Tibetan
ོ་རྣམས་གཏད་པའི་གར་སྟབས་ ཀྱིས་རང་རང་གི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཡོངས་རྫོགས་བསྟན་པའི་ཉམས་ལེན་གསུང་ངག་གི །གདམས་པ་མཆོག་ལ་ཤེས་ནས་དད་ཐོབ་ཅིང་། །ཉམས་ལེན་གཅིག་ཆོག་ ཉིད་ལ་རྟག་རྩེན་པ། །ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་ངག་དབང་ལེགས་པས་བྲིས། ༈ །སྔགས་ལུགས་ཀྱི་ཕྱི་བསྐྱེད་རིམ་ལྟར་ན། ཐ་མ་སྣང་ཞེན་ཀུན་བཏགས། སྣོད་བཅུད་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་དབང་། ལྟ་བ་ཡོངས་གྲུབ་སྟེ་ འདི་ཉི་ཟེར་ལས་ཟུར་ཙམ་བསྟན་པ་བླ་མའི་ཞལ་རྒྱུན་གསལ་པོར་གསུངས་པ་ཡིན་གསུངས། ནང་རྫོགས་རིམ་ལ་སྦྱར་ན། མཚན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཀུན་བཏགས། ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་རང་བཞིན་གཞན་དབང་། བརྗོད་པ་དང་བྲལ་བའི་གནས་ལུགས་ལྷན་སྐྱེས་འདུས་མ་བྱས་ཡོངས་གྲུབ་བོ།། །།
Chinese
以手印舞的姿态，各自拥抱自己的明妃。安住于智慧之火燃烧的中央。通晓圆满教法的修持口诀，对殊胜的教诲生起信心。恒常专注于唯一修持之法。释迦比丘阿旺雷巴所著。 关于密宗的外生起次第，将所有显现执着视为遍计所执。器情世界为本尊坛城是他生自在。见解为圆成实性——这如同从阳光中取出一部分来展示，上师口传教诲已清晰阐明。 若与内圆满次第相结合，则一切名言分别皆为遍计所执。俱生智慧光明的自性是他生自在。离言之实相，俱生无为法为圆成实性。
English
Embracing their respective consorts with mudras of dance. Abiding in the center of the blazing fire of wisdom. Having understood the practice instructions of the complete teachings, generating faith in the supreme advice. Constantly delighting in the sole practice. Written by Shakya Bhikshu Ngawang Lekpa. According to the outer generation stage of the mantra system, all appearances and attachments are considered as 'kun tag' (遍计所执, Parikalpita, Imaginary). The container and its contents, the mandala of deities, are 'zhen wang' (他生自在, Paratantra, Dependent). The view is 'yong drub' (圆成实性, Parinispanna, Absolute) – this is like showing a mere fraction from the sunlight, the guru's oral instructions have clearly explained it. If applied to the inner completion stage, all conceptualizations are 'kun tag' (遍计所执, Parikalpita, Imaginary). The self-nature of the clear innate wisdom is 'zhen wang' (他生自在, Paratantra, Dependent). The state of reality beyond expression, the innate unconditioned, is 'yong drub' (圆成实性, Parinispanna, Absolute). --------------------------------------------------------------------------------