Tibetan
ྔ་མཆོད་རྒྱས་པ་གྲུབ་རྗེས། རྡོ་རྗེ་བྲག་ཆེན་ལ་འདུར་གདངས་དང་བཅས་པ་ནས། མཆོད་དབྱངས་མེད་པའི་འདུར་ གདངས་ཡོད་མེད་སྤེལ་བའི་ནག་པོ་མཆོད་རྟེན་མ་ཚར་གསུམ། གཞན་ཡང་མ་སོགས་བསྐང་ཐུང་རྣམས་མགོ་དབྱངས་དང་བཅས་པ་ཚར་གསུམ་རེ། གཏུམ་ཆེན་མ། སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་མ། ས་སྐྱའི་རྗེ་བཙུན་མ་ རྣམས་མགོ་དབྱངས་དང་བཅས་པ་ཚར་བདུན་རེ། བཤགས་པ་ལྔ། བཟློག་པ་གསུམ་རྣམས་མཛད་རྗེས་གུང་སེང་བཏང་སྟེ་གསོལ་བ་མཛད། དེ་ནས་དགོང་དུང་བཏང་པའི་སྔགས་དབྱངས་ནས། བསྟོད་པ་ནག་རྔམ་མ་དབྱངས་རེས་དང་བཅས་པ་སྔགས་འཆང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་མཛད་པའི་དེབ་སྒྲིག་ནང་གི་ཉེར་དགུའི་སྔ་དྲོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དང་། 16-536 དབྱངས་ཆགས་བྱ་ཁྲ་མ་སོགས་སུ་མཛད་པའི་སྤྱི་སྟབས་ནས། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་མཛད། གཏོར་འབུལ་ནུབ་གཟིགས་མོའི་བཞུགས་གྲལ་ཀྱང་མཛད། པས་རྒྱས་པར་བྱས། ཉེར་དགུའི་སྔ་དྲོ་ཚོགས་དུང་སྔར་ལྟར་བཏང་པའི་ བཤགས་པའི་བར་དཀྱུས་བཞིན་ལ། བཤགས་པ་ཚར་གསུམ་དང་། ནག་པོ་གནོད་སྦྱིན་མ་ཚར་ལྔ། སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་དང་ས་སྐྱའི་རྗེ་བཙུན་མ་ཚར་གསུམ་རེ། བཟློག་པ་གསུམ། བསྟོད་པ་རབ་འབར་མ་སྤྱི་ དབྱངས་ངོས། རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་མགོན་པོ་སོགས་ཀྱི་འཕྲིན་བཅོལ་བསྟོད་པ་སོ་སོའི་མཇུག་ཏུ་སྦྱར་བ་རྣམས་མཛད། དེ་ནས་མཇུག་ཆོག་རྣམས་དང་། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིག་རྒྱས་པ་སོགས་མཛད། གསོལ་བ་གནང་ནས་ དཔོན་སློབ་རྣམས་ཚོགས་ཆེན་པོར་ཕེབས་ཏེ། རོལ་མོ་བཅས་སམ། ཤ་ས་ནའི་སྔགས་དབྱངས་ནས། སྲིད་ཞི་དཔལ་འབྱོར་མའི་བར་སྔགས་འཆང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་མཛད་པའི་ཉེར་དགུའི་དེབ་སྒྲིག་ཆེན་མོ་ནང་བཞིན་ ལྷག་ཆད་མེད་པ་བྱས་དགེ་ལེགས་འཕེལ། འདིར་སྐབས་སྒོ་རུམ་དུ་གྲྭ་པ་དགུས་ཉེར་གསུམ་དང་དགུ་ལ་སྔར་རྒྱུན་བཞིན་ལ། ཉེར་བཞི་ནས་བརྒྱད་ཀྱི་བར་ལ་ཉིན་རེར་ནག་པོ་མཆོད་རྟེན་མ་བརྒྱ་ ཚར་གསུམ་རེ། སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་མ་དང་། བཤགས་བཟློག་རྣམས་བརྒྱ་ཚར་རེ་ཞག དེ་བར་དུ་གཏུམ་ཆེན་མ་སྟོང་ཚར་འགྲོ་ངེས། བསྟོད་པ་གང་རིགས་རྣམས། ནང་སོར་གྲྭ་པ་བཞི་རེས་ཉེར་བཞི་ནས། 16-537 ཉེར་བརྒྱད་གྱི་བར་ལ་ནག་པོ་གནོད་སྦྱིན་མ་སྟོང་ཚར་འགྲོ་ངེས་དང་། ཉིན་རེར་བཤགས་བཟློག་བརྒྱ་ཚར། ཉེར་གསུམ་དང་དགུ་ལ་སྔར་རྒྱུན་བཞིན། བསྟོད་པ་ཅི་རིགས་རྣམས། ལྷ་ཁང་རྩེར་སྐུ་གཉེར་གྱིས་ ཉེར་གསུམ་དང་དགུ་ལ་སྔར་རྒྱུན་བཞིན་ལ། ཉེར་བཞི་ནས་ཚེས་གཅིག་གི་བར་ལ་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་མ་སྟོང་ཚར་འགྲོ་ངེས་རྣམས་བགྱིས་པ་བཀྲ་ཤིས་དང་དགེ་ལེགས་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་དུ་འཕེལ། །ཤུབྷཾ།། །། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།
Chinese
在盛大的前供仪式结束后，从持金刚杵处以庄严的曲调开始，进行无赞歌的曲调和有无交替的黑塔母（Nagpo Chortenma）三遍。此外，嘛字等简短的祈祷文，都带头音唱诵三遍。忿怒母（Tumchenma）、身语意母（Ku dang Gsung Thukma）、萨迦杰尊玛（Sakya Jetsunma）等都带头音唱诵七遍。忏悔五遍，遣除三遍后，稍作休息，进行祈祷。然后，从傍晚的法螺声开始，赞歌以黑怒母（Nak Ngamma）的曲调轮流进行，按照持咒法王（Ngakchang Chokyi Gyalpo）所著的二十九日早上的仪轨进行。 从悦耳的喜鹊（Chakcha）等曲调开始，到吉祥颂结束。食子供养也按照西望的座位顺序进行。通过这种方式，供养变得更加丰盛。二十九日早上，法会的法螺声如常响起，直到忏悔文结束。忏悔文三遍，黑夜叉母（Nagpo Nodjinma）五遍，身语意母和萨迦杰尊玛各三遍。遣除三遍，赞歌如红光母（Rabbarma）的通用曲调。金刚帐怙主（Dorje Gurgyi Gonpo）等的祈请赞歌，分别附加在各自的结尾处。然后进行结尾的仪式，以及吉祥颂等。祈祷后， 上师和弟子们前往大法会，伴随着音乐，或者以夏萨纳（Shasana）的咒语曲调，直到政教昌盛母（Sidzhi Paljorma），完全按照持咒法王所著的二十九日大法会仪轨进行，没有丝毫遗漏，善妙增长。在此期间，在寺院的门房里，九位僧人在二十三日和二十九日如常进行，从二十四日到二十八日，每天念诵黑塔母一百零三遍，身语意母和忏悔遣除各一百遍。在此期间，忿怒母肯定会念诵一千遍。各种赞歌。内殿里，四位僧人轮流从二十四日到 二十八日，肯定会念诵黑夜叉母一千遍，每天忏悔遣除一百遍。二十三日和二十九日如常进行。各种赞歌。在寺庙顶上，管家在二十三日和二十九日如常进行，从二十四日到初一，肯定会念诵身语意母一千遍。这些都完成后，吉祥和善妙在所有时间和方向上都会增长！吉祥圆满！ 按照堪布阿贝仁波切（Khenchen Aped Rinpoche）的意愿，由古汝（Guru）提供服务。
English
After the grand preliminary offering, starting from Dorje Drakchen with a solemn tune, perform the Nagpo Chortenma (Black Stupa Mother) three times with alternating tunes of no hymns and with or without. In addition, short prayers such as 'Ma,' etc., are chanted with head tones three times each. Tumchenma (Wrathful Mother), Ku dang Gsung Thukma (Body, Speech, and Mind Mother), Sakya Jetsunma (Sakya Jetsunma), etc., are chanted with head tones seven times each. Confession five times, dispelling three times, after which, take a short break and make prayers. Then, starting from the evening conch shell sound, the hymns are performed in turns with the tune of Nak Ngamma (Black Wrathful Mother), according to the twenty-ninth morning ritual written by Ngakchang Chokyi Gyalpo (Mantra Holder Dharma King). Starting from pleasant Magpie (Chakcha) and other tunes, ending with auspicious verses. The Torma offering is also performed in the seating order of westward viewing. In this way, the offering becomes more abundant. On the morning of the twenty-ninth, the conch shell sound of the assembly is sounded as usual, until the end of the confession. Confession three times, Nagpo Nodjinma (Black Yaksha Mother) five times, Ku dang Gsung Thukma and Sakya Jetsunma three times each. Dispelling three times, hymns such as the general tune of Rabbarma (Radiant Mother). The invocation hymns of Dorje Gurgyi Gonpo (Vajra Tent Protector) etc., are attached to the end of each. Then perform the concluding rituals, as well as auspicious words, etc. After praying, The master and disciples go to the great assembly, accompanied by music, or with the mantra tunes of Shasana, until Sidzhi Paljorma (Peaceful and Prosperous Mother), performed exactly according to the great twenty-ninth ritual written by the Mantra Holder Dharma King, without any omission, and goodness increases. During this time, in the gatehouse of the monastery, nine monks perform as usual on the twenty-third and twenty-ninth, and from the twenty-fourth to the twenty-eighth, recite Nagpo Chortenma one hundred and three times each day, Ku dang Gsung Thukma and confession and dispelling one hundred times each. During this time, Tumchenma will definitely be recited one thousand times. Various hymns. In the inner hall, four monks take turns from the twenty-fourth to the twenty-eighth, and will definitely recite Nagpo Nodjinma one thousand times, confessing and dispelling one hundred times each day. The twenty-third and twenty-ninth are performed as usual. Various hymns. On the top of the temple, the caretaker performs as usual on the twenty-third and twenty-ninth, and from the twenty-fourth to the first, will definitely recite Ku dang Gsung Thukma one thousand times. After these are completed, auspiciousness and goodness will increase in all times and directions! May it be auspicious! According to the wishes of Khenchen Aped Rinpoche, served by Guru. --------------------------------------------------------------------------------