Tibetan
ངང་ལ་བཞག །ཧོཿ གང་གིས་ཀུན་ནས་ཁྲག་གིས་མཚན། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་ དམ་པ་དང་། །མར་མེ་དྲི་ཡི་རྫས་རྣམས་ལ། །དེ་ཡི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཀུན་ཏུ་བསྒྲིམས་ཏེ་འདི་ཡིས་འབུལ། །ཨོཾ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་པོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་ལས། །ཀུན་ཏུ་ མཉམ་སྦྱོར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །གསང་མཆོག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡི། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཡོ་གི་ནཱི་ཤྭ་རཱ་པཱུ་ཛ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་དང་། །རེག་བྱའི་ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་འདིས། ། 16-522 ཨེ་མ་ཧོ་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད། །ཨེ་མ་ཧོ་མཆོད་པ་ཀུན་གྱི་གསང་། །ཨེ་མ་ཧོ་ཡང་དག་མཆོད་པ་ཆེ། །ཨེ་མ་ཧོ་མཆོད་པ་ཆགས་པ་ཆེ། །དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདིས། །སྒྲོན་ མ་ལྔ་ཡི་བཟའ་བ་འདི། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་དམ་ཚིག་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པ་བགྱིད་པར་འཚལ། །རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཐོབ་ཤོག །པཉྩ་པྲ་དཱི་པཱ་བྷུཉྫ་ཐ། ཉིས་བྲལ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཆུ། ། རྡོ་རྗེ་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད། །ཞི་བའི་བཏུང་བ་དམ་པ་འདིས། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ་པར་ཤོག །པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋཿ དེ་ནས་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་འདིས། །བཟའ་དང་བཅའ་བ་ ཡང་དག་ཉིད། ཁ་དོག་དྲི་དང་རོ་ལྡན་པ། །ཐམས་ཅད་སྦྱར་བའི་གཏོར་མ་འདི། །ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨ་ཀཱ་རོའི་སྔགས་ཀྱིས་འབུལ། །དེ་ནས་བསྟོད་པའི་མཆོད་པ་འདིས། །ཧྲཱིཿ དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དཔལ་ལྡན་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །ཤིན་ཏུ་དྲག་ཅིང་གཟི་བརྗིད་ལྡན། །ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་དམ་པ་ཐོབ། །གཟུགས་ཕུང་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །མིག་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམ་སྣང་མཛད། ། རྣམ་གསུམ་གཟུགས་དང་རོལ་མཛད་དེ། །བརྟན་གཡོའི་དངོས་པོ་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །ཚོར་བ་ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྣ་བ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ཡིན། །རྣམ་གསུམ་སྒྲ་དང་རོལ་མཛད་དེ། །བརྟན་གཡོའི་དངོས་པོ་རྣམ་པར་འཕྲུལ། ། 16-523 འདུ་ཤེས་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ལྕེ་ལ་པདྨ་གར་དབང་རྒྱལ། །རྣམ་གསུམ་རོ་དང་རོལ་མཛད་དེ། །བརྟན་གཡོའི་དངོས་པོ་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །འདུ་བྱེད་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ལས། །སྣ་ལ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ ལས། །རྣམ་གསུམ་དྲི་དང་རོལ་མཛད་ཅིང་། །བརྟན་གཡོའི་དངོས་པོ་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །རྣམ་ཤེས་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཡིད་ལ་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ །རྣམ་གསུམ་ཆོས་དང་རོལ་མཛད་དེ། །བརྟན་གཡོའི་དངོས་པོ་ རྣམ་པར་འཕྲུལ། །ཀུན་ཁྱབ་སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ལུས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གནས། །རྣམ་གསུམ་རེག་དང་རོལ་མཛད་དེ། །བརྟན་གཡོའི་དངོས་པོ་རྣམ་པར་འཕྲུལ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་འཕགས་མ་ཆེ། །འཇིགས་རུང་ ཁྲོས་པའི་བྱེད་པ་ཡིས། །བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཐམས་ཅད། །རྨོངས་རེངས་ཕུར་བུས་གདབ་པར་མཛད། །གཤིན་རྗེ་མ་མོ་གཟའ་དང་སྲིན། །བདུད་དང་
Chinese
安住于自性之中。 ஹோཿ 何者以鲜血遍满一切？ 香、花、 圣物、灯和香等供品，以此供养手印，悉皆勤奋供养。 从嗡 (藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ओम्，梵文罗马拟音: om，汉语字面意思: 嗡) 之智慧所生，从菩提心之大云中， 普遍结合之大手印，秘密殊胜自然成就之大供养，如来您，瑜伽母自在供养吽 (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)。 然后以色、声、香、味、 触之天女一切供养。 唉玛 ஹோ 供养无上！ 唉玛 ஹோ 供养一切之秘密！ 唉玛 ஹோ 真实供养大！ 唉玛 ஹோ 供养大贪！ 然后以此会供， 五灯之食物，五佛之殊胜誓言，祈愿作坛城供养，愿获得五种胜者之智慧！ 班杂 扎 迪 巴 布 扎 塔 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 无二五甘露之水， 金刚供养无上，以此寂静殊胜之饮料，愿获得殊胜成就！ 班杂 阿 弥 达 乌 达 嘎 塔 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 然后以此大食子，食物与饮料真实， 颜色、香气与味道具足，一切混合之食子，祈请普贤大乐享用，以阿 卡 罗 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 之咒供养。 然后以此赞颂之供养， 舍 (藏文: ཧྲཱིཿ，梵文天城体: ह्रीः，梵文罗马拟音: hrīḥ，汉语字面意思: 舍)，如来一切之， 具光彩之舞自在，极其勇猛且具光辉，愿获得普遍结合之殊胜。 色蕴法界智慧大，眼为佛陀毗卢遮那， 于三种色中嬉戏，变幻稳定与移动之事物。 受蕴分别智慧大，耳为金刚日， 于三种声中嬉戏，变幻稳定与移动之事物。 想蕴平等智慧大，舌为莲花舞自在， 于三种味中嬉戏，变幻稳定与移动之事物。 行蕴事业成就之业，鼻为骏马嬉戏之业， 于三种香中嬉戏，变幻稳定与移动之事物。 识蕴如镜智慧大，意为金刚黑汝嘎， 于三种法中嬉戏，变幻稳定与移动之事物。 普遍空性之智慧大，身处金刚萨埵， 于三种触中嬉戏，变幻稳定与移动之事物。 金刚亥母圣母大，以怖畏忿怒之行， 魔与魔之眷属一切，以迷惑僵硬之橛钉钉住。 阎魔、母鬼、曜与罗刹，魔与……
English
Abiding in the natural state. ஹோཿ What is filled with blood from all sides? Incense, flowers, holy objects, lamps, and fragrant substances, with this offering mudra, diligently offer everything. Born from the wisdom of Om (藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ओम्，梵文罗马拟音: om，汉语字面意思: 嗡), from the great cloud of Bodhicitta, the great mudra of universal union, the great offering of secret and supreme spontaneous accomplishment, Tathagata, Yogini Ishvara Puja Hum (藏文: ཧཱུྃ，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽). Then, with the goddesses of form, sound, smell, taste, and touch, offer everything. Emaho, offering unsurpassed! Emaho, offering the secret of all! Emaho, truly great offering! Emaho, offering of great attachment! Then, with this tsok offering, the food of the five lamps, the supreme samaya of the five Buddhas, may we perform the mandala offering, may we attain the five wisdoms of the Victorious Ones! Pañca Pradīpa Bhuñja Tha. The water of the non-dual five amritas, Vajra offering unsurpassed, with this peaceful and holy drink, may we attain supreme siddhi! Pañca Amrita Udaka Tha. Then, with this great torma, food and drink are truly perfect, possessing color, fragrance, and taste, this torma combining everything, we invite Samantabhadra to enjoy the great bliss, offer with the mantra of Akaroe. Then, with this offering of praise, Hrih (藏文: ཧྲཱིཿ，梵文天城体: ह्रीः，梵文罗马拟音: hrīḥ，汉语字面意思: 舍), of all the Tathagatas, the great lord of glorious dance, extremely fierce and possessing splendor, may we attain the supreme union of all. The aggregate of form is the great Dharmadhatu wisdom, the eye is the Buddha Vairochana, playing in the three forms, transforming the stable and moving objects. The aggregate of feeling is the great discriminating wisdom, the ear is Vajra Surya, playing in the three sounds, transforming the stable and moving objects. The aggregate of perception is the great equality wisdom, the tongue is Padma Garwang Gyal, playing in the three tastes, transforming the stable and moving objects. The aggregate of formation is the action of accomplishing deeds, the nose is the action of playing with the excellent horse, playing in the three smells, transforming the stable and moving objects. The aggregate of consciousness is the great mirror-like wisdom, the mind is Vajra Heruka, playing in the three dharmas, transforming the stable and moving objects. The great all-pervading emptiness wisdom, the body abides as Vajrasattva, playing in the three touches, transforming the stable and moving objects. Vajravarahi, the great noble mother, with the action of terrifying wrath, all the demons and their retinues, are nailed down with the bewitching and stiffening phurba. Yama, the mothers, Rahu and Rakshasa, demons and... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་ལྷ། །སྡེར་བཅས་དཔལ་གྱི་མངག་གཞུག་པ། ། བདག་གིས་གཉིས་མེད་བསྟོད་པར་བགྱིས། །ཏ་ནའི་ཆེད་དུ་ཕྱག་རྒྱ་འདིས། །མཛེས་མ་འདི་དག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །མཐའ་ཡས་བདེ་བ་སྦྱིན་པ་མོ། །རིགས་ལྔ་ལས་བྱུང་འདི་ཕུལ་བས། །རིག་པའི་བརཏལ་ཞུགས་མཐར་ ཕྱིན་ཤོག །པཉྩ་ཀུ་ལ་བི་དྱཱ་ནིརྻ་ཏ་ཡཱ་མི། མན་ངག་བཞིན་དུ་སྙོམ་ཞུགས་མཐར། །ལྷ་དང་མི་ཡི་བདེ་བ་ནི། །བསྡུས་བྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡི། །བཅུ་དྲུག་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་པའི། །བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པས་མཆོད། ། 16-524 ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ སུ་ར་ཏེ་སྟཾ། ག་ནའི་ཆེད་དུ་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ། །འཛིན་པ་ཅི་ཡང་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། །གདུག་པ་ཅན་གྱི་ དགྲ་བགེགས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་སྙིང་ཕུག་ཞགས་པས་བཅིངས། །ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམས་དྲིལ་བུས་ཉེད། །རླུང་གི་གཞུ་ལ་བསྐྱོན་ནས་སུ། །གཤིན་རྗེའི་བཙོན་བཞིན་མདུན་དུ་ཁྲིད། །སྔགས་ཀྱི་མཐའ་མ་ཆེ་གེ་མོ། །མོ་ཧ་ ཡ྾ བཏགས་ལ་བཟླས། །རྟ་མཆོག་དེ་ཡི་ཁ་ནས་ཞུགས། །ལུས་བརྒྱངས་ངག་མནན་ཡིད་མནན་པས། །དེ་ཡི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་པོ། །དབང་ཆེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བསྒྲལ། །སྔགས་མཐར་གནོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས། །མཱ་ ར་ཡ་ཕཊ྄་བཏགས་པ་བརྗོད། །དཔལ་གྱི་རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་འཚེར། །ལྔ་ཕུང་རྩད་ནས་བཅད་པའི་ཕྱིར། །དེ་ཡི་ཕུང་པོ་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད། །དབང་ཆེན་རིགས་དྲུག་སྐུར་བཞེངས་ནས། །རོལ་པའི་བྲོ་བརྡུང་འདི་མཛད་ དོ། །དབྱིངས་ཉིད་རྫོགས་པའི་ས་གཞི་ལ། །བུད་དྷ་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་བྲོ། །གཏི་མུག་གནས་སུ་འཇོམས་པ་སྟེ། །འདའ་ཀ་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་གོ །མེ་ལོང་འོད་གསལ་ས་གཞི་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ རོལ་པའི་བྲོ། །ཞེ་སྡང་གནས་སུ་འཇོམས་པ་སྟེ། །འདའ་ཀ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ །སོ་སོར་རྟོག་པའི་ས་གཞི་ལ། །པདྨ་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་བྲོ། །འདོད་ཆགས་གནས་སུ་འཇོམས་པ་སྟེ། །སྒྲ་མཐའ་གསུང་གི་དམ་ཚིག་གོ ། 16-525 ནན་ཏན་ཆེན་པོའི་ས་གཞི་ལ། །ཀརྨ་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་བྲོ། །ཕྲག་དོག་གནས་སུ་འཇོམས་པ་སྟེ། །འཕྲིན་ལས་འདའ་ཀའི་དམ་ཚིག་གོ །སྟོང་ཉིད་རྟོགས་པའི་ས་གཞི་ལ། །དབང་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་ བྲོ། །དུག་ལྔ་གནས་སུ་འཇོམས་པ་སྟེ། །སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་དམ་ཚིག་གོ །དབྱིངས་ཕྱུག་ལྔ་ཡི་ས་གཞི་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བྲོ་བརྡུང་ལ། །དུག་ལྔ་འཇོམས་པའི་གླུ་བླངས་ཤིང་། །སྡུག་བསྔལ་ཆུ་བོའི་ རྒྱུན་བསྐམས་ནས། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་བསྐམས་ཏེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་རྒྱས་བཏབ་པས། །བདེ་བ་ཆེན་པོར་རྣམ་སྦྱར་ཏེ། །དམྱལ་སོགས་མེ་དཔུང་གནས་སུ་བསད། །འདི་ནི་དཔལ་གྱི་བྲོ་བོ་ཆེ། །ཐོས་པ་ ཙམ་གྱིས་རྟོག་པ་འབྱུང་། །བརྡུངས་བ་ཙམ་གྱིས་ཐུགས་དམ་སྐོང་།། ཞེས
Chinese
纳迦（Klu，龙）和夜叉（Gnod sbyin，药叉）神，以及持有权杖的荣耀使者。 我以无二的赞颂来礼敬。为了塔纳（Ta na），以此手印。 这些美丽的女子是伟大的手印，她们施予无尽的喜乐。 以此供养源自五种姓，愿智慧的瑜伽行达到圆满。 （藏文：པཉྩ་ཀུ་ལ་བི་དྱཱ་ནིརྻ་ཏ་ཡཱ་མི།，梵文天城体：पञ्चकुल विद्या निर्यत यामि，梵文罗马拟音：pañcakula vidyā niryata yāmi，汉语字面意思：五族智慧流出）。 如密诀般进入寂静的禅定，达到圆满。 天人和诸神的喜乐，被聚集于金刚持（rDo rje 'dzin pa，金刚持）手中。 以十六次也无法满足的无上喜乐来供养。 嗡 玛哈 苏卡 班杂 萨埵 扎 吽 班 霍 苏拉特 斯当。 为了嘎纳（Ga na），使者的队伍。 铁钩、绳索、铁链紧紧相扣。 无论抓住什么，都向十方散发。 所有邪恶的敌人和障碍。 全部用绳索捆绑住心间。 用铁链束缚，用铃铛敲打。 将他们放在风的弓箭上。 像阎罗王的囚犯一样带到面前。 咒语的结尾是某某（Che ge mo）。 摩诃（Mo ha）……加上后念诵。 从那匹骏马的口中进入。 伸展身体，压制语言，压制意念。 将他们的身、语、意三者。 转化为大自在（dBang chen，大自在天）的身、语、意。 对于那些在咒语结尾制造障碍的人， 念诵'玛 惹 亚 啪的'（Mā ra ya phaṭ）。 荣耀的马鸣声响彻三次。 为了从根源上切断五蕴。 他们的蕴、界、处。 转化为大自在六族的形象。 并进行嬉戏的舞蹈。 在圆满的法界（dByings nyid，法界）之地。 布达（Buddha，佛）饮血尊进行嬉戏的舞蹈。 摧毁愚痴的处所。 这是空行母（'Da' ka，明妃）身之誓言。 在明镜般光明的土地上。 金刚饮血尊进行嬉戏的舞蹈。 摧毁嗔恨的处所。 这是空行母意之誓言。 在个别觉知的土地上。 莲花饮血尊进行嬉戏的舞蹈。 摧毁贪欲的处所。 这是声音终结空行母语之誓言。 在极度专注的土地上。 羯磨（Karma，业）饮血尊进行嬉戏的舞蹈。 摧毁嫉妒的处所。 这是事业空行母之誓言。 在证悟空性的土地上。 大自在饮血尊进行嬉戏的舞蹈。 摧毁五毒的处所。 这是五身自然成就之誓言。 在五种富饶的土地上。 跳起五智的舞蹈。 唱着摧毁五毒的歌曲。 干涸痛苦的河流。 干涸轮回的海洋。 在身、语、意中增长。 转化为伟大的喜乐。 熄灭地狱等火焰之地。 这是荣耀的伟大舞蹈。 仅是听闻就能产生觉悟。 仅是跳动就能圆满誓言。
English
Nāgas (Klu) and Yaksha (Gnod sbyin) gods, along with the glorious messengers holding staffs. I pay homage with non-dual praise. For the sake of Tāná, with this mudra. These beautiful women are great mudras, bestowing boundless bliss. By offering this originating from the five lineages, may the yoga practice of wisdom reach perfection. （藏文：པཉྩ་ཀུ་ལ་བི་དྱཱ་ནིརྻ་ཏ་ཡཱ་མི།，梵文天城体：पञ्चकुल विद्या निर्यत यामि，梵文罗马拟音：pañcakula vidyā niryata yāmi，汉语字面意思：Five Clan Wisdom Emanation）. Like the secret instruction, enter into tranquil meditation, reaching perfection. The bliss of gods and humans is gathered in the hands of Vajradhara (rDo rje 'dzin pa). Offering with unsurpassed bliss that even sixteen times cannot satisfy. Om Maha Sukha Vajra Sattva Jah Hum Bam Hoh Surate Stam. For the sake of Gana, the assembly of messengers. Hooks, ropes, and chains tightly intertwined. Whatever is grasped, spreads in all ten directions. All evil enemies and obstacles. Completely bind their hearts with ropes. Restrain with chains, strike with bells. Placing them on the bow of wind. Lead them before like prisoners of Yama. The end of the mantra is so-and-so (Che ge mo). Moha... add and recite. Enter from the mouth of that excellent horse. Stretch the body, suppress speech, suppress the mind. Transform their body, speech, and mind. Into the body, speech, and mind of Mahādeva (dBang chen). For those who create obstacles at the end of the mantra, Utter 'Mā ra ya phaṭ'. The glorious horse's neigh resounds three times. In order to cut off the five aggregates from their roots. Their aggregates, elements, and sense bases. Transform into the forms of the six lineages of Mahādeva. And perform the playful dance. On the ground of the perfected Dharmadhatu (dByings nyid). Buddha, the blood-drinking deity, performs the playful dance. Destroying the place of ignorance. This is the samaya of the body of Dakini ('Da' ka). On the ground of the mirror-like clear light. Vajra, the blood-drinking deity, performs the playful dance. Destroying the place of hatred. This is the samaya of the mind of Dakini. On the ground of individual awareness. Padma, the blood-drinking deity, performs the playful dance. Destroying the place of desire. This is the samaya of the speech of the Dakini at the end of sound. On the ground of great diligence. Karma, the blood-drinking deity, performs the playful dance. Destroying the place of jealousy. This is the samaya of the activity of Dakini. On the ground of realizing emptiness. Mahādeva, the blood-drinking deity, performs the playful dance. Destroying the place of the five poisons. This is the samaya of the spontaneously accomplished five bodies. On the ground of the five riches of the Dharmadhatu. Dancing the dance of the five wisdoms. Singing the song of destroying the five poisons. Drying up the stream of suffering. Drying up the depths of the ocean of samsara. Increasing in body, speech, and mind. Transforming into great bliss. Extinguishing the places of fire, such as hell. This is the great dance of glory. Merely hearing it generates realization. Merely dancing it fulfills the samaya. --------------------------------------------------------------------------------