Tibetan
嘎敦阿旺列巴教言集NL8ལམ་ཟབ་ནང་གི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བཞུགས་སོ།། 1-30 ༄༅། །ལམ་ཟབ་ནང་གི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །ལམ་ཟབ་ནང་གི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བཞུགས་སོ།། ཨོཾ་སྭ་སྟི། གང་གི་དྲིན་གྱིས་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེ། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་མཛད་པ་ཡི། །རྗེ་བཙུན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་བརྒྱུད་ ནས། །ལམ་ཟབ་ནང་གི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བཤད། །འདིར་རྗེ་བཙུན་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་བི་པས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་ས་སྐྱ་པ་ལ་དངོས་སུ་གནང་བའི་གདམས་ངག་ཟབ་མོ་ནང་ གི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་ན། སྟན་བདེ་བ་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་ཡན་ལག་གིས་འདུག་ལ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་སྐད་ཅིག་གིས་ཀྱེ་རྡོ་རྗེར་གསལ་བའི་ ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས་པས། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་བླ་མ་ཐ་མི་དད་པ་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ལ་༈་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་༈་དཀར་ མོ་རི་དྭགས་སོགས། གུས་འདུད་དྲག་པོ་བྱས་ཏེ་༈་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ་པས་རྐྱེན་གྱིས་སྐད་ཅིག་གིས་རང་གི་ལུས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ པ་ནི་སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སོགས་ནས། ལུས་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར། ཅེས་པའི་བར་བརྗོད། རང་གི་ལུས་སྐད་ཅིག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལུས་དཀྱིལ་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར། སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་པ་ནས། 1-31 རྐང་མཐིལ་གནོད་མཛེས་སུ་བསམ་པའི་བར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བསྒོམས་ནས། རང་གི་སྤྱི་བོར་རྩ་བའི་བླ་མ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བར་གྱི་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ རྣམ་པ་ཅན་ནང་ཟབ་མོ་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་དང་བཅས་པ། འོག་མའི་སྤྱི་བོར་གོང་མ་བཞུགས་པ་ཐོ་བརྩེགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། དེ་རྣམས་ལ་མོས་གུས་དྲག་ཏུ་བྱ་ཞིང་། རྩ་ བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས། བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་ བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་བསྡུས་ནས་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བདག་མེད་མ་ལ་ཐིམ། དེ་བི་པ་ལ། དེ་རྗེ་བཙུན་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་ པོ་ལ་ཐིམ་པ་ནས། དེ་སློབ་དཔོན་བསོད་ནམས་རྩེ་མོ་ལ། དེ་རྗེ་བཙུན་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་ལ། དེ་ཆོས་རྗེ་ས་སྐྱ་པཎ་ཆེན་ལ། དེ་ཚོགས་སྒོམ་ཀུན་དགའ་དཔལ་བ་ལ། དེ་ཉན་ཆེན་ བསོད་ནམས་བརྟན་པ་ལ། དེ་གྲུབ་ཆེན་བྲག་ཕུག་པ་ཆེན་པོ་ལ། དེ་བླ་མ་དམ་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་ལ། དེ་བླ་མ་དཔལ་ལྡན་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ། དེ་གྲུབ་ཆེན་བུདྡྷ་ཤྲཱི་ལ། དེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ
Chinese
嘎敦阿旺列巴教言集NL8甚深道上师瑜伽 甚深道上师瑜伽 甚深道上师瑜伽。嗡 索斯地！ 以彼之恩，俱生大乐。 刹那之间，显现之作者。 顶礼根本上师传承诸尊， 宣说甚深道之上师瑜伽。 此处，若欲修持至尊具力自在者，吉祥毗瓦巴（Vīrupa，印度大成就者，萨迦派传承祖师）亲自赐予瑜伽自在者，吉祥萨迦巴（Sakya-pa，萨迦派）的甚深口诀，甚深道之上师瑜伽。 于舒适之座，以禅定之支分安坐。以皈依发心为先导，观想自身刹那间显现为喜金刚（Hevajra），从心间放光。 迎请吉祥黑汝嘎（Heruka，喜金刚的忿怒相）与上师无二无别于前方。嗡 班杂 萨玛扎（Om Vajra Samajaḥ）。以外内秘密如是供养。 白鹿等。以猛烈恭敬顶礼。扎 吽 棒 霍（Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ）。融入自身，以此为缘，刹那间自身之身体及所依，皆转成圆满坛城。 从顶上杂色金刚等，至身体自性成就之坛城。如是念诵。自身刹那间如身坛城般显现。如从身坛城所生。 从观想顶上杂色金刚，至足底观想为善护之间，极清晰地观想。于自身顶上，观想从根本上师至金刚持（Vajradhara）之间的上师传承，皆为喜金刚父母相。 内含甚深身坛城之诸尊。下方之顶上，上方安住，如叠塔之状安住。对彼等生起猛烈之敬信。祈请根本及传承之殊胜上师们，加持我的相续。 如是祈请后，从上师们的心间放光。汇集所有上师、本尊、佛、菩萨之加持，融入上师们。 之后，金刚持融入无我母（Nairātmyā）。彼融入毗瓦巴。彼融入至尊萨迦巴大师。彼融入导师索南孜摩（Sönam Tsemo）。彼融入至尊扎巴坚赞（Drakpa Gyaltsen）。彼融入法王萨迦班智达（Sakya Pandita）。彼融入措贡贡噶华（Tsokgom Künga Palwa）。彼融入年钦索南丹巴（Nyenchen Sönam Tenpa）。彼融入成就者扎普巴大师（Drubchen Drakphukpa Chenpo）。彼融入上师丹巴索南坚赞（Lama Dampa Sönam Gyaltsen）。彼融入上师华丹楚臣（Lama Palden Tsultrim）。彼融入成就者布达西日（Buddhaśrī）。彼融入金刚持贡噶桑波（Kunga Zangpo）。
English
Collection of Teachings by Gadun Awang Legpa NL8 Profound Path Guru Yoga Profound Path Guru Yoga Profound Path Guru Yoga. Om Svasti! By whose grace, innate bliss arises. In an instant, the one who causes it to appear. To the revered root guru and lineage, I explain the Guru Yoga within the Profound Path. Here, if you wish to practice the profound instruction of the Guru Yoga within, which was directly given by the revered, powerful, and mighty Lord, glorious Virupa (Vīrupa, a great Indian adept, founder of the Sakya lineage) to the Lord of Yoga, glorious Sakya-pa (Sakya-pa, the Sakya lineage), Sit comfortably on a seat, with the limbs of meditation. Preceded by refuge and bodhicitta, visualize yourself instantly as Hevajra, with light radiating from your heart. Invite the glorious Heruka (Heruka, the wrathful form of Hevajra) inseparable from the Guru in front of you. Om Vajra Samajaḥ. Offer with outer, inner, and secret suchness. White deer, etc. Pay fierce homage and prostration. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Absorb into yourself, and through this cause, instantly transform your body and support into a completely perfect mandala. From the variegated vajra at the crown of the head, etc., to the body's naturally accomplished mandala. Recite up to this point. Your body instantly transforms into a mandala, as if arising from the body mandala. From meditating on the variegated vajra at the crown of the head, to thinking of the soles of the feet as auspicious, meditate very clearly. On the crown of your head, visualize the lineage of gurus from the root guru to Vajradhara, all in the form of Hevajra in union. Containing the deities of the profound inner body mandala. The upper one residing on the crown of the lower one, residing in the manner of stacked towers. Generate fierce devotion to them. Pray that the noble gurus, including the root and lineage, bless my being. Having prayed in this way, light radiates from the hearts of the gurus. Gather all the blessings of the gurus, yidams, buddhas, and bodhisattvas, and absorb them into the gurus. Then, Vajradhara dissolves into Nairātmyā. She dissolves into Virupa. He dissolves into the great revered Sakya-pa. He dissolves into the teacher Sönam Tsemo. He dissolves into the revered Drakpa Gyaltsen. He dissolves into the Dharma Lord Sakya Pandita. He dissolves into Tsokgom Künga Palwa. He dissolves into Nyenchen Sönam Tenpa. He dissolves into the great accomplished Drakphukpa. He dissolves into the Lama Dampa Sönam Gyaltsen. He dissolves into the Lama Palden Tsultrim. He dissolves into the accomplished Buddhaśrī. He dissolves into Vajradhara Kunga Zangpo. -------------------------------------------------------------------------------- ་ལ། 1-32