Tibetan
嘎敦阿旺列巴教言集NL14རྒྱུད་དང་གྲུབ་པའི་དགོངས་དོན། 1-80 ༄༅། །རྒྱུད་དང་གྲུབ་པའི་དགོངས་དོན། ༄༅། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན་གྱི་ཆ་ཤས་རྫོགས། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཡས་འོད་དཀར་ འཕྲོ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དགེས་མཛད་རྡོ་རྗེར་འདུད། །གང་གི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་མདངས་ཉིད། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རིགས་ལྔའི་སྐུར་བཞེངས་པའི། །ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་གུར་ལས་གསུངས་པའི་དོན། །རྒྱུད་དང་གྲུབ་ པའི་དགོངས་དོན་ཇི་བཞིན་བྲི། །དེ་ལ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཕྱག་མཚན་གཞན་ཤེས་སླ་ལ། མི་དམར་པོ་ནི། རྒྱལ་མོང་རོང་སོགས་ན་ཡོད་པ་སྤྲེའུ་ཆུང་ཤོས་ཙམ། རྣམ་པ་ཁྱེའུ་ལྟ་བུ་ལུས་ལ་སྤུ་ ཆེར་མེད་ཅིང་མཇུག་མ་མེད་པ། དེའི་ཤ་ཆུ་སོགས་ཀྱིས་ནད་ལ་མཆོག་ཏུ་ཕན་པ་ཡུལ་སྐད་ལ་མི་དམར་གྲགས་པ་དེ་འདྲ་ཞིག་གོ །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ ཞལ་བརྒྱད་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་ཞབས་བཞི་པ། རྩ་ཞལ་སེར། གཡས་སྔོ། གཡོན་དམར། སྟེང་ཞལ་དུད་ཁ། ཞལ་ལྷག་མ་རྣམས་གནག་པ། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གིས་ཐོད་པ་བཟུང་བའི་གཡས་པ་རྣམས་ན། བྱ་ཀ་ རནྟ་ཏེ་མདོག་དཀར་པོ། ཁྲུང་ཁྲུང་འདྲ་བ་ལ་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་མཇུག་མ་ནག་པོ་རིང་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་གོ །ངུར་པ་ནི། བྱ་དཀར་པོ་སྐེ་རིང་བ་སྐད་ལུག་གི་སྐད་འདྲ་བ་ཞིག་འགུ་ལོག་སོགས་བྱང་བརྒྱུད་ན་ཡོད་ཅིང་། 1-81 ངུར་པ་ཞེས་ཡུལ་སྐད་དུའང་གྲགས་པ་དེའོ། །ལུག་ནི་ཤེས་པར་ཟད། བྱེའུ་ཙ་ཀོ་ར་ནི། ཉིན་མོ་ཀུ་མུད་ཁ་ཟུམ་པའི་དུས་སུ་བུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཁང་པར་མཐོང་ནས་སྦྲང་རྩི་བསོགས། མཚན་ མོ་ཟླ་བའི་འོད་ཀྱིས་ཁ་བྱེ་བ་ན་སྦྲང་རྩེ་དེ་བྱེའུ་དེས་འཐུང་བར་བྱེད་པ་ཞིག་སྟེ། དེའང་ལུས་དམར་སེར། མགོ་ལྗང་བ། གཤོག་པ་དང་མཇུག་མ་གཉིས་ཀ་ནག་ཁྲ་ཞིག་གོ །བྱེའུ་ཁྲ་ ནི། ཁུ་བྱུག་དབྱར་སྟོད་ཡུལ་འདིར་འདུག དབྱར་སྨད་ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོ་བ་ལ་རེ་ཟུང་ཡུལ་གཞན་དུ་འགྲོ་བ་ལ་རེ་ཟུང་དགུན་ཀ་ལུས་པ་རྣམས་སྐད་དང་ལུས་རྩལ་ཉམས་པ་དེ་ལ་བྱ་ ཐན་ནམ། ཡུལ་ཁ་ཅིག་ན་ཁུག་ཁྲའང་ཟེར། བྲ་བ་མང་པར་འདུག་ནས་བྲ་བ་གསོད་མཁན་གྱི་རིགས་སོ། །འོལ་པ་ནི་ཤེས་སླ། ཉ་ཁྲ་ནི་ཆུ་བྱ་ཉ་གསོད་མཁན་སྨན་པ་རྣམས་ལ་སོ་ བྱར་གྲགས་པ་འདི་བྲི་བྱ་ལ་སྔོ་ནག་ཅིག་བྲིས་འདུག གཡོན་པ་རྣམས་ན་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་ལྗང་། དུང་སྐྱོང་དཀར། རིགས་ལྡན་ཁྲ་བོ། པདྨ་སྔོ་སྐྱ། འཇོག་པོ་དམར་པོ། ནོར་རྒྱས་སེར་པོ། མཐའ་ཡས་ སྔོན་པོ་རྣམས་སྟོད་མི་ཡི་རྣམས་པ་སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་བདུན་བདུན་ཡོད་པ། སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་འཁྱིལ་བའོ། །འོད་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རྩ་ཞལ་དམར་བ། གཡས་ཞལ་དཀར་བ། ཞལ་ལྷག་མ་བཞི་ནག་པ། 1-82 ཕྱག་བཅུ་ད
Chinese
嘎敦阿旺列巴教言集NL14，关于密续和证悟的教义 1-80 顶礼至尊上师莲足！ 于乐空双运之胜妙坛城中， 圆满了合修七支之分， 身与智慧无量白光照， 顶礼令具德上师欢喜之金刚。 其五种智慧之自性光芒， 显现为黑汝嘎本尊五族之身， 手持金刚杵、金刚橛所说之义， 如实书写密续和证悟之教义。 其中，不动佛之手印容易理解，而‘米玛布’（藏文：མི་དམར་པོ།，字面意思：红人）是指：在嘉孟绒等地有一种体型非常小的猴子，大约像小猴子那么大，外形像小孩，身上几乎没有毛，也没有尾巴。据说它的肉和水对治疗疾病非常有益，当地语言称之为‘米玛’。珍宝生佛，金刚持，身色黄色，八面十六臂四足。根本面黄色，右面蓝色，左面红色，上面烟色，其余面黑色。十六只手中，拿着头盖骨的右手中的鸟是‘嘎然达’（藏文：ཀ་རནྟ་，梵文天城体：Karanta，梵文罗马拟音：Karanta，汉语字面意思：嘎然达鸟），颜色白色，像鹤但不同之处在于有黑色长尾巴。‘昂巴’（藏文：ངུར་པ་）是白色的鸟，脖子很长，叫声像羊叫，在古洛等地北方地区有，当地语言也叫‘昂巴’。羊很容易理解。鸟‘杂郭拉’（藏文：ཙ་ཀོ་ར་，梵文天城体：cakora，梵文罗马拟音：cakora，汉语字面意思：杂郭拉鸟）：白天睡莲闭合时，蜜蜂误以为是房子而储存蜂蜜。晚上月光照耀，睡莲开放时，鸟儿就喝那些蜂蜜。它的身体是红黄色，头是绿色，翅膀和尾巴都是黑色的。鸟‘扎’（藏文：ཁྲ་）是布谷鸟，初夏时节在这里，盛夏时节去其他地方，有些冬天会留在这里，但声音和身体机能都衰退了，被称为‘扎丹’，有些地方也叫‘库扎’。它们聚集在青稞地里，是消灭青稞的鸟类。 1-81 ‘沃巴’（藏文：འོལ་པ་）很容易理解。花斑鱼是水鸟，是捕鱼者，医生们称之为‘索亚’，这里画的图是蓝黑色的。左手中的力量之源是绿色，海螺白色，具种姓者是花色，莲花是蓝绿色，如意宝是红色，财神是黄色，无边者是蓝色，都是上半身是人的形状，蛇头上有七个头冠，下半身是盘绕的蛇尾。无量光佛，身色红色，根本面红色，右面白色，其余四面黑色。 1-82 手持十……
English
Kadun Awang Leba's Teachings NL14, The Doctrine of Tantra and Realization 1-80 Homage to the lotus feet of the venerable and holy Lama! In the supreme mandala of the union of bliss and emptiness, The parts of the seven branches of union are complete, Body and wisdom radiate immeasurable white light, I prostrate to the glorious Vajra who pleases the Lama. The very radiance of his five wisdoms, Manifests as the Heruka deity in the form of the five families, The meaning of the vajra and kila spoken from the hand symbols, I write as it is, the doctrine of Tantra and Realization. Among them, the hand symbol of Akshobhya is easy to understand, but 'Mi Marpo' (Tibetan: མི་དམར་པོ།, literally: red person) refers to: In Gyamong Rong and other places, there is a very small monkey, about the size of a small monkey, shaped like a child, with almost no hair on its body and no tail. It is said that its meat and water are very beneficial for treating diseases, and the local language calls it 'Mi Mar'. Ratnasambhava, Vajradhara, body color yellow, eight faces, sixteen arms, four legs. The root face is yellow, the right face is blue, the left face is red, the top is smoky, and the remaining faces are black. Among the sixteen hands, the bird in the right hand holding the skull is 'Karanta' (Tibetan: ཀ་རནྟ་, Sanskrit Devanagari: Karanta, Sanskrit Romanization: Karanta, literal meaning: Karanta bird), color white, like a crane but different in that it has a long black tail. 'Ngurpa' (Tibetan: ངུར་པ་) is a white bird with a long neck, its call sounds like a sheep, found in Gulo and other northern regions, and is also called 'Ngurpa' in the local language. Sheep are easy to understand. The bird 'Cakora' (Tibetan: ཙ་ཀོ་ར་, Sanskrit Devanagari: cakora, Sanskrit Romanization: cakora, literal meaning: Cakora bird): During the day when the water lily closes, bees mistake it for a house and store honey. At night when the moonlight shines and the water lily opens, the bird drinks that honey. Its body is reddish-yellow, its head is green, and both its wings and tail are black. The bird 'Tra' (Tibetan: ཁྲ་) is a cuckoo, here in early summer, going to other places in midsummer, and some stay here in winter, but their voice and physical functions decline, and they are called 'Tradan', and in some places also 'Kuzha'. They gather in barley fields and are birds that destroy barley. 1-81 'Wolpa' (Tibetan: འོལ་པ་) is easy to understand. The mottled fish is a water bird, a fisherman, called 'Soya' by doctors, and the picture drawn here is bluish-black. The source of power in the left hand is green, the conch is white, the one with lineage is mottled, the lotus is blue-green, the wish-fulfilling jewel is red, the wealth deity is yellow, and the boundless one is blue, all with the upper body in the shape of a human, with seven crowns on the snake's head, and the lower body is a coiled snake tail. Amitabha, body color red, root face red, right face white, and the remaining four faces black. 1-82 Holding ten... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྲུག་གིས་ཐོད་པ་བཅུ་དྲུག་བཟུང་བའི་གཡས་པ་རྣམས་ན། དོམ། བྱ་རྒོད། སོ་ནི། ཐོད་རུ། བ་ལེན་ནི། ཧ་ལམ་མ་ཧེ་དང་འདྲ་བ་ལ་རྭ་གཉིས་ཡ་ཡོ་མ་སོང་བ་གྱེན་ དུ་སྐྱེས་པ། བ་མེན་རྒོད་ཟེར་བ་དེ་ཡིན། སྟག སྤྲེའུ། ཆུ་སྲིན་ན་ཀྲ་ནི། ཡོངས་གྲགས་ཀྱི་ཆུ་སྲིན་སྣ་རིང་པོ་ཅན་དེའོ། །ལྕེ་སྤྱང་ནི་ཝ་སྐྱེས་ཡིན། གཡོན་པ་རྣམས་ན། ཁྭ་ནི་ཁྭ་ ཏ། འུག་པ་ནི་ཡོངས་གྲགས་ལྟར་རོ། །བྱ་དཀར་ནི་སྐེ་རིང་བ། མཇུག་མ་ཐུང་བ་ཞིག་གོ །ནེ་ཙོ། སེང་གེ ས་ར་ས་ནི་རི་དྭགས་སྔོ་སྐྱ། མཇུག་མ་ཐུང་བ། རྭ་ཅོ་མེད་པ་ ཞིག་བྲིས་འདུག འདི་སྐད་གཉིས་ཤན་སྦྱར་ན། བོད་སྐད་དུ་བཞད་ཅེས་བྲིས་འདུག་པས་དཔྱད་དགོས་སྙམ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དང་རྩ་ཞལ་ལྗང་། གཡས་དཀར། གཡོན་སྔོ། སྟེང་ཞལ་དུད་ ཁ། ཞལ་ལྷག་མ་བཞི་ནག་པོ། ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གིས་ཐོད་པ་བཅུ་དྲུག་བཟུང་བའི་གཡས་པ་རྣམས་ན། གཟའ་ལྷག་དཀར། ཕུར་བུ་སེར། མཇུག་རིང་སྔོ། སྒྲ་གཅན་སྔོ་ནག མིག་དམར་དམར། པ་སངས་དཀར། སྤེན་པ་ནག ཁྱབ་འཇུག་སྔོ། ཐམས་ཅད་མི་ཡི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་ལག་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའོ། །གཡོན་པ་བརྒྱད་ན། དབང་པོ་དཀར་པོ། དྲག་པོ་སྔོ། བདུད་སྡིག་ཅན་དམར་པོ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ། 1-83 ཁྱབ་འཇུག་གི་བུ་མོ་གཤོལ་མདའ་འཛིན་པ་ལྗང་གུ་ཕྱག་མཚན་མེད། ལྷ་རྒྱལ་བ་དམ་པ་དཀར། ཐག་བཟང་རིས་ལྗང་། ལྷ་མ་ཡིན་སྟོབས་ལྡན་སྔོ། ཐམས་ཅད་མི་ཡི་རྣམ་པ་ཅན་གཡས་རྣམས་མཆོག་ སྦྱིན་དང་། གཡོན་རྣམས་སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་ནོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དང་རྩ་ཞལ་དཀར། གཡས་སྔོ། གཡོན་དམར། སྟེང་ཞལ་དུད་ཁ། ཞལ་ལྷག་མ་བཞི་ནག ཕྱག་བཅུ་དྲུག་ གིས་ཐོད་པ་བཅུ་དྲུག་བཟུང་བའི་གཡས་པ་རྣམས་ན། རྨ་བྱ། མ་ཧེ། ཆུ་སྲིན་མ་ཀ་ར། ཉ་རོ་ཧི་ཏ་ཁ་དོག་དམར་པོ་རོ་ཤིན་ཏུ་ཞིམ་པ། རུས་སྦལ། འོག་གི་ཀླུ་ཞེས་པ་ སྟོད་མི་ལུས་དཀར་པོ་སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་ཅན། སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་འཁྱིལ་བ། ངང་སྐྱ། རི་བོང་རྣམས་ཤེས་པར་ཟད། གཡོན་པ་རྣམས་ན་སྦལ་པ་ཐུའུ་ཞེས་པ་གངས་སྦལ་ཏེ། སྦལ་པ་ནག་པོ་ཞིག་ བྲིས་ཡོད། སྤྲིན་ཤུགས་ནི་རྟ་ལྗང་གུ་ཞིག་བྲིས་ཡོད། སྦྲུལ་ཧ་ལ་ནི་ཧ་ལ་ཞེས་པ་ལེགས་སྦྱར་སྐད་སོར་བཞག་སྟེ། བོད་སྐད་དུ་དུག་ཅེས་པར་འགྱུར། དེས་ན་སྦྲུལ་ནག་ཁྲ་འཁྱིལ་པ་ཁ་ གདང་པ་ལྕེ་གཉིས་བསྐྱོད་པ་བྲི། རྩང་ཕག་ནག་པོ་ནི། གཙང་རོང་ཆུང་སོགས་ན་ཡོད་པའི་གཙང་ཕག་རྒྱ་ར་ཡིན། བྱི་བ། གཡག གླ་བ་རྣམས་ཤེས་སླ། བྱ་བཞད་ནི། བྱ་དཀར་པོ་མགྲིན་པ་རིང་བ། 1-84 སྤྱི་བོ་དམར་པོ་ཞིག་བྲིས་ཡོད། དེ་ལྟར་རིགས་ལྔ་ཀ་ལ། པདྨ་ཉི་མ་བདུད་བཞིའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཞབས་གཡས་གཉིས་བརྐྱངས་པའི་བརླ་ལ་གཡོན་གཉིས་བསྐུམས་པའི་སོར་མ
Chinese
右侧的十六个颅骨中，有熊、秃鹫、索尼（一种动物）、颅骨、巴林尼（一种类似于水牛的动物，有两个未弯曲的角向上生长，被称为巴门戈）、老虎、猴子、鳄鱼（纳卡），即众所周知的长吻鳄鱼、豺狼（即狐狸）。 左侧的颅骨中，有乌鸦（即乌鸦）、猫头鹰（如众所周知）、白鸟（长颈、短尾）、鹦鹉、狮子（萨拉萨，一种蓝绿色的山羊，短尾，没有角，被描绘成这样。如果将这两种语言混合，藏语写成'bzhads'，我认为需要研究）。 有意义的成就者，喜金刚（Hevajra）的身色和根本面是绿色的，右边是白色，左边是蓝色，上面的脸是烟色的，其余四个脸是黑色的。十六只手拿着十六个颅骨，右侧的手拿着：火星是白色的，木星是黄色的，长尾是蓝色的，罗睺是蓝黑色的，火星是红色的，金星是白色的，土星是黑色的，遍入天是蓝色的，所有这些都呈现出人的身体形态，手掌合十。 左侧的八只手中：白色的自在天，蓝色的暴怒金刚，红色的恶魔罪人，头发红黄色向上卷曲，遍入天的女儿拿着犁杖，是绿色的，没有法器。神圣的胜利之神是白色的，塔克桑瑞是绿色的，强大的非天是蓝色的，所有这些都呈现出人的形态，右手施予胜施印，左手施予救护印。 毗卢遮那佛（Vairochana）喜金刚的身色和根本面是白色的，右边是蓝色，左边是红色，上面的脸是烟色的，其余四个脸是黑色的。十六只手拿着十六个颅骨，右侧的手拿着：孔雀、水牛、鳄鱼（摩羯鱼）、红色的罗希塔鱼（味道非常鲜美）、乌龟、下方的龙（上半身是白色的人身，有蛇头，下半身是盘绕的蛇尾）、天鹅、兔子，这些都是已知的。 左侧的手拿着：青蛙（图，即雪蛙，画的是一只黑色的青蛙），云力（画的是一匹绿色的马），蛇（哈拉，哈拉是梵语，保留原样，在藏语中翻译为'毒'。因此，画一条黑色和杂色的盘绕的蛇，张开嘴，吐出两条舌头），藏猪（黑色的，即在藏绒琼等地发现的藏猪），老鼠、牦牛、麝香鹿，这些都很容易理解。鸟（巴扎德），画的是一只白色的鸟，长着脖子，头顶是红色的。 因此，五种姓都位于莲花、太阳、四魔的宝座上，双脚右侧伸展，双腿左侧弯曲，手指...
English
Among the sixteen skulls on the right, there are bear, vulture, Soni (an animal), skull, Balinni (an animal similar to a buffalo, with two unbent horns growing upwards, called Bamen Go), tiger, monkey, crocodile (Naka), which is the well-known long-snouted crocodile, jackal (i.e., fox). Among the skulls on the left, there are crow (i.e., raven), owl (as is well known), white bird (long neck, short tail), parrot, lion (Sarasa, a blue-green goat, short tail, without horns, depicted as such. If these two languages are mixed, it is written as 'bzhads' in Tibetan, which I think needs to be studied). Meaningful achiever, the body color and root face of Hevajra are green, the right side is white, the left side is blue, the upper face is smoky, and the remaining four faces are black. The sixteen hands hold sixteen skulls, the right hands holding: Mars is white, Jupiter is yellow, long tail is blue, Rahu is blue-black, Mars is red, Venus is white, Saturn is black, Vishnu is blue, all of which appear in the form of human bodies, with palms together. Among the eight hands on the left: the white Ishvara, the blue Wrathful Vajra, the red demon sinner, with reddish-yellow hair curled upwards, the daughter of Vishnu holding a plow, is green, without a weapon. The holy victorious god is white, Takzang Riz is green, the powerful Asura is blue, all of which appear in human form, the right hands giving the supreme boon mudra, and the left hands giving the refuge mudra. Vairochana Hevajra's body color and root face are white, the right side is blue, the left side is red, the upper face is smoky, and the remaining four faces are black. The sixteen hands hold sixteen skulls, the right hands holding: peacock, buffalo, crocodile (Makara), red Rohita fish (very delicious), turtle, the lower Naga (the upper body is a white human body with a snake head, the lower body is a coiled snake tail), swan, rabbit, these are known. The left hands holding: frog (Tu, i.e., snow frog, a black frog is drawn), cloud force (a green horse is drawn), snake (Hala, Hala is Sanskrit, retained as is, translated as 'poison' in Tibetan. Therefore, draw a black and mottled coiled snake, opening its mouth and moving two tongues), Tibetan pig (black, i.e., Tibetan pig found in Tsangrong Qiong, etc.), rat, yak, musk deer, these are easy to understand. Bird (Bazhad), a white bird with a long neck and a red head is drawn. Therefore, all five families are located on the lotus, sun, and four maras' thrones, with the right feet extended and the left legs bent, fingers... --------------------------------------------------------------------------------