a torrential rain of weapons fell. A mountain of skeletons encircled the scene. Within it, the Karma Black Mother (藏文：ལས་ཀྱི་མ་མོ，English literal meaning: Mother of Karma), as vast as Mount Meru, her hair half-bound and half-loose atop her head, struck the sun and moon cymbals with her hands, crushing all curses and enemies to dust. Her mouth gaped open, her tongue lolling out, from which blazed the flames of the eon's end. Her three eyes boiled like scalding blood. From the pores of her skin, hot streams of diseased water poured forth like red rain. Great stars fell like hailstones. From her nostrils billowed the smoke of pestilence. Her navel, white, was the fortress of the heavenly armies, the palace of existence. There, the glorious protector couple, messengers, and the assembly of the Eight Classes (referring to the eight kinds of non-human entities) gathered, their hair standing on end at the sight of Yama, the Lord of Death. All those who craved flesh and thirsted for blood were assembled. The lower half of the Black Mother was submerged in the ocean of poisonous blood, while her upper body resided in the midst of swirling flames and smoke. Hūṃ! In that distant place, in the northeast sunlight, where rock and water meet, in the poisonous sea as vast as the three thousand great thousand worlds, from the churning waves of blood, arises the Karma Black Mother, half-emerged in darkness, fierce and untamed, with blood-red hair. Her navel is the palace of existence, where the white armies of the gods gather. Her mouth gapes open, her tongue lolls out, her fangs bared. From her mouth blazes the fire of the eon's end. From her body emanates the heat of disease. From her nostrils billows the smoke of pestilence. Her two hands strike the sun and moon cymbals, repelling and transforming hostile mantras. The time has come for you to fulfill your vows. Now come forth and destroy enemies and obstacles! Oṃ Hūṃ Śrī Ya Devī Kālī Kālī Mahā Kālī Hūṃ Bhyo E Arali Sriṃ Ja Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Vajra Ḍākinī Samaya Hūṃ Ṭri Śya Hoṃ! The Black Mother descends, inseparable from the generation stage. Offer the blood water, wash the feet with poisonous water, offer the flowers of the senses, burn the great offering, anoint with brain matter, play the thighbone trumpet, and offer the melted butter lamps. --------------------------------------------------------------------------------