Tibetan
་བོ་མགོ་བོའི་རི་མོ་ལའོ། །དེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་ཚེས་ལའོ། །དེ་མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོ་ནཱ་ད་དང་བཅས་པའི་ཐིག་ལེ་ལའོ། །དེ་ནཱ་ད་ལའོ། །དེ་ཡང་རིམ་གྱི་ཕྲ་བར་གྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འོད་གསལ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་ཞུགས་པ་ལྟ་བར་བྱའོ། ། 15-207 སླར་ཡང་གདུལ་བྱའི་བསོད་ནམས་དང་རང་གི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཤུགས་ཀྱིས་ཟུང་འཇུག་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་ངོ་བོར་བཞེངས་ཏེ། དེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ མཐའ་ཡས་པའི་དོན་བསྒྲུབ་བར་བྱའོ། །མཆོག་གི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་གནས་པའི་ལས་དང་པོ་པས། དེ་ཐམས་ཅད་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འབྲིང་གིས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ སྐུར་སྐད་ཅིག་གིས་འོད་གསལ་དུ་ཞུགས་པ་ལས་ལྡང་བར་བྱའོ། ། མཆོག་གིས་ནི་ལངས་པ་ཉིད་ན་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་དུའོ། །འདི་ཉིད་ལྷུན་གྱི་གྲུབ་པར་བསྒོམ་པ་ན་མཆོག་གི་མཆོག་སྟེ། འདིས་རབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ངོ་བོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཐུན་མཚམས་གཏོར་མའི་རྣལ་འབྱོར་བྱེད་ན་འདི་ལྟར། གཏོར་མ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས་ལ། སྟོང་ པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་། རྃ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་ཐོད་པའི་སྒྱེད་བུ་གསུམ་གྱི་ཁར། ཨ་ལས་ཐོད་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། ཨོཾ་ལས་ཉི་མའི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར། ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཁཾ་ཨཾ་ཏྲཾ་དང་། བཱཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྒྲོན་མ་ལྔ་རང་རང་གི་ས་བོན་གྱིས་མཚན་པ། རླུང་གིས་བསྐྱོད། མེ་སྦར། སྐོལ་བས་ས་བོན་དང་བཅས་པའི་རྫས་རྣམས་བཞུ། 15-208 དེའི་ཁར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེའི་འོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་པ་དེ་དག་ཀྱང་འོད་དུ་ཞུ། དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་བདེ་མཆོག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ལ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་ བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས།བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ མགྲོན་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་རྣམ་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་བུ་གུས་གསོལ་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ར་ལི་ཧོཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ ནཱི་ས་མ་ཡ་ཧྶཾ་དྲྀཥྱ་ཧོཿཞེས་པས། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལ། སྲིད་དང་ཞི་བ་མཉམ་པར་ཆགས་པ་བཅོམ་ཞིང་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་འཇོམས། །ཁྱོད་ཀྱིས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མཁའ་དང་ མཉམ་པའི་བདག་ཉིད་གཟིགས་པར་ལྡན། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་ཡི་དཔྱིད་ཀྱིས་བརླན་
Chinese
那是颅骨的图案。 那是遍照佛（Vairochana）的体性，如新月。 那是不动佛（Akshobhya）的体性，如那达（nada，梵文，声音，汉语字面意思）和宾度（bindu，梵文，点，汉语字面意思）。 那是那达（nada，梵文，声音，汉语字面意思）。 它逐渐变得微细，应当观想金刚萨埵（Vajrasattva）的自性，融入法身（Dharmakaya）光明、空性、不可思议之中。 再次，凭借所化众生的福德和自己的愿力，显现为双运（Yuganaddha）圆满报身（Sambhogakaya）的体性，从中化现出无数化身（Nirmanakaya），利益无边众生。 处于殊胜生起次第的初学者，应当反复修习这些。 中等者，应当从融入双运圆满报身的光明中，刹那间升起。 殊胜者，则在升起的同时，即是双运的自性。 如果观想此为任运成就，则是殊胜中的殊胜，以此达到极致，获得双运的体性，大手印（Mahamudra）的成就。 如果进行间断的朵玛（Torma）瑜伽，则如下进行： 用 स्वाभाव (svabhava，梵文天城体，svabhava，梵文罗马拟音，自性) 净化朵玛，从空性中，由यं (yam，藏文，यं，梵文天城体，yam，梵文罗马拟音，风)生风，由रं (ram，藏文，रं，梵文天城体，ram，梵文罗马拟音，火)生火坛城，在嗡（ॐ，oṃ，种子字，身）、啊（आः，āḥ，种子字，语）、吽（हूँ，hūṃ，种子字，意）三字所成的三个颅器之上，由अ (a，藏文，अ，梵文天城体，a，梵文罗马拟音，无)字化现出宽广的颅器，在颅器内，嗡（ॐ，oṃ，种子字，身）字化现日轮，在日轮中央和四方，由吽（हूँ，hūṃ，种子字，意）、嗡（ॐ，oṃ，种子字，身）、康（खं，khaṃ，种子字，空）、昂（अं，aṃ，种子字，甘露）、章（त्रं，traṃ，种子字，救度）、旺（वं，vaṃ，种子字，水）、朗（लं，laṃ，种子字，地）、芒（मं，maṃ，种子字，山）、邦（पं，paṃ，种子字，火）、当（तं，taṃ，种子字，风）等种子字所标识的五肉五甘露。 风吹动，火燃烧，熬煮，使所有带种子字的物质融化。 在其上，由अ (a，藏文，अ，梵文天城体，a，梵文罗马拟音，无)字化现月轮，在月轮上，由吽（हूँ，hūṃ，种子字，意）字化现白色五股金刚杵，以吽（हूँ，hūṃ，种子字，意）字标识。 其光芒从所有如来（Tathagata）的心间迎请智慧甘露，这些也融入光中，与誓言甘露无二无别。 以自己心间的光芒，迎请胜乐金刚（Chakrasamvara）及其莲花生（Padmasambhava）的八大尸陀林眷属。 诵念：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ (vajra samaya jah，藏文， वज्र समय जः，梵文天城体，vajra samaya jah，梵文罗马拟音，金刚誓言 扎)，宾客们的舌头化为独股金刚杵形状的光芒管道，用于享用。 诵念：嗡（ॐ，oṃ，种子字，身） 班匝 阿ra 勒 吽（हूँ，hūṃ，种子字，意） 匝 吽（हूँ，hūṃ，种子字，意） 班 霍（hoh，藏文，हः，梵文天城体，hah，梵文罗马拟音，喜悦） 班匝 达给 尼 萨玛雅 吽（हूँ，hūṃ，种子字，意） 札 舍 霍（hoh，藏文，हः，梵文天城体，hah，梵文罗马拟音，喜悦）。 以此供养超越世间者，寂静与轮回平等，摧毁一切分别念。 您应观见万物皆具虚空般的自性。 祈愿怙主以慈悲之水滋润。
English
That is the pattern of the skull. That is the essence of Vairochana, like the crescent moon. That is the essence of Akshobhya, like the nada and bindu. That is the nada. It gradually becomes subtle, and one should contemplate the nature of Vajrasattva, entering into the Dharmakaya, luminosity, emptiness, and the inconceivable. Again, through the merit of the beings to be tamed and the power of one's own aspiration, it arises as the essence of the Yuganaddha Sambhogakaya, from which emanate countless Nirmanakayas, accomplishing the benefit of limitless sentient beings. The beginner who is in the supreme generation stage should meditate on all of these again and again. The intermediate one should arise from entering into the luminosity of the Yuganaddha Sambhogakaya in an instant. The supreme one, in the very arising, is the nature of Yuganaddha. If one contemplates this as spontaneously accomplished, it is the supreme of the supreme, and by this, reaching the ultimate end, one will obtain the accomplishment of the Yuganaddha nature, Mahamudra. If one performs the Torma yoga during session breaks, it is done as follows: Purify the Torma with SVABHAVA (svabhava, nature), from emptiness, from YAM (yam, wind) arises wind, from RAM (ram, fire) arises a fire mandala, on top of the three skull-cups formed from OM (oṃ, seed syllable, body), AH (āḥ, seed syllable, speech), and HUM (hūṃ, seed syllable, mind), from the letter A (a, without) arises a vast and wide skull-cup, inside the skull-cup, from the syllable OM (oṃ, seed syllable, body) arises a sun mandala, in the center and four directions of the sun mandala, HUM (hūṃ, seed syllable, mind), OM (oṃ, seed syllable, body), KHAM (khaṃ, seed syllable, space), AM (aṃ, seed syllable, nectar), TRAM (traṃ, seed syllable, deliverance), VAM (vaṃ, seed syllable, water), LAM (laṃ, seed syllable, earth), MAM (maṃ, seed syllable, mountain), PAM (paṃ, seed syllable, fire), TAM (taṃ, seed syllable, wind) and so on, the five meats and five nectars marked with their respective seed syllables. The wind moves, the fire burns, it boils, causing all the substances with seed syllables to melt. On top of that, from the letter A (a, without) arises a moon mandala, on the moon mandala, from the syllable HUM (hūṃ, seed syllable, mind) arises a white five-pronged vajra, marked with the syllable HUM (hūṃ, seed syllable, mind). Its light invites the wisdom nectar from the hearts of all the Tathagatas, and these also dissolve into light, becoming non-dual with the samaya nectar. With the light from one's own heart, invite Chakrasamvara and his retinue of the eight great charnel grounds. Recite: VAJRA SAMAYA JAH (vajra samaya jah, commitment vajra come forth), the tongues of the guests transform into rays of light in the form of a single-pronged vajra, used for enjoyment. Recite: OM VAJRA ARALI HOH JAH HUM BAM HOH VAJRA DAKINI SAMAYA HAH SAM DRIHYA HOH. Offer this to those who have transcended the world, pacifying the co-emergent existence and peace, destroying all discriminations. You should see that all things possess the nature of being equal to space. May the protector moisten with the spring of compassionate water. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
པར་གྱུར་བའི་ཐུགས་ཀྱི་ཆུས། །བདག་ལ་མཛོད་ཅིག་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་རྗེས་བརྩེར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་ བཏབ། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་ཡཀྵ། རཀྵ་ས། བྷུ་ཏ། པྲེ་ཏ། པི་ཤཱ། ཙོནྨ་དཱ། པསྨཱ་ར། ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནྱ་ད་ཡཿཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀནྟུ། ས་མ་ཡ་རཀྵནྟུ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ། 15-209 པྲ་ཡཙྪནྟུ། ཡ་ཐཻ་བཾ། ཨ་ཐེཥྚཾ། བྷུཉྫ་ཐ། ཁཱ་ད་ཐ། པི་པ་ཐ། ཛི་གྷྲ་ཐ། མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦ་ཀྵརྟ་ཡཱ་སསྠཱ་ཁཾ་བི་ཤུདྡྷ་ཡེ་ས་ཧ་ཡི་ཀ་བྷ་ཝནྟུ་ཧཱུྃ་ ཧཱུྃ་ཕཊ྄་སྭཱཧཱ། དུར་ཁྲོད་པ་རྣམས་ལའོ། །དེ་ནས་ཡིག་བརྒྱའི་སྔགས་ཀྱིས་ལྷག་ཆད་བསྐང་། མགྲོན་རྣམས་བཛྲ་མུཿགཤེགས་པར་བྱེད། རྣལ་འབྱོར་གཞན་རྣམས་རྗེ་གྲུབ་ཐོབ་གླིང་གི་དེ་ཉིད་བཅུ་པར་བལྟའོ། །སློབ་དཔོན་རྡོ་ རྗེ་དྲིལ་བུ་པའི་ལུགས་ཀྱི་རང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་མན་ངག ཨ་བྷ་ཡ་དང་། དཔལ་རྒྭ་ལོའི་གསུང་། རྗེ་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་དང་། འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་གཙང་མ་འདི་ཉིད། དགེ་སློང་པདྨ་དཀར་པོས་ས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་དོན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་བཟང་པོའི་ཐུགས་དམ་དུ་ཕུན་ཚོགས་ནོར་བུའི་གླིང་དུ་སྦྱར་བ་རེ་ཞིག་རྫོགས་སོ། །མངྒ་ལཾ།། །། 目录 བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ།།
Chinese
以转化的甘露之心，请您慈悲于我，愿诸位天女极度怜悯垂爱！’如此祈祷。 嗡 咔咔 卡嘿 咔嘿，萨瓦 药叉（藏文：ཡཀྵ，梵文天城体：यक्ष，梵文罗马拟音：yakṣa，汉语字面意思：夜叉），罗刹（藏文：རཀྵ་ས，梵文天城体：राक्षस，梵文罗马拟音：rākṣasa，汉语字面意思：罗刹），部多（藏文：བྷུ་ཏ，梵文天城体：भूत，梵文罗马拟音：bhūta，汉语字面意思： भूत）， प्रेत（藏文：པྲེ་ཏ，梵文天城体：प्रेत，梵文罗马拟音：preta，汉语字面意思：饿鬼），比舍遮（藏文：པི་ཤཱ，梵文天城体：पिशाच，梵文罗马拟音：piśāca，汉语字面意思：毕舍遮），尊嘛达（藏文：ཙོནྨ་དཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：conmadā，汉语字面意思：颠狂），帕斯玛ra（藏文：པསྨཱ་ར，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pasmāra，汉语字面意思：遗忘），达卡（藏文：ཌཱ་ཀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ḍāka，汉语字面意思：勇父），达基尼（藏文：ཌཱ་ཀི་ནྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ḍākinya，汉语字面意思：空行母），达雅 哎 达姆 巴林 哥利恩图，萨玛雅 Rakshantu，萨瓦 悉地 姆美， 普ra雅恰图，雅泰邦，阿泰斯汤，布恩扎塔，卡达塔，皮帕塔，吉格拉塔，玛提 克拉玛塔，玛玛 萨瓦 克萨塔 雅萨斯塔 康 比修达 耶 萨哈 依 卡 巴瓦图 吽 吽 帕特 梭哈！’献给尸林众。 然后以百字明咒补足遗漏和不足。以金刚吽（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚吽）遣送宾客。其他瑜伽士应参照杰 祖古托 林的《十如实》。 这是阿瓦雅的上师多杰 哲布巴（金刚铃）派系的自加持口诀，以及巴 惹瓦罗（光吉祥）的教言，杰 祖古托钦波（大成就者）和卓贡 雅瑟（众生怙主）父子的清净传承。 由比丘 贝玛 嘎布（白莲）在萨迦宗主 顿珠 多杰 华桑布（义成金刚 吉祥贤）的心意中，于彭措 诺布林（圆满珍宝洲）写成，暂时告一段落。 愿吉祥！ 目录 《喜金刚俱生法》
English
With the transformed nectar of mind, please be compassionate to me, may all the goddesses be extremely compassionate and loving!' Thus prayed. Om Kha Kha Khahi Khahi, Sarva Yaksha (藏文：ཡཀྵ，梵文天城体：यक्ष，梵文罗马拟音：yakṣa，English meaning: Yaksha), Rakshasa (藏文：རཀྵ་ས，梵文天城体：राक्षस，梵文罗马拟音：rākṣasa，English meaning: Rakshasa), Bhuta (藏文：བྷུ་ཏ，梵文天城体：भूत，梵文罗马拟音：bhūta，English meaning: Bhuta), Preta (藏文：པྲེ་ཏ，梵文天城体：प्रेत，梵文罗马拟音：preta，English meaning: Preta), Pishacha (藏文：པི་ཤཱ，梵文天城体：पिशाच，梵文罗马拟音：piśāca，English meaning: Pishacha), Conmada (藏文：ཙོནྨ་དཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：conmadā，English meaning: Deranged), Pasmara (藏文：པསྨཱ་ར，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pasmāra，English meaning: Forgetful), Daka (藏文：ཌཱ་ཀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ḍāka，English meaning: Hero), Dakinya (藏文：ཌཱ་ཀི་ནྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ḍākinya，English meaning: Dakini), Daya Idam Baling Grinhntu, Samaya Rakshantu, Sarva Siddhi Mme, Prayachchantu, Yathai Bam, Atheshtam, Bhunjatha, Khadata, Pipata, Jigratha, Mati Kramata, Mama Sarva Kshata Yasastha Kham Bishuddha Ye Saha Yi Ka Bhavantu Hum Hum Phet Svaha!' Offer to those in the charnel grounds. Then, replenish any omissions or deficiencies with the Hundred Syllable Mantra. Dismiss the guests with Vajra Muh (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra muḥ，English meaning: Vajra Hum). Other yogis should refer to Je Druptop Ling's 'Ten Suchness'. This is the self-blessing instruction from the lineage of Abbot Dorje Drelbupa (Vajra Bell), as well as the teachings of Pal Rwa Lo (Glorious Light), and the pure tradition of Je Druptop Chenpo (Great Accomplished One) and Drogon Yabse (Protector of Beings, Father and Son). Written by Bhikshu Pema Karpo (White Lotus) in the mind of Sakya Chieftain Dondrup Dorje Palsangpo (Meaningful Accomplishment Vajra, Glorious and Excellent) at Phuntsok Norbu Ling (Island of Perfected Jewels), temporarily completed. May there be auspiciousness! Table of Contents The Sadhana of Sahaja Hevajra --------------------------------------------------------------------------------