Tibetan
ཆེ་ཡང་ཅུང་མྱུར་བའི་ཡིག་འཇུག་གི་ཐབས་ལམ་གཞན་ཞིག་ཀྱང་རྙེད་པས། སླར་ཡང་སྔར་གྱི་ཐོ་ཡིག་ལྟར་ལེགས་བསྒྲིགས་ཀྱི་མགོ་བརྩམས། ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་ཡུན་ལ་བློ་རྩེ་གཅིག་བསྒྲིམས་གྱིས་འབད་པའི་འབྲས་བུར་ད་གཟོད་ཆ་ཚང་བ་ཞིག་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ།། །། 17-5 ༄། །བཞི། བསྒྲིག་སྟངས་ཟུར་ཙམ། བཞི། བསྒྲིག་སྟངས་ཟུར་ཙམ། བསྒྲིག་སྟངས་ནང་བསྟན་དྲ་མཛོད་ནས་ཕམ་ལེན་ཞུས་པ་རྣམས་ནི། འབྲུག་མཛོད་དུ་འཁོད་པ་དག་ཟུར་བཀོལ་གྱི་གསུང་འབུམ་དུ་བསྒྲིགས་པར་སྣང་བས། དེ་ཉིད་མ་རྩ་བྱས་ཐོག ། ཚིག་རིས་འགའ་དང་། གཟུངས་སྔགས་མང་པོ་ཞིག་འཐོར་ཡོད་པ་དཔེར་ན། རྟུལ། ལྷམ། སྟྭཾ། ཊྭཱཾ། ཧཱུཾ། ཧྲི། ཧྲཱི། ༴ ྅། ཉྫཱ། ཥཱཉྩ། ཙཎྜ། པཎྜིཏ། བཛྲ། སོགས་ངོས་མི་ཟིན་པའི་ཚོད་དུ་འཁྲུགས་ཡོད་པ་མཐའ་ཡས་ པ་དང་། དགོས་མེད་ཀྱི་ཨང་རྟགས་སོགས་ཤིན་ཏུ་མངས་པོ་ཞིག་གཙང་བཟོས་བྱས་ཏེ། ཐ་ན་ཚེག་གཅིག་ཚུན་ཆུད་ཆད་ལྷག་མེད་པ་ཞིག་ཏུ་འབད་ཁུལ་བྱས་ཡོད། དེ་བཞིན་གསར་དུ་ཡིག་འཇུག་བྱས་ པ། རང་རྣམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཟློས་གར་གཙོས་པའི་ཆོས་ཚན་ཞེ་ལྔ། ལྡེབ་མ་དགུ་བརྒྱ་ལ་ཉེ་བ་ཞིག་ཡིག་རྐྱང་གསར་དུ་བཏག་ཤིང་། མ་མཐའ་ཡང་། མ་དཔེ་དང་བསྡུར་ཞུས་ལན་གཉིས་རེ་ ངེས་པར་འགྲོ་བ་ཞུས་ཡོད། འོན་ཏང་། གཅིག་ནས་ཁོ་བོ་མཐུན་སྐྱེན་ཞན་པ་དང་། གཉིས་ནས་གློག་རྡུལ་རྩིས་འཕྲུལ་ལ་ཆེད་སྦྱོང་བྱེད་མ་མྱོང་བ་དང་། གསུམ་ནས་མ་དཔེ་ལ་ཡང་དོགས་པ་ཡོད་ ས་མང་ཞིང་། གནམ་འབྲུག་གི་པར་མ་ལ་སྣག་ལོག་ཤོར་ས་མང་བ་སོགས་དང་། དཀྱིལ་ཆོག་དབྱངས་ཡིག་སོགས་ལ་སྦྱངས་པ་ཞན་པས། ཅིས་ཀྱང་ནོར་འཁྲུལ་མང་ངེས་མོད། དྲ་ལམ་དུ་མ་རྩ་ཆ་ཚང་ཞིག་ཡོད་ན། 17-6 ཤོག་ཐོག་ཏུ་བཀོད་པ་དང་མི་འདྲ་བར། རིམ་པས་ལེགས་བཅོས་ཁ་སྣོན་ཞུ་ཆོག་པར་བསམ། སྤོབས་པ་བསྐྱེད་ནས་ཞུ་སྒྲིག་བྱས་པ་ལགས། ནོར་བ་གང་མཆིས་རྣག་ཐོག་ཙག་འཁེལ་གྱིས་བླང་དོར་ལམ་ སྟོན་ཡོད་པར་ཞུ་བ་དང་སྦྲག །མ་འོངས་ཉེ་བའི་ལོ་ཟླའི་ནང་དུ། བསྒྲིག་སྟངས་དེ་དེ་འདྲ་མ་རེད། འདི་འདྲ་དགོས་པ་ཡིན་ཞེས། འདི་ལས་སྤུས་ལེགས་པའི་སྒྲིག་མཁན་མང་དུ་འབྱུང་བའི་རེ་ བ་དང་སྨོན་འདུན་ཡང་ཞུ་བཞིན་ཡོད་དོ།། །། ༄། །བཀའ་དྲིན་ཚོར་བའི་ཕྱག། བཀའ་དྲིན་ཚོར་བའི་ཕྱག ། ཐོག་མར། ཀུན་གསལ་མེ་ལོང་གི་སྲོལ་འབྱེད་པ་༧ དཔལ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཀརྨ་པ་མཆོག་ལ་གུས་ཕྲག་སྔོན་ཏུ་བཏང་ནས། རང་རེའི་ཆོས་རིག་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ལ་རེ་བའི་འོད་སྣང་སྩལ་མཛད་པར་བཀའ་དྲིན་ཆེ་ཞུས་བ་དང་། དེ་བཞིན་མ་དཔེ་དང་ཡིག་རྐྱང་མང་པོ་ཕབ་ལེན་ཞུ་ས། ནང་བསྟན་དཔེ་ཚོགས་ལྟེ་ གནས་དང་། ལས་དོན་འདི་སྒྲུབ་པར་སེམས་ཤུགས་སྩལ་མཁན་བླ་མ་དཔལ་ལྡན་མཆོག་དང་། གློག་རྡུལ་རྩིས་འཕྲུལ་གནང་མཁན་ཤ་ཉེ་ཆོས་ཉིད་རྡོ
Chinese
虽然找到了一种稍微快一些的录入方法，但我又像以前一样开始了整理工作。经过三个月的努力，我终于完成了这项工作。 17-5 四、整理方式简述 四、整理方式简述。从藏文佛教数字图书馆下载的资料，似乎在竹钦宝藏中被整理成单独的文集。因此，我以其为基础。 清理了许多散落的文字和咒语，例如：རྟུལ། （藏文） ལྷམ།（藏文） སྟྭཾ།（藏文） ཊྭཱཾ།（藏文） ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） ཧྲི།（藏文） ཧྲཱི།（藏文） ༴（藏文） ྅།（藏文） ཉྫཱ།（藏文） ཥཱཉྩ།（藏文） ཙཎྜ།（藏文） པཎྜིཏ།（藏文） བཛྲ།（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 等等，多到无法辨认的地步，以及许多不必要的符号。我努力做到即使是一个句号也不遗漏。 同样，我新录入了包括《自传·大悲剧》在内的四十五部佛法作品，近九百页，并至少与原稿校对了两遍。 然而，一方面我理解能力有限，另一方面我没有专门学习过电脑，第三方面原稿也有很多可疑之处，而且纳木扎的印刷版有很多墨迹错误，以及我对中间仪轨的音韵等学习不足。因此，肯定有很多错误。但是，如果在网上有一个完整的底本， 17-6 我认为这与在纸上写作不同，可以逐步改进和补充。我鼓起勇气进行了编辑。如有任何错误，请以'雪上加霜'的态度给予指导。同时，我也希望在不久的将来，会出现更多比这更好的编辑者，他们会说：'这种整理方式不对，应该这样。' 感恩致谢 感恩致谢。首先，我对昆桑美朗的创始人，尊贵的嘉瓦噶玛巴（Karma pa，噶玛巴）致以崇高的敬意。 感谢您为我们的文化和宗教事业带来了希望之光。同时，感谢藏文佛教数字图书馆（Nangten），我从那里下载了许多原稿和文本。感谢喇嘛贝丹（Lama Palden），他鼓励我完成这项工作。感谢夏涅曲尼多杰（Shanye Chonyi Dorje），他提供了电脑。
English
Although I found a slightly faster way to input, I started organizing again as before. After three months of hard work, I finally completed it. 17-5 Four, a brief description of the arrangement Four, a brief description of the arrangement. The materials downloaded from the Tibetan Buddhist Digital Library seem to have been organized into separate collections in the Drugzod. Therefore, I used it as a basis. I cleaned up many scattered words and mantras, such as: རྟུལ། ལྷམ། སྟྭཾ། ཊྭཱཾ། ཧཱུཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) ཧྲི། ཧྲཱི། ༴ ྅། ཉྫཱ། ཥཱཉྩ། ཙཎྜ། པཎྜིཏ། བཛྲ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: vajra) etc., so many that they were unrecognizable, and many unnecessary symbols. I tried to make sure that even a period was not missed. Similarly, I newly entered forty-five Dharma works, including the 'Autobiography of the Great Tragedy', nearly nine hundred pages, and proofread them at least twice against the original. However, on the one hand, my understanding is limited, on the other hand, I have not specifically studied computers, and on the third hand, there are many suspicious points in the original manuscript, and there are many ink errors in the Namdruk print, and I have insufficient study of the phonology of the middle ritual. Therefore, there must be many errors. However, if there is a complete original on the Internet, 17-6 I think it is different from writing on paper, and it can be gradually improved and supplemented. I mustered up the courage to edit. If there are any errors, please give guidance with a 'icing on the cake' attitude. At the same time, I also hope that in the near future, there will be more editors who are better than this, who will say: 'This kind of arrangement is not right, it should be like this.' Gratitude and thanks Gratitude and thanks. First of all, I pay high respect to the founder of Kunsang Melong, the esteemed Gyalwa Karmapa. Thank you for bringing the light of hope to our cultural and religious undertakings. At the same time, thank you to the Tibetan Buddhist Digital Library (Nangten), from which I downloaded many originals and texts. Thank you to Lama Palden, who encouraged me to complete this work. Thank you to Shanye Chonyi Dorje, who provided the computer. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རྗེ་དང་། ཟས་གོས་གནས་མལ་སྦྱར་མཁན་ནང་མི་དང་སྤུན་ མཆེད་རྣམས་པའི་བཀའ་དྲིན་ལས། བསྒྲུབ་བསམ་པའི་ལས་དོན་འདི་གྲུབ་པ་ཡིན་པས། ཁོང་རྣམ་པར་སྙིང་ནས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་ཞུས་པ་ལགས། དེ་མཚུངས་དཔེ་བསྡུར་ཞུ་དུས། མ་དཔེ་ཀློག་མཁན་མེད་པར་བྱ་ཐབས་བྲལ་བས། 17-7 བདག་གི་ཆོས་གྲོགས་བཟང་པོ་ཟུར་མང་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོས། ལམ་ཐག་དང་། དུས་ཚོད། དཀའ་ལས་སོགས་གང་ལའང་མ་འཛེམས་པར། ཟླ་བ་གཅིག་ལྷག་གི་དུས་ཡུན་ནང་། གསར་བཏག་ཆོས་ཚན་ཕལ་མོ་ཆེ་ ཞིག་གི་མ་དཔེ་ཀློག་རོགས་མཛད་པར་བཀའ་དྲིན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་བྱུང་ཞིང་། གོ་འཇོ་ནུབ་དགོན་བླ་མ་འཕྲིན་ལས་ཀུན་ཁྱབ་མཆོག་གིས་ཐུགས་ཁུར་འོག །ཁོང་གི་ཚ་བོ་གླིང་སྲས་མཆོག་གིས་མ་ དཔེ་འཚོལ་ཞིབ་ཐད་ཕྱག་རོགས་དཔེ་མེད་གནང་དང་གནང་མུས་དང་། གྲོགས་པོ་འབའ་པ་ཐང་ནག་གིས་རང་རྣམ་སོགས་ཆོས་ཚན་འགའ་ཞིག་གི་མ་དཔེ་གཟིགས་པར་ཆུ་ཚོད་མང་པོ་བཏང་བ་དང་། གཞན་ ཡང་དེའི་ཐད་ཕྱག་རོགས་གནང་མཁན་ཡོངས་ལ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་ཞུ་བཞིན་ཡོད་པ་ལགས་སོ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ༄། །རེ་ཞིག་ངལ་གསོ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། གཞན་ལ་མ་རྟེན་ལྟོ་གོས་ཕྱེད་དཀའ་ཡང་།། ཨུ་ཚུཌ་མཁྲེག་པོས་ཡི་གེའི་གཟེབ་དུ་འཚང་།། འབྱོར་ པའི་བྲན་དུ་གྱུར་པའི་སྤྱི་ཚོགས་སུ།། བདག་ནི་ཤོག་སྙིགས་ཟ་བའི་སྲིན་འབུ་ཉིད།། སླར་ཡང་སྲིད་པ་བར་མའི་དུས་ཚིགས་དེར།། རང་འགར་མ་བསྡད་རང་ནུས་གཅིག་དྲིལ་གྱིས།། རྡོ་རྗེའི་གསང་མཛོད་ཀུན་ མཁྱེན་གསུང་འབུམ་གྱི།། ཡིག་ལྡེབ་བདུན་སྟོང་རིམ་གྱིས་བསྒྱུར་བར་བྱས།། པདྨ་དཀར་པོའི་ལེཌ་བཤད་སྦྲང་རྩའི་མཛོད།། གློག་རྡུལ་འཕྲུལ་ལམ་འགོད་པའི་ངལ་བ་ཡིས།། ལུས་ཀྱི་བདེ་ཐང་མིག་གི་རྣོ་དབལ་སོགས།། ཡུན་གྱིས་ཉམས་ཀྱང་ཡིད་ཀྱི་སྤྲོ་སྣང་འཕེལ།། 17-8 མཁས་པས་དཀའ་སྡུག་ཤེས་ནས་ཅི་དགར་དོར། བླུན་པོས་གླེང་རིན་མེད་པར་མཐོང་བས་བརྙས།། སྤྱང་པོས་ཁེ་ཕན་མེད་པར་ཤེས་པས་གཡོལ།། གླེན་པ་བདག་གིས་ཨུ་ཚུགས་ཁོ་ནས་བསྒྲུབས།། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ རེ་ཞིག་ངལ་གསོ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ།།
Chinese
感谢上师（རྗེ་）以及提供食物、衣物、住所的家人和兄弟姐妹们的恩情，我才能完成这项事业。我衷心感谢他们。同样，在校对时，没有校对者是无法完成的。 我的好法友祖芒·策珠嘉措（ཟུར་མང་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ）不顾路途遥远、时间紧迫和困难重重，在一个多月的时间里，帮助我校对了大部分新编的法典。我非常感谢他。在果觉努寺（གོ་འཇོ་ནུབ་དགོན་）喇嘛赤列昆恰（འཕྲིན་ལས་ཀུན་ཁྱབ་）的关怀下，他的侄子林赛（གླིང་སྲས་）在寻找和研究母本方面提供了无与伦比的帮助，并且还在继续提供帮助。朋友阿坝塘那（འབའ་པ་ཐང་ནག་）花费了大量时间查看了一些法典的母本，如自传等。我也非常感谢所有在这方面提供帮助的人。吉祥圆满！ 短暂休息的诗句： 不依赖他人，衣食难半饱， 顽固地挤在文字的盒子里。 在成为财富奴隶的社会里， 我只是一个吃纸屑的虫子。 再次，在那中阴（སྲིད་པ་བར་མའི་）时期， 不自主停留，凝聚自身力量。 金刚秘密宝藏一切智者（ཀུན་མཁྱེན་）的著作， 七千页次第翻译。 白莲（པདྨ་དཀར་པོ）妙语甘露藏， 电子线路排布之辛劳。 身体健康、眼睛锐利等， 虽日渐衰退，心中喜悦增。 智者知其苦而随意舍弃， 愚者视其无价值而轻蔑。 精明者知其无利而回避， 愚笨如我，唯以固执成之。 这便是短暂休息的诗句。
English
Thanks to the kindness of the master (རྗེ་) and the family members and siblings who provide food, clothing, and shelter, I have been able to complete this undertaking. I sincerely thank them. Similarly, during the collation process, it would have been impossible without proofreaders. My good Dharma friend Zurmang Tsezhu Gyatso (ཟུར་མང་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ) helped me proofread most of the newly compiled Dharma codes for more than a month, regardless of the distance, time, and difficulties. I am very grateful to him. Under the care of Lama Trinley Kunkhyab (འཕྲིན་ལས་ཀུན་ཁྱབ་) of Gojo Nubgon Monastery (གོ་འཇོ་ནུབ་དགོན་), his nephew Lingsay (གླིང་སྲས་) provided unparalleled assistance in finding and researching the original texts, and continues to do so. My friend Aba Thangnak (འབའ་པ་ཐང་ནག་) spent many hours reviewing the original texts of some Dharma codes, such as autobiographies. I am also very grateful to everyone who has helped in this regard. May virtue and goodness increase! A verse for a short rest: Not relying on others, it's hard to even half-fill my stomach with food and clothing, Stubbornly squeezing into the box of letters. In a society that has become a slave to wealth, I am just a worm that eats paper scraps. Again, in that Bardo (སྲིད་པ་བར་མའི་) period, Not staying independently, concentrating one's own strength. The Vajra Secret Treasury, the works of the Omniscient One (ཀུན་མཁྱེན་), Seven thousand pages were gradually translated. The White Lotus (པདྨ་དཀར་པོ) of excellent speech, a treasury of nectar, With the labor of arranging electronic circuits. Physical health, the sharpness of the eyes, etc., Although gradually declining, the joy in my heart increases. The wise know the hardship and abandon it at will, The foolish see it as worthless and despise it. The clever know it is unprofitable and avoid it, Foolish as I am, I accomplish it only with stubbornness. This is the verse for a short rest. --------------------------------------------------------------------------------