Tibetan
昂旺衮嘎索南教言集ANK222ལོ་གསར་དང་གཏོར་སྤོད་སྐབས་ཀྱི་བསྐང་གསོའི་ཐོ་བཞུགས། 16-527 ༄༅། །ལོ་གསར་དང་གཏོར་སྤོད་སྐབས་ཀྱི་བསྐང་གསོའི་ཐོ་བཞུགས། ༄༅། །ལོ་གསར་དང་གཏོར་སྤོད་སྐབས་ཀྱི་བསྐང་གསོའི་ཐོ་བཞུགས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ་ལོ།། རྒྱལ་ཟླ་བའི་ལོ་གསར་གྱི་ཚེས་གཅིག་སྔ་དྲོ་མངའ་གསོལ་སྐབས། བྱོན་སྐྱེམས་ཕུལ་རྗེས་རོལ་མོ་གསུམ་བརྡེག་ལན་ཅན་ དང་། ཚོགས་བྱིན་རླབས་གྲུབ་མཚམས་རོལ་མོ་བཅམས་ལ། བཅོམ་ལེན་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྡེག དེ་རྗེས་ཆུང་བ་གཅིག་དང་ཆེ་བ་གཅིག་ཡང་ཆུང་བ་དང་ཆེ་བ་གོང་བཞིན་བྱས་ལ་ བཞག་གོ །དེ་ནས་དམིགས་མེད་མཁའ་ལྟར་དག་ཅིང་ཁྱབ་པའི་སྐུ། སོགས་ཀྱི་སྤྱན་འདྲེན་ལ། བཻཌཱུར་སྔོན་མོའི་དབྱངས་ཧཱུྃ་འདྲེན་དང་བཅས་པ་བཅུག རྗེས་རོལ་མོ་བཅོམ་ལེན་གཉིས་དང་། ཉེར་གཅིག་གི་མཇུག་ཏུ་ ཆོམས་བརྡུང་རྗེས་སུ་ཆེ་བ་གཅིག་བརྡེག་གོ །ཟླ་བ་དེ་ནང་གི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ཡན་གྱི་གཟའ་སྐར་བཟང་བ་ལ། དཔོན་སློབ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་གྱིས་ངེད་རང་གི་གཟིམ་ཆུང་གཏོར་སྤོད་སྐབས་ཐུགས་དམ་ གྱི་རིམ་པ་ལ་དད་རིང་སོ་རིང་སོགས་མེད་པའི་ནག་པོ་མཆོད་རྟེན་དང་། བསྐང་གསོ་གཞན་ཐམས་ཅད་དགུ་ལུགས་ལ་སྟོབས་འཕྲོག་མ་ཞལ་དང་པུ་དྲ་གཉིས་ལ་དབྱངས་རྒྱས་པ་བྱེད། དང་བཅས་པ། ནག་པོ་གནོད་སྦྱིན་མ། གཏུམ་ཆེན་མ། སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་མ། ས་སྐྱ་པའི་རྗེ་བཙུན་མ། བཤགས་བཟློག་རྣམས་ཚར་བདུན་རེ་བསྟོད་པ་རབ་འབར་མ་དང་བཅས་པ་མཛད། སྒོ་རུམ་དུ་ནག་པོ་མཆོད་རྟེན་འཇུག་དུས། 16-528 དཔོན་སློབ་ཉེར་གཅིག་སྐོར་གྱིས་དད་རིང་སོ་རིང་སོགས་མེད་པའི་ནག་པོ་མཆོད་རྟེན་མཆོད་དབྱངས་གཅིག་དང་། མཛེས་པའི་སྤུ་སྡུག་མ་དབྱངས་བཅས། གཞན་མ་འདུར་གདངས་ཡོད་མེད་སྤེལ་བ་ཚར་བདུན་གྱི་ནག་ པོ་མཆོད་རྟེན་མ་རེའི་མཇུག་ཏུ་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་མ་དགུ་རེ་སྦྱར་བ་བདུན་གྱི་བར་ལ་སྟོང་རྭ་ཆེན་འགྲོ་ངེས་ཀྱི་དགུ་ཚར་རྟིང་མ་གཉིས་ལྟབ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའི་དགུ་ཚར་རྟིང་མའི་ སྔ་མ་ལ་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་མ་རང་གི་འདུར་གདངས་རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་མཛད། བསྐང་ཐུང་གཞན་རྣམས་རྫོགས་ནས་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་མ་ཚར་གསུམ་དང་། ས་སྐྱའི་རྗེ་བཙུན་མ་བཤགས་བཟློག་དང་ བཅས་པ་ཚར་བདུན་རེ། བསྟོད་པ་ཧཱུྃ་ཡིག་མ། གཏོར་འབུལ་སྟེང་དུ་མཛད། ནང་སོར་ཟུར་བརྒྱད་པ་བདུན་འཛུགས་སྐབས། ནག་པོ་མཆོད་རྟེན་གྱི་སྤྱན་འདྲེན་ལ་གདངས་ཐུང་། གཞན་རྣམས་ལ་འདུར་གདངས། གང་གི་ རང་བཞིན་དང་། བྱང་ཤར་ཧ་ཧ་སོགས་ལ་རང་དབྱངས། བསྐང་ཐུང་རྣམས་དང་། གཏུམ་ཆེན་མ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་། ས་སྐྱའི་རྗེ་བཙུན་མ། བཤགས་བཟློག་རྣམས་ཚར་བདུན་རེ། པུ་ཏྲ་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ ནས་བཟུང་དབྱངས་ཚེས་ཐོགས་རྒྱས་པ། དཔོན་སློབ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་གྱིས། ར
Chinese
昂旺衮嘎索南教言集ANK222新年与朵玛时的圆满仪轨目录 新年与朵玛时的圆满仪轨目录吉祥增上！ 在藏历新年正月（རྒྱལ་ཟླ་བ།，Gyallü）初一早上举行加持仪式时，献上迎宾酒后，演奏三次锣鼓。在荟供加持完毕时停止演奏，在诵念《摧魔仪轨》和《遣除仪轨》之后，敲击二十一下锣鼓。然后敲击一次小的和一次大的，再重复小的和大的，如此进行。 然后，念诵‘无缘如虚空般清净且遍布之身’等祈请文，加入‘贝都雅蓝色之音 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）’的迎请。之后演奏《摧魔仪轨》和《遣除仪轨》，在二十一下锣鼓之后敲击钹，随后敲击一次大的锣鼓。 在该月十五日之前的吉日良辰，大约二十一位僧人于我自己的寝宫朵玛仪式时，在修持仪轨时，供奉不分信仰的新黑塔（Nagpo Chöten），以及其他所有圆满仪轨，按照九种方式，对夺力玛（Stobshogma）和面具普扎（Pudra）两种进行详细的唱诵。以及念诵： 黑护法母（Nagpo Nöjinma），暴怒母（Tümchenma），身语意母（Ku dang Sung Thukma），萨迦派的圣母（Sakya Pai Jetsünma），忏悔回遮文等各七遍，以及炽燃赞（Rapbarm）等。在将黑塔迎入房中时： 大约二十一位僧人围绕着不分信仰的新黑塔，唱诵黑塔供养之歌，以及美妙的毛发之歌。其他的曲调有无穿插，共七遍，在每个黑塔母之后加入九个身语意母，在七遍之间，确定要进行千饶钦波（Trong Ra Chenpo）的九次，最后两次合为一次，在最后一次之前，用自己的曲调和乐器演奏身语意母。 在其他简短的圆满仪轨结束后，念诵三次身语意母，以及萨迦派圣母忏悔回遮文等各七遍，在朵玛供品上念诵吽字赞（吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字赞）。在插入七个八角形内脏时，黑塔的迎请文用短调，其他的用长调。各自的自性，以及东北方的哈哈等用自己的曲调。简短的圆满仪轨，以及暴怒母，身语意，萨迦派圣母，忏悔回遮文等各七遍。从普扎的迎请文开始，唱诵详细的曲调。 大约二十一位僧人。
English
Collected Teachings of Ngawang Kunga Sonam ANK222: List of Fulfilment Rituals for New Year and Torma Offerings List of Fulfilment Rituals for New Year and Torma Offerings: May auspiciousness increase! On the morning of the first day of the Gyallü (རྒྱལ་ཟླ་བ།, Tibetan New Year) for the enthronement ceremony, after offering the welcoming drink, play the cymbals and drums three times. When the Tsok (gathering) blessing is completed, stop the music. After the 'Subjugation Ritual' and the 'Dispelling Ritual,' strike the cymbals twenty-one times. Then strike one small and one large, and repeat the small and large as before. Then, recite the invocation 'The form that is pure and pervasive like aimless space,' etc., including the 'Beryl Blue Sound Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)'. After that, play the 'Subjugation Ritual' and the 'Dispelling Ritual,' and after the twenty-one strikes, strike the cymbals, followed by one large strike. On an auspicious day within the fifteenth of that month, about twenty-one monks, during the Torma offering in my own chamber, while maintaining the commitment to the practice, offer the new Black Stupa (Nagpo Chöten) without sectarian bias, and all other fulfilment rituals, according to the nine methods, with detailed chanting for both the Stobshogma and the Pudra masks. And recite: Black Yaksha Mother (Nagpo Nöjinma), Wrathful Great Mother (Tümchenma), Body, Speech, and Mind Mother (Ku dang Sung Thukma), Sakya Jetsunma (Sakya Pai Jetsünma), Confession and Reversal, each seven times, along with the 'Radiant Blaze' praise. When bringing the Black Stupa into the room: About twenty-one monks circumambulate the new Black Stupa without sectarian bias, chanting the Black Stupa offering song, and the beautiful hair song. Other melodies are interspersed with or without tunes, seven times in total. After each Black Stupa Mother, add nine Body, Speech, and Mind Mothers. Between the seven repetitions, ensure that the Trong Ra Chenpo is performed nine times. The last two repetitions are combined into one, and before the last repetition, perform the Body, Speech, and Mind Mother with its own melody and instruments. After completing the other short fulfilment rituals, recite the Body, Speech, and Mind Mother three times, and the Sakya Jetsunma Confession and Reversal, each seven times. Recite the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable praise on top of the Torma offering. When inserting the seven eight-sided entrails, use a short tune for the invocation of the Black Stupa, and long tunes for the others. The respective nature of each, and the Haha in the northeast, etc., use their own tunes. The short fulfilment rituals, and the Wrathful Great Mother, Body, Speech, and Mind, Sakya Jetsunma, Confession and Reversal, each seven times. Starting from the invocation of Pudra, chant the detailed melody. About twenty-one monks. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྣམ་དག་ཚོགས་གཏོར་མ་ཚར་རེའི་མཇུག་ཏུ་ནག་པོ་གནོད་སྦྱིན་ལ་དྲུག་རེ་སྦྱར་བ་ལན་བཅུ་གཅིག་གིས་སྟོང་ཚར་འགྲོ་ངེས་ཀྱི་དྲུག་ཚར་རྟིང་མ་གཉིས་སྟབས་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའི་དྲུག་ཚར་རྟིང་མའི་སྔ་མ་ལ་ནག་པོ་གནོད་སྦྱིན་མ་རང་དབྱངས་རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་མཛད། 16-529 འདིར་སྐབས་ཀྱི་རྣམ་དག་ཚོགས་གཏོར་མ་དང་དམག་ཟོར་མའི་བཅུ་གཅིག་རྣམས་ལ་དབྱངས་རིང་བ་བཅུག་པ་རྣམས་ཀྱི་བར་ཐམས་ཅད་ལ་འདུར་གདངས་ཁོ་ན་མཛད། བསྟོད་པ་སངས་རྒྱས་བསྟན་བསྲུང་མ་བསྡུས་ པ། ལས་མགོན་ལ་རྒྱས་པ་དབྱངས་དང་བཅས་པ། གཏོར་སྐྱོང་སྟེང་དུ་མཛད། །ལྷ་ཁང་རྩེ་དང་བདེ་མཆོག་བདེ་མཆོག་ཏུ་སྔ་དྲོ་བསངས་རྒྱས་པ་རེ་བྱེད། གཉིས་སུ་ནག་པོ་མཆོད་རྟེན་འཛུགས་སྐབས། དཔོན་ སློབ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་གྱིས་ནག་པོ་མཆོད་རྟེན་དད་རིང་སོ་རིང་སོགས་མེད་པའི་དགུ་ལུགས་ཚར་བདུན་གྱི་བརྒྱ་ཚར་འགྲོ་ངེས། གཞན་མ་བསྐངས་གསོ་ཐམས་ཅད་དགུ་ལུགས་ལ་ནག་པོ་གནོད་སྦྱིན་མ། གཏུམ་ ཆེན་མ། སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་མ། ས་སྐྱའི་རྗེ་བཙུན་མ། བཤགས་བཟློག་རྣམས་ཚར་བདུན་རེ། བསྟོད་ཐུང་གང་རིགས། གཏོར་འབུམ་སྟོང་དུ་མཛད། །བསམ་གླིང་དུ་འཛུགས་གཏོར་ཆེན་མོ་གཉིས་སྤོད་དུས། ནག་པོ་མཆོད་ རྟེན་མའི་སྤྱན་འདྲེན་ལ་དབྱངས་ཐུང་དང་བཅས་པ་ཚར་གཅིག་གི་རྗེས་སུ་ལྷ་མཆོག་མ། དེ་ནས་དཔོན་སློབ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་གྱིས་དམག་ཟོར་མའི་སྒོས་བསྐང་རྒྱས་པ་ཚར་གཅིག་དང་། བསྡུས་པའི་བསྐང་བཤགས་ རེ་རེའི་མཇུག་ཏུ་གཞན་ཡང་མ་དྲུག་རེ་སྦྱར་བ་ལན་བཅུ་གཅིག་གིས་སྟོང་རྭ་ཆེན་འགྲོ་ངེས་ཀྱི་དྲུག་ཚར་རྟིང་མ་གཉིས་ལྟབ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའི་དྲུག་ཚར་རྟིང་མའི་སྔ་མ་ལ་གཞན་ཡང་མ་དབྱངས་རོལ་མོ་དང་བཅས་པ་མཛད། 16-530 དེ་ནས་ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་མ་ཚར་གསུམ། ནག་པོ་གནོད་སྦྱིན་མ། གཏུམ་ཆེན་མ། སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་མ་རྣམས་ཀྱང་ཚར་གསུམ་རེ་ས་སྐྱའི་རྗེ་བཙུན་མ་དང་། སྒོས་བསྐང་གི་བཟློག་པ་རྒྱས་བསྡུས་ ཚར་བདུན་རེ། བསྟོད་པ་སངས་རྒྱས་བསྟན་སྲུང་བསྡུས་པ། ལྷ་མོ་ལ་སྒོས་བསྟོད་རྒྱས་པ་དབྱངས་དང་བཅས་པ། གཏོར་འབུལ་སྟེང་དུ་མི་མཛད། དངོས་གྲུབ་གླིང་དུ་གཏོར་སྤོད་དང་། ནག་པོ་མཆོད་རྟེན་གྱི་ སྤྱན་འདྲེན་ལ་དབྱངས་ཐུང་དང་བཅས་པ་ཚར་གཅིག་དང་། དེ་རྗེས་གཞན་ཡང་མ་ཚར་གཅིག དེའི་རྗེས་སུ་ལྷ་མཆོག་མ་ཚར་གཅིག དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ལ། ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །དེ་ཡི་ སྤྲུལ་པ་སྲུང་མའི་གཙོ། །དཔལ་མོ་ལྕམ་དྲལ་ཐུགས་དམ་བཞིན། །གནས་འདི་ཉིད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་བཅས། །དམ་རྫས་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། །ཉེ་བར་བརྒྱན་པའི་གནས་འདི་རུ། ། འཁོར་བཅས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་རྩལ་ཅན། །དཔལ་ལྡན་མ་ཡི་ཀུན་ཁྱབ་ཅ
Chinese
在每次圆满的措朵玛（Torma offering，食子祭品）结束时，给黑护法（Nagpo Gnodjyin）加上六个，念诵十一遍，这样就能完成一千遍的六个。将最后的两个六个合并为一个，在最后一个六个的前面，进行黑护法母（Nagpo Gnodjyin Ma）的自生乐器演奏。 在此，对于相关的圆满措朵玛和军旗（Magzor Ma）的十一个，在所有加入长音的地方，只进行回旋曲调。赞颂文是简略的'佛陀护法'（Sangye Ten Sung Ma），供养给事业怙主（Las Gon）的是广大的、带有曲调的，在朵坚（Tordong）上进行。在拉康孜（Lhakhang Tse）和胜乐金刚（Demchok）处，每天早晨进行一次桑烟供（Sang）。第二次是在建造黑护法佛塔时，大约二十一位僧人以无有达瑞（Dadri）、索瑞（Sori）等分别的九种仪轨，念诵七遍，这样就能完成一百遍。所有其他的圆满和供养都按照九种仪轨，供养黑护法母、暴怒母（Tuchen Ma）、身语意母（Ku Dang Sung Tuk Ma）、萨迦杰尊玛（Sakya Jetsun Ma），忏悔和遣除都念诵七遍。念诵任何简短的赞颂文，进行一千次朵玛供养。在桑林（Samling）进行两次大型的措朵玛供养时，在黑护法佛塔母的迎请文中，加入简短的曲调，念诵一遍之后，供养天神母（Lha Chok Ma）。然后，大约二十一位僧人进行军旗的特别广大圆满供养一遍，在简略的圆满和忏悔的结尾，再加入六个母神，念诵十一遍，这样就能完成一千个大空行母（Tong Ra Chen）的供养。将最后的两个六个合并为一个，在最后一个六个的前面，进行其他母神（Zhanyang Ma）的乐器演奏。 然后，念诵三遍法界无戏论母（Choe Ying Troe Dral Ma），黑护法母、暴怒母、身语意母也各念诵三遍，萨迦杰尊玛和特别圆满供养的遣除，念诵七遍。赞颂文是简略的'佛陀护法'，给女神（Lhamo）的特别赞颂是广大的、带有曲调的，不在朵供（Tordong）上进行。在成就洲（Ngodrup Ling）进行朵供，在黑护法佛塔的迎请文中，加入简短的曲调，念诵一遍，之后念诵一遍其他母神，之后念诵一遍天神母。然后在迎请文中：'伟大的至尊黑汝嘎（Heruka），他的化身是护法的首领，吉祥天母（Palmo Lhamo）兄妹如您所承诺的那样，请您降临到这个地方。'带着信心和誓言，以誓言物和供云的海洋，庄严这个地方，祈请您和您的眷属降临。拥有力量、能力、神通和技艺，吉祥母的普遍...
English
At the end of each perfect Tsok Torma (Torma offering), add six to Nagpo Gnodjyin, reciting eleven times, so that one thousand sets of six are completed. Combine the last two sets of six into one, and before the last set of six, perform the self-sounding music of Nagpo Gnodjyin Ma. Here, for the relevant perfect Tsok Torma and the eleven of Magzor Ma, in all the places where long tones are added, only perform the drone melody. The praise is the abbreviated 'Buddha Protector' (Sangye Ten Sung Ma), and the offering to the Activity Lord (Las Gon) is extensive, with melody, performed on the Tordong. At Lhakhang Tse and Demchok, perform one Sang offering each morning. The second time is when building the Nagpo Chorten, approximately twenty-one monks, with the nine rituals without distinctions such as Dadri and Sori, recite seven times, so that one hundred times are completed. All other completions and offerings are according to the nine rituals, offering to Nagpo Gnodjyin Ma, the Wrathful Mother (Tuchen Ma), the Body, Speech, and Mind Mothers (Ku Dang Sung Tuk Ma), Sakya Jetsun Ma, and the repentance and removal are recited seven times each. Recite any short praise, and perform one thousand Torma offerings. When performing two large Torma offerings at Samling, in the invocation of the Nagpo Chorten Ma, add a short melody, recite once, and then offer to the Divine Mother (Lha Chok Ma). Then, approximately twenty-one monks perform a special extensive completion offering of Magzor Ma once, and at the end of each abbreviated completion and repentance, add six other mothers, reciting eleven times, so that one thousand great Dakinis (Tong Ra Chen) are completed. Combine the last two sets of six into one, and before the last set of six, perform the instrumental music of the other mothers (Zhanyang Ma). Then, recite three times the Dharmadhatu Undifferentiated Mother (Choe Ying Troe Dral Ma), and the Nagpo Gnodjyin Ma, Wrathful Mother, and Body, Speech, and Mind Mothers are also recited three times each, and the Sakya Jetsun Ma and the removal of the special completion offering are recited seven times. The praise is the abbreviated 'Buddha Protector', and the special praise to the Goddess (Lhamo) is extensive, with melody, not performed on the Tordong. At Ngodrup Ling, perform the Torma offering, and in the invocation of the Nagpo Chorten, add a short melody, recite once, then recite the other mothers once, then recite the Divine Mother once. Then, in the invocation: 'Great Supreme Heruka, his emanation is the chief of the protectors, Palmo Lhamo and her brother, as you have promised, please come to this place.' With faith and vows, adorn this place with the ocean of vow substances and offering clouds, and request that you and your retinue come. Possessing power, ability, miracles, and skills, the glorious mother's universal... --------------------------------------------------------------------------------