Tibetan
昂旺衮嘎索南教言集ANK241དཔོན་སློབ་ཡོལ་མོ་སྤྲུལ་སྐུའི་སྤྱན་ལྟས་ཡོད། 16-616 ༄༅། །དཔོན་སློབ་ཡོལ་མོ་སྤྲུལ་སྐུའི་སྤྱན་ལྟས་ཡོད། ༄༅། །དཔོན་སློབ་ཡོལ་མོ་སྤྲུལ་སྐུའི་སྤྱན་ལྟས་ཡོད། དགེ་ལེགས་འཕེལ།། བདེན་དོན་མཆོག་གཟིགས་གང་ཐུགས་ལྟེ་བའི་རིན་ཆེན་མཁའ་ལྟར་དྲི་མ་མེད། །བསམ་ཡས་ཆོས་ཀྱི་རྩིབས་སྟོང་རབ་འབར་ཐེ་ཚོམ་དྲ་བ་ མ་ལུས་གཅོད། །ནམ་ཡང་མ་སྨད་གྲགས་པའི་ཁོར་ཡུག་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེའི་མུ་འཁྱུད་མཛེས། །འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་བཏུད་ནས་སུ། །ཉིན་མོར་བྱེད་པ་འོད་ཀྱི་ལང་ ཚོ་རྔམ་པའི་དྲུང་། །མེ་ཁྱེར་སྒྲོན་མེའི་སྙེམ་འཆང་གཟུ་ལུམ་ཇི་ལྟ་བུར། །ཤེས་བྱ་ཀུན་གཟིགས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ལྷ་སྙན་མཆོག །མི་ཤེས་བློས་བརྟགས་མཆིང་བུའི་སྙན་ཆས་མཛེས་མ་ལགས། །འོན་ཀྱང་མ་ ལྟར་ལྷག་པར་བརྩེ་བས་ཡོངས་བཟུང་ཞིང་། །མཆོག་གསང་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་རྗེས་བཟུང་། །བཀའ་དྲིན་མཚུངས་མེད་ཁྱབ་བདག་དགེས་པའི་ཞལ་གྱི་ལུང་། །སྤྱི་བོར་ཡོངས་མནོས་ཉིང་འཁྲུལ་ལམ་དུ་ཤར་འདི་ གསོལ། །དེ་ཡང་ཆོས་སྲིད་གཉིས་ལྡན་གྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ཆེན་པོ་དཔལ་ས་སྐྱ་པ་ཁྱབ་བདག་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་མཆོག་གིས་བཀའ་སྩལ་དུ་ཕེབས་པའི་དོན་ཚན་འགའ་ཞིག་མཆིས་པར་བརྟག་དཔྱད་ཞུས་ པར། བདག་ལ་རྨི་ལམ་ཡང་འཁྲུལ་གྱི་སྣང་བ་ལ་བུད་མེད་འདྲའི་ཤོད་མཁན་ཡོང་བ་གཅིག་ཡོད་པ། བུད་མེད་སྔོ་ཟུ་ལེ་བ་གོས་ཧྲུལ་པོ་གསུམ་བརྩེགས་གྱོན་པ་འབྲུམ་ཚག་ཐུག་སེ་བ། སྐེ་ལ་གཟིའི་འཕྲེང་བ་ཉིས་རིམ་ཡོད་པ་གཅིག་བྱུང་ལགས། 16-617 དེ་ལ་སྐུ་ཚེའི་ཚད་ཀྱི་ངེས་པ་དྲིས་པས། ཚེ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཡོང་། དམ་གྲིབ་དང་དམེ་གྲིབ་ལ་འཛེམ་དགོས་ཟེར་བ་བྱུང་། དེ་དང་ཨུ་རྒྱན་སྐུ་ཚབ་ལ་བརྟག་བསྒྲིལ་ཞུས་པ་མཐུན་པར། དགུང་ ལོ་དྲུག་ཅུ་ཁ་གདལ་བཞུགས་པ་མཐུན། འོན་ཀྱང་དམ་གྲིབ་དམེ་གྲིབ་གཉིས་ལ་བརྟེན་པའི་སྐུ་ཚེའི་འཕྲང་ཆེན་དེ། དགུང་ལོ་ལྔ་བཅུ་ཚུན་ལ་ཅུང་ཟད་ཉེན་ཆེ་བ་འདྲ་གཅིག་འདུག་པས། ཚེ་སྒྲུབ་ དང་གྲིབ་སེལ། སྐུ་ཁྲུས་ལ་ཐུགས་རྩོལ་གྱི་ཐོན་པ་གནང་དགོས་རིགས་སུ་འདུག་ལགས། སྐུ་དོན་གཉིས་པ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་འཇམ་དབྱངས་རྒྱུད་པ་འབྱོན་མི་འབྱོན་དྲིས་པས། ལར་དུས་སྙིགས་མའི་མཐའ་ལ་ ཐུག སེམས་ཅན་ལ་བསོད་ནམས་མེད་པས། དྷཱིཿཡིག་མི་དམིགས་དབྱིངས་སུ་བསྡུས་པའི་དུས་ཡིན་ཀྱང་། རྟེན་འབྲེལ་འགྲིགས་ན་རིགས་རྒྱུད་སྤྲུལ་སྐུ་འབྱོན་ཞེས་དང་། དེ་ཡང་ཡོལ་གདོང་ནས་དང་། ཀོ་ལྕག་པའི་ལྕམ་གཞོན་ པ་གཉིས་ཉེན་ཆེ་ཞེས་པ་ཡང་། བརྟག་པ་དང་རྩེ་མཐུན་བྱུང་ལུགས། ཀོ་ལྕག་ནས་ལྕམ་ལ་ལེགས་ཐབས་ཀུན་ཐུབ་སོགས་ཀྱི་སྐུ་བསྲུང་གལ་ཆེ་བ་དང་། མ་ནིང་ནག་པོ་ལ་རྒྱུ་ཕྱག་ནས་བཀའ་ དྲིན་བས
Chinese
昂旺衮嘎索南教言集ANK241，由导师约莫活佛亲览。 昂旺衮嘎索南教言集ANK241，由导师约莫活佛亲览。吉祥增盛！ 真谛妙观，心如珍宝，似天空般无染。 桑耶寺（Samye Monastery）的千辐法轮，能断除一切疑惑之网。 永不衰减的声誉，其广阔的范围，美妙无边。 珍贵的法轮，一切事物都向喇嘛（lama，上师）的莲足致敬。 在如太阳般光芒万丈的威严面前， 萤火虫提灯的自负，又是何等的可笑？ 遍知一切的法王（Dharma Raja），其神圣的妙音， 岂是无知者臆测的粗陋乐器所能媲美？ 然而，您如慈母般，以无比的慈爱拥抱着我， 并接纳我进入至高无上的秘密坛城。 您是恩德无与伦比的遍知者，我将您喜悦的教诲， 顶戴于头，祈愿它能指引我走向解脱之路。 此外，拥有政教双权的伟大转轮王，尊贵的萨迦派（Sakya）遍知者之首，曾颁布若干谕令，我对此进行了研究。 我梦中出现一个幻觉，一个类似女性的说话者告诉我： 一个穿着三层破旧蓝色裙子的女人，满脸痘痘，脖子上戴着两串玛瑙项链。 我问她寿命的长短，她说：‘寿命终将圆满。’但要避免邪灵和污秽。这与我对乌金（Ugyen，莲花生大士）代表的调查结果一致，都表明他能活到六十岁。 然而，由于邪灵和污秽的影响，五旬之前似乎有些危险。因此，需要努力进行长寿法、驱除污秽和沐浴等仪式。 关于能否有嘉瓦（Gyalwa，胜利者，指佛陀）的血脉继承者，我问道：‘如今已是末法时代，众生福薄，（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）字已融入不可见之法界。’但若因缘具足，仍会有转世灵童出现。’ 此外，来自约尔东（Yoldong）和科恰（Kochak）家族的两位年轻女士，都存在高风险。这些都与调查结果相符。对于科恰家族的女士，必须尽一切努力保护她。此外，玛宁拿波（Maning Nakpo）也给予了极大的恩惠。
English
Collected Teachings of Ngawang Kunga Sonam ANK241, Personally Reviewed by Tutor Yolmo Tulku. Collected Teachings of Ngawang Kunga Sonam ANK241, Personally Reviewed by Tutor Yolmo Tulku. May virtue increase! The supreme truth is seen, the mind is like a precious jewel, immaculate as the sky. The thousand-spoked wheel of Samye Monastery cuts through all nets of doubt. The ever-undiminished fame, its vast scope, beautifully boundless. The precious wheel, all things bow to the feet of the lama. Before the majestic radiance of the sun, How ridiculous is the arrogance of a firefly holding a lamp? The all-knowing Dharma Raja, his divine melody, Is not to be compared to the crude instruments conceived by the ignorant. Yet, you embrace me with love, more than a mother, And accept me into the supreme secret mandala. You are the all-pervading one with incomparable kindness, I receive your joyful teachings, Upon my head, may it guide me to the path of liberation. Furthermore, the great Chakravartin (Wheel-Turning King) possessing both Dharma and political power, the head of the venerable Sakya lineage, has issued several decrees, which I have examined. In my dream, an illusion appeared, a female-like speaker told me: A woman wearing three layers of tattered blue skirts, her face full of pimples, with two strings of agate necklaces around her neck. I asked her about the length of life, she said: 'Life will be fulfilled.' But avoid evil spirits and defilements. This is consistent with my investigation of the Ugyen representative, both indicating he will live to sixty. However, due to the influence of evil spirits and defilements, there seems to be some danger before the age of fifty. Therefore, efforts should be made to perform longevity practices, dispel defilements, and conduct bathing rituals. Regarding whether there will be a Gyalwa's (Victorious One, referring to Buddha) lineage successor, I asked: 'Now is the end of the degenerate age, beings have little merit, the syllable (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Dhih) has merged into the invisible realm.' But if the conditions are right, there will still be a reincarnation. In addition, the two young ladies from the Yoldong and Kochak families are at high risk. These are consistent with the investigation results. For the lady from the Kochak family, all efforts must be made to protect her. Furthermore, Maning Nakpo has also bestowed great kindness. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྐྱངས་ངོས་བསྐང་བཤགས་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་གནང་དགོས། སྔར་གདུང་ལ་བར་དུ་གཅོད་བྱེད་ལྷ་མོ་ནག་མོ་གཅིག་གིས་བྱས་ཞུ་ཡིན་འདུག་ལགས། དམག་ཟོར་མ་ཨ་ཡིན། འབྲི་ཁུང་ལྷ་མོ་འདྲ་གཅིག་ཨེ་ཡིན་བྱས་ཙ་ན། 16-618 སྔར་སྐྱོབ་པའི་ལྷ་རུ་ཡོད། ཕྱིས་གནོད་པའི་འདྲེ་རུ་ལངས་ཞུ་བ་དང་། ཉི་མ་བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་བནྡྷས་མནན་གཏད་དང་རྦད་འདྲེས་ཀྱང་གེགས་བྱས་ཞུ་བ་འདུག་ལགས། གེགས་དེ་རྣམས་ལ་བཅོས་ཐབས་ བྱས་ན་གདུང་འཛིན་སྐྱེས་བུ་ཡོང་ཞུ་བ་འདུག་ལགས། སྐུ་དོན་དགོངས་གཏད་ཀྱི་གཙོ་བོའི་ཐད། བདག་རང་གི་བསམ་ཚུལ་ནི། མཁྱེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། བསྟན་པའི་བྱ་བ་ལས་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་གཡེལ་ ཞིང་། ལུགས་ཟུང་གི་མཛད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། བདག་རང་གི་རྨི་ལམ་སོགས་གང་ནས་བརྟགས་ཀྱང་། སྔགས་འཆང་ཆེན་པོ་ལྟར་བསམ་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བྱོན་པའི་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་ དམ་པ་གཅིག་ཡིན་ངེས་བསམ་པ་གཅིག་ཡོད་རུང་། དགོངས་བཞེད་དང་བསྟུན་དྲིས་ཤིང་བརྩད་པའི་ལན། ལར་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་འདིའི་ཡིན་ལུགས་ནི། རིགས་རྡོ་རྗེའི་རིགས། རུས་གཟུགས་ཅན་གྱི་ལྷ། སྔར་པཎྜི་ཏའི་ ལུས་གསུམ་བཏུད་མར་བླངས་ནས་མཁས་པའི་བྱ་བ་བྱས། ད་ལྟ་བླ་མེད་མ་རྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པ་འཛིན། གྲོགས་མོན་བུ་ནག་པོ་དང་འབྲོག་གནས་ཀྱིས་བྱེད། འདིའི་འོག་ཏུ་པཎྜི་ཏའི་བྱ་བ་ལྷག་མ་ བྱེད། དེའི་འོག་ཏུ་སྦས་པའི་སྤྱོད་པས་ས་ལམ་བསྒྲོད། དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་དང་། དཔའ་བོ་འབུམ་སྡེ་ལྔས་ཧེ་རུ་ཀའི་ཞིང་དུ་སྐྱེལ། དེ་དུས་ས་ལམ་ལྷག་མ་བསྒྲོད། མཁའ་སྤྱོད་གཙོ་མོའི་ཡབ་ཏུ་འགྱུར། 16-619 འོན་ཀྱང་བདེ་བ་ཅན་ཉིད་དོན་དུ་གཉེར་ན། བཅོམ་ལྡན་ཞིང་དེའི་སྟོན་པའི་སྐུ་སྟོང་རྩ་བཞེངས། སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྦྱངས། འཆི་ངེས་སེམས་ཅན་བརྒྱ་རྩའི་སྲོག་བླུ་དགོས། སྦྱིན་སྲེག་ཀྱང་ཅི་ མང་དགོས། བདེ་ཆེན་སྨོན་ལམ་དུས་བཞིར་ཆག་མེད་བྱ། ཕྱག་རྒྱ་པདྨ་ཅན་གཅིག་ལ་མ་ཆགས་འཛག་མེད་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བྱ། དེ་ཉིད་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེས་རྒྱས་བཏབ་ནས། བདེ་བའི་རང་བཞིན་སྟོང་ པར་སྦྱོར། སྐུ་ཚེ་འདི་ལ་མཛད་པ་མི་རྫོགས་པས། ད་དུང་སྐྱེ་སྲིད་གཉིས་ནི་ངེས་པར་འཛིན། ལན་གཅིག་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་གནས་སུ་འཁྲིད། དེ་ནས་བདེ་བ་ཅན་དུ་རྟེན་འབྲེལ་སྟོབས་ལས་སྐྱེ་ ཟེར་བ་བྱུང་ལགས། སྤྱན་གྱི་ཐད་དུ་དྲིས་པས། ལོ་གཅིག་མིག་འགྲིབ་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལ་འཛེམས། གྲིབ་དང་མི་གཙང་རྒྱུན་དུ་བསྲུང་། ལྷ་ཡི་མིག་ལྟར་གསལ་རིག་མུན་པ་མེད་ཟེར་བ་བྱུང་ལགས། དྲུང་ རབས་དྲུང་གི་སྐྱེ་གནས་ལ་དྲིས་ཤིང་བརྩད་པས། ཧེ་ཧེ་ཞེས་གད་མོ་བགད་ནས། ལར་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དང་སྐྱེ་གནས་གཅིག་ཏུ་སྐྱེ་བའི་སྨོན་ལམ་བཏབ། དེའི་དབང་གིས་མཐར་ནི་
Chinese
需要进行成百上千次的忏悔。据说，过去有一个黑色的女神阻碍了家族的传承。是军队的佐玛女神阿姨（藏语：དམག་ཟོར་མ་ཨ་ཡིན།，含义：军队的佐玛女神阿姨）。有人说，她是否像是直贡的女神？ 过去她是救护之神，后来却变成了作害之魔。据说，她在东北方向被班达（藏语：བནྡྷས་，含义：结缚）压制，并且与诅咒混合在一起制造障碍。据说，如果能找到解决这些障碍的方法，家族的传承者就会出现。关于您的事业，我个人的看法是，您的智慧之轮和弘法利生之事片刻不离，身语意的事业不可思议。无论从我的梦境还是其他方面来看，我都认为您是一位像伟大的持明者一样，为了利益众生而化现的圣者。虽然我这样认为，但为了符合您的意愿，我还是询问了关于您身份的问题。总的来说，这位伟大人物的身份是：种姓是金刚种姓，家族是具形之神。过去，他曾连续获得班智达（梵文天城体：paṇḍita，梵文罗马拟音：paṇḍita，汉语字面意思：学者）的三身，并从事智者的事业。现在，他持有无上瑜伽母续的教法。他的朋友是黑色的门巴族人和游牧者。在这之后，他将继续从事班智达的事业。再之后，他将通过秘密的行为来提升道位。然后，无数的空行母和五百万的勇士将他送到嘿噜嘎（梵文天城体：heruka，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：饮血尊）的净土。那时，他将提升剩余的道位，成为空行母之首的父亲。 然而，如果真正追求极乐世界，就需要建造一千尊世尊（梵文天城体：bhagavan，梵文罗马拟音：bhagavan，汉语字面意思：薄伽梵）的佛像，修习自生智慧的传承，赎救一百个必死之人的生命，并尽可能多地进行火供。日夜不断地祈祷往生极乐世界，与一位莲花手印的女子结合，通过不漏精的方便法，以贪欲金刚（梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）来增长，将快乐的自性与空性结合。因为今生无法完成所有事业，所以必须抓住未来的两次转世。一次被带到空行母居住的地方，然后凭借极乐世界的缘起力而转生。关于眼睛的问题，据说一年内要避免眼睛出现问题和意外，经常保护眼睛免受阴影和不洁之物的影响，像天神的眼睛一样明亮清晰，没有黑暗。询问关于转世的问题时，他哈哈大笑，说：‘总的来说，我发愿与伟人一起转世，因此最终……’
English
You need to perform hundreds and thousands of confessions. It is said that in the past, a black goddess hindered the lineage of the family. It is the military Zor Ma Aunt (Tibetan: དམག་ཟོར་མ་ཨ་ཡིན།, meaning: military Zor Ma Aunt). Someone said, is she like the Drigung goddess? In the past, she was a saving deity, but later she became a harmful demon. It is said that she was suppressed by Bandha (Tibetan: བནྡྷས་, meaning: binding) in the northeast direction, and mixed with curses to create obstacles. It is said that if a way to solve these obstacles can be found, the heir of the family will appear. Regarding your affairs, my personal opinion is that your wheel of wisdom and the work of benefiting sentient beings are never separated, and the deeds of body, speech, and mind are inconceivable. Whether from my dreams or other aspects, I believe that you are a holy person who manifested for the benefit of sentient beings, like a great Vidyadhara. Although I think so, in order to comply with your wishes, I still asked about your identity. In general, the identity of this great person is: the lineage is the Vajra lineage, the family is the deity with form. In the past, he continuously obtained the three bodies of a Pandit (Sanskrit Devanagari: paṇḍita, Sanskrit Romanization: paṇḍita, Chinese literal meaning: scholar), and engaged in the work of the wise. Now, he holds the teachings of the Anuttarayoga Tantra. His friends are black Monpa people and nomads. After this, he will continue to engage in the work of a Pandit. After that, he will improve the stages of the path through secret actions. Then, countless Dakinis and five hundred thousand heroes will send him to the Pure Land of Heruka (Sanskrit Devanagari: heruka, Sanskrit Romanization: heruka, Chinese literal meaning: Blood Drinker). At that time, he will improve the remaining stages of the path and become the father of the chief Dakini. However, if you truly pursue the Pure Land of Bliss, you need to build a thousand statues of the Bhagavan (Sanskrit Devanagari: bhagavan, Sanskrit Romanization: bhagavan, Chinese literal meaning: Blessed One), practice the lineage of self-arising wisdom, redeem the lives of a hundred people who are destined to die, and perform as many fire offerings as possible. Pray to be reborn in the Pure Land of Bliss day and night, combine with a woman with a lotus mudra, and increase with the desire Vajra (Sanskrit Devanagari: vajra, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: diamond) through the method of non-leaking, combining the nature of happiness with emptiness. Because all the deeds cannot be completed in this life, it is necessary to grasp the next two rebirths. Once taken to the place where the Dakinis live, and then reborn by the power of the dependent origination of the Pure Land of Bliss. Regarding the eyes, it is said that within a year, you should avoid eye problems and accidents, and often protect your eyes from shadows and unclean things, as clear and bright as the eyes of the gods, without darkness. When asked about the reincarnation, he laughed and said, 'In general, I vowed to be reborn with a great person, so in the end...' -------------------------------------------------------------------------------- གནས་དེར་