Tibetan
遍知贝玛嘎波大师教言集PK89རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཞུགས་སོ།། 11-527 ༄༅། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ཁྲུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཐོག་མར་བུམ་པ། ཞི་ལ་དངུལ་དང་རྒྱས་ལ་གསེར། །དབང་ལ་ཟངས་ཏེ་དྲག་པོ་ལྕགས། །ཡང་ན་ ཁམ་པའམ་ཤིང་ཡང་རུང་། །ལས་མཐུན་ཁ་དོག་ཅན་དུ་བྱ། །ལས་མཐུན་རས་ཀྱིས་མགུལ་པ་དཀྲི། །དགེ་བའི་ཤིང་ངམ་གདུག་པ་ཅན། །ལས་དང་མཐུན་པས་ཁ་བརྒྱན་ཏེ། །སུ་རུ་བྷ་ཏི་ཙན་དན་དཀར། ། དམར་དང་འབྲུ་སྨན་རིན་ཆེན་ལྔ། རྒྱུན་འབབ་ཆུས་བཀང་ལས་གསུམ་ལའོ། །དྲག་པོ་ཨ་ཀར་ནག་པོ་དང་། །གུ་གུལ་རྒྱུན་བྲལ་ཆུ་ཡིས་བཀང་། །རང་ལྷའི་བསམ་གཏན་ལྡན་པ་ཡིས། །བུམ་པར་ལས་མཐུན་ལྷ་བསྐྱེད་དེ། ། 11-528 ཡེ་ཤེས་མཆོད་པ་གཉིས་མེད་བསྟིམ། །སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་མཉེས་པར་བྱ། །སྔགས་བཟླས་ཞི་ལ་དཀར་བ་ཡི། །འོད་ཟེར་བསིལ་བ་རྣམ་པར་སྤྲོ། །རྒྱས་ལ་བཙོ་མའི་གསེར་འོད་དང་། །དབང་ལ་པདྨ་རཱ་གའི་ མདོག །དྲག་པོ་ལ་འོད་ཁ་དོག་ནག །དྲི་ང་གདུང་བ་བསྐྱེད་པ་ཡིས། །གང་རེག་ནད་དང་གདོན་སྡིག་ཞི། །ཚེ་དང་སྟོབས་འཕེལ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས། །དབང་དུ་བྱེད་དང་ཚར་གཅོད་པར། །བསྒོམ་དང་བཟླས་པ་ ཤཱནྟིཾ་དང་། །པུཥྚིཾ་ཝ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ། །སྤེལ་བ་གང་འདོད་ལས་སྒྲུབ་བྱེད། །ཇི་སྲིད་མངོན་པར་འདོད་པ་ཡིས། །བཟླས་པ་རྫོགས་མཐར་ལྷ་འོད་ཞུ། །སྔགས་ཀྱི་ཆུ་ཡིས་གང་བཀྲུས་པ། །དེ་ལ་ཞི་སོགས་ འདོད་འབྲས་སྟེར་ཞེས་དང་། ཨིནྡྲ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ། །སྔགས་མཐར་སྦྱར་བ་བཟླས་པའི་ཆུས། །ལེགས་བཀྲུས་དབང་པོ་རྣམ་པར་སྦྱོང་། །ཞེས་དང་། ཤོ་དྷ་ཡ། བི་ཤོ་དྷ་ཡ། མཐར་སྦྱར་སྔགས་བཟླས་ལག་བཀྲུས་པས། ། ལྷ་རྣམས་བདུན་གྱི་ཉེ་བར་གནས། །ཞེས་དང་། མི་བཟད་གདོན་གྱིས་ཉེན་པ་ལ། །སྔགས་ཀྱི་ཆུ་ཡིས་ལུས་བཀྲུས་ནས། །གུ་གུལ་ཡུངས་ནག་ཡི་དྭགས་སྐྲ། །ཁྭ་ཡི་གཤོག་པ་རྨ་བྱའི་ཤ །གང་གི་མགུལ་ ལམ་དཔུང་པ་ལ། །བདུག་པས་ངེས་པར་ཐར་བར་བྱེད། །རྨི་ལམ་སྡིག་པའི་མཚན་མ་མཐོང་། །གཙང་མའི་གོས་གྱོན་དྲིས་བདུགས་ཏེ། །ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་ཡིས། །རིག་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པའི། །ཆུ་ཡིས་ཁྲུས་བྱས་དགེ་བ་དང་། ། 11-529 སྡིག་མེད་དཔལ་དང་ལྡན་པར་བྱེད། །ཅེས་སོ། །ཁྲུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བཟློག་པ་རྣམས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། །དང་པོར་གཟའ་སྐར་གྱིས་བྱད་དུ་སྟེམས་པ་བཟློག་པ་ནི། བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་དང་། བུམ་ པའི་ནང་དུ་ལྷ་བཅོ་ལྔ་བསྐྱེད་པ་ཚུན་འདྲ་བ་ལ། བུམ་པའི་ནང་དུ། གཟའ་རྣམས་གྲྭ་ལས་ནག་པོ་ཆེ། །བུམ་པ་རྩེ་གསུམ་ཐོགས་པའོ། །རྒྱུ་སྐར་འོད་གཞོན་བུ
Chinese
遍知贝玛嘎波大师教言集PK89 金刚摧魔沐浴仪轨 金刚摧魔沐浴仪轨 现在讲述通过金刚摧魔的沐浴仪轨来成办事业的方法。首先，关于宝瓶：息灾用银，增益用金，怀爱用铜，降伏用铁。或者用桑树或木头也可以。选择与事业相应的颜色。用与事业相应的布缠绕瓶颈。用吉祥树或有毒之物，与事业相应地装饰瓶口。用苏鲁、巴提、白檀香、红檀香、五种谷物、药材、五宝，以及常流之水来装满宝瓶，用于息增怀三类事业。降伏则用阿嘎如、黑色的古古甲香，以及不间断的水来装满宝瓶。以具足本尊禅定的状态，在宝瓶中生起与事业相应的本尊，融入无二的智慧供品，再次进行供养和赞颂，使其欢喜。念诵咒语，息灾时，观想从白色光芒中发出清凉的光芒四射；增益时，观想发出纯金色的光芒；怀爱时，观想发出红莲宝石般的光芒；降伏时，观想发出黑色的光芒，散发着令人厌恶和痛苦的气息。凡是接触到此光芒的，疾病、邪魔和罪恶都会平息，寿命和力量增长，财富增多，能够怀柔和降伏。观想和念诵时，分别加入Śāntiṃ（息灾，寂静）, Puṣṭiṃ（增益，增长）, Vaśaṃ（怀爱，自在）, Māraya（降伏，杀害）。随心所欲地进行事业。只要想显现，念诵到最后，本尊的光芒融入水中。用咒语加持的水清洗身体，就能获得息灾等 желаемые 结果。并在咒语结尾加上'Indra viśodhaya（藏文：དབང་པོ་རྣམ་པར་སྦྱོང་།，梵文天城体：इन्द्र विशोधय，梵文罗马拟音：Indra viśodhaya，汉语字面意思：清净诸根）'。用念诵咒语的水好好清洗，可以清净诸根。并在'Śodhaya（藏文：སྦྱོང་།，梵文天城体：शोधय，梵文罗马拟音：Śodhaya，汉语字面意思：清净）, Viśodhaya（藏文：རྣམ་པར་སྦྱོང་།，梵文天城体：विशोधय，梵文罗马拟音：Viśodhaya，汉语字面意思：完全清净）'之后加上咒语，念诵后洗手，诸佛都会安住在附近。对于被凶猛邪魔侵扰的人，用咒语加持的水清洗身体后，用古古甲香、黑芥子、人发、头发、乌鸦的翅膀、孔雀翎，在患者的颈部或手臂上熏烧，必定能够解脱。如果梦到不祥的梦境，穿上干净的衣服，用香熏染，面向东方，念诵一百零八遍明咒，用此水沐浴，就能获得吉祥和无罪的荣耀。 以上是关于通过沐浴来遣除障碍的方法。首先，讲述如何遣除星曜的诅咒：自身观为本尊，与之前在宝瓶中生起十五尊本尊的方法相同。在宝瓶中，观想星曜为黑色的丑陋之人，手持三叉戟。观想星宿为年轻的光芒少年。
English
Collected Teachings of Omniscient Pema Karpo PK89 The Ritual of Vajra Vidarana Ablution The Ritual of Vajra Vidarana Ablution Now, I will explain the method of accomplishing activities through the ablution of Vajra Vidarana. First, regarding the vase: for pacifying, use silver; for increasing, use gold; for magnetizing, use copper; and for subjugating, use iron. Alternatively, mulberry or wood is also acceptable. Choose a color that corresponds to the activity. Wrap the neck of the vase with a cloth that corresponds to the activity. Decorate the mouth of the vase with auspicious trees or poisonous substances, according to the activity. Fill the vase with Suru, Bati, white sandalwood, red sandalwood, five grains, medicinal herbs, five precious substances, and continuously flowing water for pacifying, increasing, and magnetizing activities. For subjugation, fill the vase with Agarwood, black Gugul incense, and uninterrupted water. With a state of meditation possessing the deity, generate the deity corresponding to the activity in the vase, and dissolve the non-dual wisdom offering. Again, make offerings and praises to please it. Recite the mantra, and for pacifying, visualize cool rays of white light emanating; for increasing, visualize rays of pure gold light emanating; for magnetizing, visualize rays of light the color of Padma Raga; for subjugating, visualize rays of black light emanating, generating repulsive and painful sensations. Whatever touches this light, diseases, evil spirits, and sins will be pacified, life and strength will increase, wealth will increase, and one will be able to magnetize and subjugate. When contemplating and reciting, add Śāntiṃ (藏文：ཞི་བ།，梵文天城体：शांतिं，梵文罗马拟音：Śāntiṃ，汉语字面意思：peaceful), Puṣṭiṃ (藏文：རྒྱས་པ།，梵文天城体：पुष्टिं，梵文罗马拟音：Puṣṭiṃ，汉语字面意思：nourishment), Vaśaṃ (藏文：དབང་།，梵文天城体：वशं，梵文罗马拟音：Vaśaṃ，汉语字面意思：control), and Māraya (藏文：ཚར་གཅོད།，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：Māraya，汉语字面意思：destroy) respectively. Perform the activity as desired. As long as you wish to manifest, at the end of the recitation, the light of the deity dissolves into the water. Whatever is washed with the water blessed by the mantra, it is said that it will bestow the desired results such as pacifying. And at the end of the mantra, add 'Indra viśodhaya (藏文：དབང་པོ་རྣམ་པར་སྦྱོང་།，梵文天城体：इन्द्र विशोधय，梵文罗马拟音：Indra viśodhaya，汉语字面意思：Purify the senses)'. By washing well with the water recited with the mantra, the senses are purified. And after 'Śodhaya (藏文：སྦྱོང་།，梵文天城体：शोधय，梵文罗马拟音：Śodhaya，汉语字面意思：purify), Viśodhaya (藏文：རྣམ་པར་སྦྱོང་།，梵文天城体：विशोधय，梵文罗马拟音：Viśodhaya，汉语字面意思：completely purify)', add the mantra, and by washing the hands after reciting, the Buddhas will abide nearby. For those who are afflicted by fierce evil spirits, after washing the body with water blessed by the mantra, burn Gugul incense, black mustard seeds, human hair, hair, crow's wings, and peacock feathers on the patient's neck or arms, and they will surely be liberated. If you dream of inauspicious omens, wear clean clothes, fumigate with incense, face eastward, recite the mantra one hundred and eight times, and bathe with this water, you will obtain auspiciousness and sinless glory. The above is about the methods of averting obstacles through ablution. First, I will explain how to avert the curse of the planets and stars: visualize yourself as the deity, the same as the method of generating the fifteen deities in the vase as before. In the vase, visualize the planets as black, ugly beings holding tridents. Visualize the constellations as young, radiant youths. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ་པ་དང་། །གློག་འཕྲེང་ཐོགས་བསྐྱེད་ སྤྱན་དྲངས་ནས། །བསྟིམ་སྟེ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་གཟུངས་སྔགས་འདི་བཤམ་ལ། །ཨོཾ་ཨ་སྟ་ན་གྲ་གྲ་ཧ་ཧེ་ནཾ་ན་གྲ་ཨ་སྟ་དྷ་དྷ་རཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ དང་ལྡན་པས་བཟླས་པ་ཡིས། །ནུས་པ་ཀུན་ཏུ་བྱས་བསམ་ཞིང་། །བཀའ་ཡི་བདེན་པ་བསྒྲགས་བྱས་ཏེ། །མཆོད་ནས་དེ་དག་མཁའ་ལ་གཤེགས། །བུམ་པས་ཕྱི་བཞིན་ཁྲུས་བྱས་ན། །དེ་དག་ལས་ནི་ཐར་བར་ འགྱུར། །ཞེས་སོ། །གཞན་གྱི་རིགས་སྔགས་ཀྱིས་བདག་གི་རིག་སྔགས་བཅད་པས་མ་གྲུབ་ན་དེ་དགྲོལ་བའི་ཆོ་ག་ནི། བདག་ཉིད་ཀྱི་རིག་སྔགས་གྲོ་གའམ། ཤིང་ཤུན་ནམ་རས་ལ། གུར་ཀུམ་མཾ་འགིའུ་ཝཾ་ གིས་བྲིས་ཏེ། འདིའི་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་འདིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ཏེ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གཟུགས་བྱས་ལ་དེའི་མདུན་དུ་བཞག་སྟེ། དེ་ལ་མར་ཁུའམ་འོ་མ་བླུག་པའི་བུམ་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་བྱས་པས་ཞག་བདུན་དུ་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་ཁྲུས་བྱས་ན་རིག་སྔགས་ལ་སོགས་པས་བཅད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། ། 11-530 དེ་ལྟར་བྱས་ནས་བསྒྲུབས་པས་མ་གྲུབ་ན། བདག་ཉིད་ཀྱི་ལྷ་ལ་ཕུར་བུས་བཏབ་པ་ཡིན་པས། །དེ་དགྲོལ་པའི་ཆོ་ག་ནི་ས་གཙང་མ་ལ་ལྷའི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་པ་བྱས་ ལ་སྔར་བཞིན་དུ་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་མ་གྲུབ་ན། བདག་ཉིད་ཀྱི་ངག་བཅིང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པ་ཡིན་པས། དེ་དགྲོལ་བར་བྱ་སྟེ། འདིའི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ། དཀྱིལ་འཁོར་ བྱས་ལ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་མདུན་དུ་བདག་ཉིད་ལ་ཁྲུས་འདི་བྱས་པས། བདག་ཉིད་ཀྱི་ངག་བཅིངས་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་གྱི་རིག་སྔགས་བཅད་པ་སོགས་བྱས་ པ་ལ་དེ་ལྟར་བྱས་ནས་བསྒྲུབས་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ནད་དང་བར་ཆད་མང་དུ་བྱུང་བའམ། །འབྱུང་པོའམ་ལོག་འདྲེན་གྱིས་ཟིན་པའམ། རིག་པ་མཆོག་ལས་གསུངས་པའི་གདོན་རྣམས་ཀྱིས་གཙེས་པའམ། བྱད་དུ་ སྟེམས་པ་ལ་སོགས་པ་བཟློག་པའི་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་སྔགས་རིང་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་བཟླ་ཞིང་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ་པས་མཚམས་བཅད། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་ བར་བསྐྱེད་ལ་གནས་ལྔར་རྡོ་རྗེ་གཏུགས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཀོད་དེ། གང་ལ་སེར་སྣ་རྣམ་ཆགས་པ། །རྣམ་འཇོམས་དྲི་མ་སེལ་མཛད་ཅིང་། །ཐུགས་ཞི་གནོད་པ་མི་མངའ་དེས། ། 11-531 ཁྱེད་ལ་བདེ་ལེགས་མཛད་པར་ཤོག །འདྲེན་པ་གང་ཞིག་འགྲོ་བ་རྣམས། །ཐར་པའི་ལམ་དུ་འཛུད་མཛད་ཅིང་། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་དེས། ཁྱེད་ལ་བདེ་ལེགས་མཛད་པར་ཤོག །སྟོན་པ་བཞུགས་པ་རྣམས་ ཀྱི་རྟེན། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །གང་གི་བདེ་བ་མངའ་མཛད་དེས།
Chinese
然后，迎请雷电，进行供养和祭祀，并念诵金刚部的咒语：『嗡 阿斯达纳 扎扎 哈哈 囊囊 扎阿斯达 达达 啦 嘉巴 亚地 梭哈』。通过念诵这个咒语，观想所有力量都已具备，宣告佛的真理，供养后，他们便升入天空。用宝瓶像之前一样进行沐浴，就能从中解脱。 如果他人用咒语切断了我的咒语，导致无法成就，那么解除这种状态的仪式是：将自己的咒语写在桦树皮、树皮或布上，用藏红花、麝香和朱砂书写。事先完成此咒语的修持，然后制作此咒语的坛城，制作金刚手菩萨的雕像，放在坛城前。将装满酥油或牛奶的宝瓶按照仪轨放置，七天内每天早、中、晚各沐浴三次，就能从咒语的切断等行为中解脱。 如果这样做之后仍然无法成就，那是因为自己的本尊神受到了橛的攻击。解除这种状态的仪式是：在干净的土地上制作本尊神的形象，包括颜色和手持法器等，按照之前的方法进行，就能成就。 如果这样做仍然无法成就，那是因为自己的语言受到了束缚。解除这种状态的方法是：事先进行此咒语的修持和坛城的制作，在金刚手菩萨的雕像前，对自己进行沐浴，就能从语言的束缚等状态中解脱。如果他人用咒语切断等方式进行干扰，通过以上方法进行修持，就能成就。 如果出现疾病和众多障碍，或者被鬼神或邪灵附身，或者受到《胜妙智慧》中所说的邪魔的侵害，或者为了遣除诅咒等，需要详细说明沐浴的仪式：念诵长咒『甘露漩涡』和诸神的咒语，用芥子驱赶，划定结界。观想甘露漩涡，在五个部位碰触金刚杵进行加持，焚烧古古鲁香。将宝瓶放在头顶，祈愿：『对于贪婪吝啬，能够彻底摧毁，消除污垢，内心平静，没有损害的您，愿您带来吉祥！引导者，将众生引入解脱之路，宣说一切佛法的您，愿您带来吉祥！作为诸佛的依处，为了所有众生的利益，拥有安乐的您，』
English
Then, invite lightning, make offerings and sacrifices, and recite the Vajra mantra: 'Om Astana Ghra Ghra Ha He Nam Na Ghra Astana Dha Dha Ra Jnya Paya Ti Svaha.' By reciting this mantra, visualize that all powers are possessed, proclaim the truth of the Buddha, and after offering, they ascend into the sky. Bathing with the vase as before will liberate you from it. If others cut off my mantra with mantras, causing failure to achieve, then the ritual to undo this state is: write your own mantra on birch bark, bark, or cloth, using saffron, musk, and cinnabar. First complete the practice of this mantra, then create the mandala of this mantra, make a statue of Vajrapani, and place it in front of the mandala. Place a vase filled with ghee or milk according to the ritual, and bathe three times a day for seven days, morning, noon, and evening, to be liberated from the cutting off of mantras and other such actions. If after doing this, you still cannot achieve, it is because your own deity has been attacked by a stake. The ritual to undo this state is: create an image of the deity on clean ground, including the color and hand implements, and proceed as before to achieve. If after doing this, you still cannot achieve, it is because your own speech has been bound. The method to undo this state is: first perform the practice of this mantra and the creation of the mandala, and in front of the statue of Vajrapani, bathe yourself to be liberated from the binding of speech and other such states. If others interfere by cutting off mantras, etc., by practicing the above methods, you will achieve. If there are illnesses and many obstacles, or if you are possessed by ghosts or evil spirits, or if you are harmed by the demons mentioned in 'Supreme Wisdom,' or to avert curses, etc., the bathing ritual should be explained in detail: recite the long mantra 'Nectar Swirl' and the mantras of the deities, drive away with mustard seeds, and delineate the boundary. Visualize the Nectar Swirl, touch the vajra to the five places to bless, and burn Gugul incense. Place the vase on the head and pray: 'For greed and stinginess, able to completely destroy, eliminate defilements, have a peaceful heart, and have no harm, may you bring auspiciousness! Guide, leading beings into the path of liberation, proclaiming all the Buddhadharma, may you bring auspiciousness! As the support of all Buddhas, for the benefit of all sentient beings, possessing happiness,' --------------------------------------------------------------------------------