Back to the library

ngawang1630 Collected Teachings of Ngawang Kunga Sonam ANK220 Arrangement of Religious Practices for the Great Assembly during the Festival of Je Muspa Chenpo..g2.0f

Page 2 of 2

Tibetan

ལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་སོགས་དང་། རྒྱལ་བ་ རྒྱ་མཚོ་མ་གདངས་མ། བྱམས་པའི་དཔལ་མངའ་མ་ཉེར་གཅིག བྱམས་པའི་མངའ་བདག་མ་གདངས་མ། སྐབས་འདིར་ཇ་བར་མའི་དང་པོ་ཏེ། དེ་སྟེང་དགེ་འདུན་པ་རྣམས་གསོལ་བ་མཛད་པའི་ཇ་མཆོད་ངོ་མཚར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་མ་མཛད། 16-521 དེ་ནས་ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས་གདངས་མ། གྲགས་པས་མཁའ་ཁྱབ་མ་ཉེར་གཅིག སྔགས་འཆང་བསྟན་པའི་ཉི་མ་གདངས་མ། གོང་བཞུགས་སྐུ་མཆེད་ཀྱི་སྐུ་བསྟོད། སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་མ་ཉེར་གཅིག རྒྱལ་བ་གཉིས་ པ་གདངས་མ། སྤྱན་སྔ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། མཁན་ཆེན་ངག་དབང་ཆོས་གྲགས་ཀྱི་སྐུ་བསྟོད། འཇམ་དབྱངས་རིགས་ཐིག་མ་གདངས་མ། གཞན་ཚིག་བཅད་ཐོར་བུ་བ་རྣམས་དཀྱུས་བཞིན་དང་། གུང་སངས་བླ་མཆོད་སྐབས་ ལྟར་མཛད། སྐབས་འདིར་གསོལ་ཆུང་གནང་ནས་ཚོགས་འདུས་འཕྲལ། ཇི་སྙེད་སུ་དག་མ་བསྐུལ་བའི་སིལ་སྙན་རྣམས་དང་བྱུག་པ་གདུགས་མཆོག་དང་། ཞེས་སོགས་ལ་རོལ་མོ་བྱས་རྗེས། མཆོད་པ་གང་རྣམས་བླ་མེད་ རྒྱ་ཆེ་བ། །ནས་བསྐུལ་མཚམས་བྱས་པའི་བཟང་སྤྱོད་ཚར་གཅིག་གི་རྗེས། དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་བཞེངས་ནས་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་བཅས། ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་ལྟའི་བར་ཞེས་སོགས་ཚིག་བཅད་གཅིག་པོ་ ལྔ་བརྒྱ་མཛད་པའི་ཕྱེད་དང་གསུམ་བརྒྱ་སོང་བའི་མཚམས་སུ། ལུས་ཀྱི་ལས་ནི་སོགས་དང་། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་སོགས་དང་། མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་ཤོ་ལོ་ཀ་རེ་རེ་མཛད་རྗེས་དཔོན་སློབ་རྣམས་གྲལ་ལ་ བཞུགས་ནས། བདག་གི་དུས་གསུམ་མ་བརྒྱ་རྩ་མཛད། ཡང་གོང་ལྟར་བཟང་སྤྱོད་ཚར་གཅིག སྐབས་འདིར་མང་ཇ་བར་མ་ཞུས་ནས་ཇ་མཆོད་ཨོཾ་ལས་མ་མཛད། དེ་ནས་ངེད་རང་གི་གྲོགས་མཆོག་དམ་པ་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བ་བྱམས་པ་བསོད་ནམས་འོད་ཟེར་གྱི་དོན་དུ་བསྔོ་བ་རྒྱས་པར་མཛད། 16-522 དེ་ནས་ཐོག་མ་མེད་ནས་སོགས་ཀྱི་ཚིག་བཅད་གོང་གི་འཕྲོས་མ་རྫོགས་བར་བྱེད། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་སོགས་ཚིགས་བཅད་ཐོར་བུ་རྣམས་དང་། བདག་གིས་དུས་གསུམ་མ་བརྒྱ་རྩ་མཛད། ཡང་གོང་ལྟར་བཟང་ སྤྱོད་གཅིག་གི་རྗེས་སུ་སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་མ། སྟོན་པ་འཇིག་རྟེན་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་པོ་སོང་མཚམས་གུང་སངས་མཛད། འདུས་འཕྲལ་བདག་གི་དུས་གསུམ་མ་བརྒྱ་རྩ་མཛད་རྗེས་བཟང་སྤྱོད་ཚར་གཅིག་ དང་། བདག་གིས་དུས་གསུམ་མ་ཚིག་བཅད་གསུམ་མཛད། དེ་རྗེས་བླ་མཆོད་མཆོད་པ་ནས་བརྩམས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་བླ་མཆོད་དཀྱུས་བཞིན་ལ། མཎྜལ་རྗེས་སུ་མང་ཇ་གསུམ་པའི་དང་པོ་ཞུས་ནས་ཇ་མཆོད་ ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་མ་མཛད། གསང་ཆེན་མ་གྲུབ་མཚམས་སྨོན་ལམ་ཚིག་བཅད་ཐོར་བུ་རྣམས་དང་། བཀྲ་ཤིས་འགྲོ་བ་མ་སོགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གུང་སངས་མཛད། འདུས་འཕྲལ་མང་ཇ་གསུམ་གྱི་གཉིས་པ་སྡོམ་ ནས་ཞུས། ཞལ་དཀར་འཐེན། དེ་ནས་བཟང་སྤྱོད། མི་མཇེད་མ། བྱམས་སྨོན་རྣམས་དང་། འགྲོ་ལ་བདེ་སྐྱིད་མ་གད

Chinese

与具德根本上师等,以及嘉瓦(རྒྱལ་བ་,Gyalwa,胜利者) 嘉措玛(རྒྱ་མཚོ་མ་,Gyatso Ma,大海母)等,慈氏尊二十一(བྱམས་པའི་དཔལ་མངའ་མ་ཉེར་གཅིག,Jampa'i Pal Nga' Ma Nyerchig,二十一位具慈氏光辉者),慈氏怙主玛(བྱམས་པའི་མངའ་བདག་མ་གདངས་མ,Jampa'i Nga'dag Ma,慈氏主母)。此时,先献上中等茶的第一道,之后供养僧众,举行殊胜圆满的茶供。 之后,吉祥生处(ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས་,Legpa'i Jungne,善妙之源)等,名声遍虚空二十一(གྲགས་པས་མཁའ་ཁྱབ་མ་ཉེར་གཅིག,Dragpe Khakyab Ma Nyerchig,名声遍布虚空者二十一),持明教法之日(སྔགས་འཆང་བསྟན་པའི་ཉི་མ་,Ngagchang Tenpa'i Nyima,持咒者教法之日),为在座的师兄弟们献上身赞。诸佛总集二十一(སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་མ་ཉེར་གཅིག,Sangye Kundu' Ma Nyerchig,诸佛总集者二十一),第二嘉瓦(རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་,Gyalwa Nyipa,第二胜利者),为司仪仁波切和堪布阿旺曲扎(མཁན་ཆེན་ངག་དབང་ཆོས་གྲགས་,Khenchen Ngawang Chodrak)献上身赞。妙音理线玛(འཇམ་དབྱངས་རིགས་ཐིག་མ་,Jamyang Rigtig Ma,妙音文殊之理线母),其他的零散偈颂如常进行,如同供桑上师仪轨一般。 此时,赐予少量茶,立即集合僧众。在未催促的情况下,演奏钹和涂香伞等乐器后,‘所有供品无上广大’,念诵一遍《普贤行愿品》后停止。之后,师徒全部起立,向佛像顶礼,念诵‘无始以来直至如今’等偈颂五百遍,念到三百遍时,念诵‘身体的业’等,‘贪嗔痴’等,以及‘五无间罪’等颂词后,师徒们回到座位上,念诵一百零八遍《我于三世》。再次如前念诵一遍《普贤行愿品》。此时,献上中等茶,不举行茶供嗡啊吽(种子字:唵,梵文:Om,梵文罗马拟音:Oṃ,汉语字面意思:宇宙初始之音)仪式。之后,为了我等殊胜至友,博学多闻的嘉瓦索南沃赛(བྱམས་པ་བསོད་ནམས་འོད་ཟེར་,Jampa Sonam Wozer)广作回向。 之后,继续念诵之前未完成的‘无始以来’等偈颂。以及‘贪嗔痴’等零散偈颂,念诵一百零八遍《我于三世》。再次如前念诵一遍《普贤行愿品》,念诵‘三世佛身’,‘导师世间’等偈颂后停止,举行供桑仪式。集合僧众后,念诵一百零八遍《我于三世》,之后念诵一遍《普贤行愿品》,以及三遍《我于三世》。之后,从上师供仪的供品开始,到吉祥颂为止,如常进行上师供仪,献曼扎后,献上第三道中等茶,不举行茶供黑汝嘎巴拉(ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་,Heruka Pal,饮血尊)仪式。在秘密大成就之际,念诵零散的祈愿文,以及‘吉祥普度’等之后,举行供桑仪式。集合僧众后,献上第三道茶的第二部分,分发食物。之后念诵《普贤行愿品》、《极乐愿文》和《慈氏愿文》,以及‘愿众生安乐’等。

English

With the venerable root guru and others, as well as Gyalwa (རྒྱལ་བ་, Gyalwa, Victorious One) Gyatso Ma (རྒྱ་མཚོ་མ་, Gyatso Ma, Ocean Mother) and others, Twenty-one Majushri (བྱམས་པའི་དཔལ་མངའ་མ་ཉེར་གཅིག, Jampa'i Pal Nga' Ma Nyerchig, Twenty-one possessing the glory of Maitreya), Jampa'i Ngadag Ma (བྱམས་པའི་མངའ་བདག་མ་གདངས་མ, Jampa'i Nga'dag Ma, Maitreya's Lord). At this time, offer the first serving of the intermediate tea, then offer tea to the Sangha, and perform the wonderful and complete tea offering. Then, Legpa'i Jungne (ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས་, Legpa'i Jungne, Source of Goodness), Twenty-one whose fame pervades the sky (གྲགས་པས་མཁའ་ཁྱབ་མ་ཉེར་གཅིག, Dragpe Khakyab Ma Nyerchig, Twenty-one whose fame pervades the sky), Ngagchang Tenpa'i Nyima (སྔགས་འཆང་བསྟན་པའི་ཉི་མ་, Ngagchang Tenpa'i Nyima, Day of the Dharma of the Vidyadharas), offer body praises to the brothers and sisters present. Twenty-one who are the union of all Buddhas (སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་མ་ཉེར་གཅིག, Sangye Kundu' Ma Nyerchig, Twenty-one who are the union of all Buddhas), the Second Gyalwa (རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་, Gyalwa Nyipa, Second Victorious One), offer body praises to the Regent Rinpoche and Khenchen Ngawang Chodrak (མཁན་ཆེན་ངག་དབང་ཆོས་གྲགས་, Khenchen Ngawang Chodrak). Jamyang Rigtig Ma (འཇམ་དབྱངས་རིགས་ཐིག་མ་, Jamyang Rigtig Ma, Manjushri's Lineage Mother), other scattered verses are performed as usual, like the Guru Sang offering ritual. At this time, give a small amount of tea, and immediately gather the Sangha. Without being urged, play the cymbals and anoint the supreme umbrella and other instruments, then, 'All offerings are supremely vast,' recite the 'Samantabhadra's Prayer' once and stop. Then, all the teachers and students rise, prostrate to the images, and recite 'From beginningless time until now' and other verses five hundred times, stopping at three hundred times. Then, recite 'The actions of the body' and others, 'Attachment, anger, and ignorance' and others, and 'The five inexpiable sins' and other verses, then the teachers and students return to their seats and recite 'I in the three times' one hundred and eight times. Again, recite the 'Samantabhadra's Prayer' once as before. At this time, offer intermediate tea and do not perform the tea offering with Om Ah Hum (种子字:唵,梵文:Om,梵文罗马拟音:Oṃ,汉语字面意思:宇宙初始之音). Then, for the sake of my supreme friend, the learned Gyalwa Sonam Wozer (བྱམས་པ་བསོད་ནམས་འོད་ཟེར་, Jampa Sonam Wozer), make extensive dedications. Then, continue reciting the unfinished verses from before, 'From beginningless time' and others. And the scattered verses such as 'Attachment, anger, and ignorance,' recite 'I in the three times' one hundred and eight times. Again, after reciting the 'Samantabhadra's Prayer' once as before, recite 'The three bodies of the Buddha,' 'The teacher of the world,' and other verses and stop, and perform the Sang offering ritual. After gathering the Sangha, recite 'I in the three times' one hundred and eight times, then recite the 'Samantabhadra's Prayer' once, and recite three times 'I in the three times.' Then, from the offerings of the Guru offering ritual to the auspicious verses, perform the Guru offering ritual as usual, and after offering the mandala, offer the third serving of intermediate tea, and do not perform the tea offering with Heruka Pala (ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་, Heruka Pal, Wrathful Deity). At the time of the great secret accomplishment, recite scattered prayers, and after 'Auspicious for all beings' and others, perform the Sang offering ritual. After gathering the Sangha, offer the second part of the third serving of tea, and distribute food. Then recite the 'Samantabhadra's Prayer,' the 'Sukhavati Prayer,' and the 'Maitreya Prayer,' and 'May all beings have happiness' and others. --------------------------------------------------------------------------------

Tibetan

ངས་མཛད་ཅིང་། མཇུག་ཏུ་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མཐར་བརྟན་རྒྱས་པར་མཛད་དོ། །ཀ་ ལྱ་ན་ཝདྷནྟུ། ཉི་ཤུ་ལ་གསོལ་གོང་དུ་ཆོ་ག་ཚར་གཅིག་དང་། ཆོ་ག་གཏིང་མའི་བུམ་བསྐྱེད་ཡན་མཛད། ཆོ་ག་གྲོལ་ནས་བླ་མཆོད་ཡོངས་རྫོགས་དང་། ཆོ་གའི་འཕྲོས་རྣམས་མཛད་པ་དགེ། སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། 16-523 ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།

Chinese

我已完成(此项工作),并在结尾处进行了回向发愿和吉祥祈愿,使其稳固增长。愿一切安好!二十日那天,在上午完成了一遍仪轨,并进行了深奥仪轨的宝瓶生起部分。仪轨结束后,进行了完整的上师供养,并完成了仪轨的剩余部分,非常吉祥。愿一切吉祥! 这是根据堪布阿贝仁波切的意愿,由古汝(Guru)提供服务而完成的。

English

I have completed (this work), and at the end, I made dedications, aspirations, and auspicious prayers to make it stable and growing. May all be well! On the twentieth day, one ritual was completed in the morning, and the vase generation part of the profound ritual was performed. After the ritual was completed, a complete Lama offering was performed, and the remaining parts of the ritual were completed, which was very auspicious. Sarva Mangalam (May all be auspicious)! This was done according to the wishes of Khenchen Apel Rinpoche, served by Guru. --------------------------------------------------------------------------------

Page 2 of 2