Tibetan
ིང་། །བདུད་པོ་མཐུ་རྩལ་ལྡན་པ་ཡང་། །གནས་འདི་ཉིད་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཅེས་པའི་ཤོ་ལོ་ཀ་ གསུམ་ལ། དེ་ཝི་ཀོ་ཊ་མའི་དབྱངས་བཅུག་པ་མཛད། །དཀར་བདུད་ལ་བསྐང་གསོ་རྒྱས་པ་དབྱངས་ཡོད་མེད་སྤེལ་བ་རེའི་མཇུག་ཏུ་ངེད་རང་གིས་བྱས་པའི། དཔལ་གྱི་བསྟན་སྐྱོང་མ་མོ་ནི། །སོགས་པ་འདུར་དབྱངས་དང་བཅས་པ། 16-531 སྦྱར་བ་ཚར་བདུན་དང་། དཀར་ཆུང་ཚར་བཞི། ནག་པོ་གནོད་སྦྱིན་མ། གཏུམ་ཆེན་མ། སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་མ་རྣམས་ཚར་གསུམ་རེ། ས་སྐྱའི་རྗེ་བཙུན་མ་ཚར་བདུན་རྣམས་མཛད། བསྟོད་པ་ནག་རྔམ་མ། དཀར་མོ་བའི་བསྟོད་པ་ལ། སྤྱན་འདྲེན་གྱི་དབྱངས་ཐུང་ཙམ། བདུད་རྒྱལ་ལ་བསྐང་གསོའི་དམ་ཚིག་ཆེན་མོའི་དབྱངས་རོལ་མོ་དགུ་བརྡེག་དང་བཅས་པ། ཕུར་སྲུང་ལ་སངས་རྒྱས་བསྟན་སྲུང་མའི་དབྱངས་ཐུང་མཇུག ཚོགས་བྱིན་རླབས་གྲུབ་མཚམས་རོལ་མོ་རྣམས་བཅམས་ལ། བཅོམ་ལེན་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཆེ་བ་དགུ་དང་ཆུང་བ་བཞི། ཡང་ཆེ་བ་དང་ཆུང་བ་གོང་བཞིན། དེ་ནས་ཆེ་བ་དགུའི་རྗེས་སུ་ཆུང་བ་ གཅིག ཡང་ཆེ་བ་གཅིག་དང་ཆུང་བ་གཅིག དེ་ནས་ཆེ་བ་གཅིག་བརྡེག་གོ །སྤྱན་འདྲེན་ལ་བཻཌཱུར་སྔོན་མའི་དབྱངས་མཇུག་བསྡུད་བྱས་པ་བཅུག་ལ། རོལ་མོ་གོང་བཞིན་གྱི་དགུ་བརྡུང་རྗེས་མའི་མཇུག་ཏུ་ ཆེམས་བརྡུང་དང་། དེ་ནས་ཆེ་བ་གཉིས་བརྡེག་གོ །གཏོར་འབུལ་སྟེང་དུ་མཛད། ཅེས་པ་འདི་ཡང་ས་སྐྱ་པ་སྔགས་འཆང་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཕྱག་ལེན་ངེས་པའི་ཆེད་དུ་ བཀོད་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།
Chinese
然后，对于‘魔力强大的魔，请降临于此地’这三句颂词，配上了Devikota的曲调。对于白魔的广大供养，在有曲调和无曲调的交替结尾处，加上了我们自己所作的，‘荣耀的护教母神’等等，带有合唱曲调。 共修七次，小供四次，黑魔女、暴怒母、身语意母等各修三次。萨迦的杰尊玛修七次。赞颂黑怒母。 在白度母的赞颂中，加入了简短的迎请曲调。对于魔王的供养，伴随着九种乐器的盛大誓言曲调。对于橛金刚的守护，加入了简短的佛陀护教母曲调结尾。 在会供加持圆满之际，所有乐器停止。在‘断魔’和‘取魔’之后，先是九大，再是四大。又是如上的九大和四大。然后，在九大之后，是小一。又是一大和一小。然后敲击一大。在迎请时，加入了蓝琉璃的曲调结尾，在如上九种乐器的敲击之后，敲击钹，然后敲击两大。 在朵玛供养之上进行。这段文字也是萨迦派的持咒者阿旺昆嘎索南为了后学者确定修法而撰写的。 萨瓦芒嘎拉姆！（梵文，Sarva maṅgalam，一切吉祥！） 这是根据堪钦阿贝仁波切的意愿，由古汝所作的侍奉。
English
Then, for the three verses 'Powerful demon, please descend to this place,' the tune of Devikota was added. For the extensive offering to the White Demon, at the alternating endings with and without melody, was added our own composition, 'Glorious protector mother goddess,' etc., with a chorus melody. Seven times of practice in total, four times of small offerings, Black Demoness, Wrathful Mother, Body Speech Mind Mothers each three times. Seven times of Sakya Jetsunma were practiced. Praise to the Black Wrathful Mother. In the praise of White Tara, a short tune of invitation was added. For the offering to the Demon King, a grand oath tune with nine musical instruments. For the protection of Phurba, a short tune of Buddha protector mother at the end. At the completion of the blessing of the Tsok, all musical instruments cease. After 'Cutting the Demon' and 'Taking the Demon,' first nine large, then four small. Again, nine large and four small as above. Then, after the nine large, is one small. Again, one large and one small. Then strike one large. In the invitation, the ending of the blue beryl tune is added, and after the nine strikes of the musical instruments as above, strike the cymbals, then strike two large. It is performed on top of the Torma offering. This text was also written by Ngawang Kunga Sonam, a Sakya mantra holder, for the purpose of ensuring the practice for later followers. Sarva Mangalam! (梵文，Sarva maṅgalam，All auspiciousness!) This was served by Guru according to the wishes of Khenchen Apé Rinpoche. --------------------------------------------------------------------------------