Tibetan
ཆེ་སོགས་ཐོས་རྒྱ་མ་གདངས་མེད། སྨོན་ལམ་མདོར་བསྡུས་དང་། སེམས་བརྩེ་མ་གདངས་མེད་གཅིག་དང་། གདངས་མ་གཅིག གདངས་མེད་གཅིག དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སོགས་དང་། ཁྱེད་ལ་བསྟོད་ཅིང་སོགས་མཛད། 16-516 བྱམས་པའི་བསྟོད་པ་བྱམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚིག་བཅད་གཅིག་དང་། འཇམ་དབྱངས་ལ་གང་གི་བློ་གྲོས་མ་དང་། ཕན་བདེ་འབྱུང་བའི་གནས་སོགས་དང་། དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་དང་། བླ་མ་སྐུ་ཁམས་བཟང་བ་སོགས་ དང་། སྐུ་བསོད་རི་བོ་སོགས་དང་། དེ་ནས་རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཅིག ལོ་ཙཱ་བ། རྒྱལ་མེས་དབོན་རྣམས་གསུམ་གྱི་བསྟོད་པ་རྣམས་མཛད་པའི་རྒྱན་དྲུག་སོགས་ཀྱི་བསྟོད་པ་གདངས་མ་ཁོ་ན་མཛད། དེ་ནས་ ཨ་ལ་ལ་ཏེ་མ། དད་ཆུ་མ། དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་བསྟོད་པ། ཚངས་དབང་གདངས་མ། སྲིད་དྲལ་མ་ཤུར་མ་གཉིས་དང་གདངས་མ་གཅིག་མཛད་པ་ལ་བར་མ་ལ་གདངས་མཛད། ཆོས་རྣམས་མ་བརྒྱ་ ཚར། ཆོས་རྒྱལ་མའི་གདངས་རིང་ཚར་བ་དང་། འཕགས་བསྟོད་ཆེ་ཆུང་། བླ་མ་དམ་པ། ཐེག་ཆེན་པ། གཡག་རོང་རྣམས་ཀྱི་བསྟོད་པ་དང་། རྒྱ་ཆེན་མ། རབ་མཛེས་མ་སོགས་སྔགས་འཆང་ཆེན་པོའི་བླ་མ་ སོ་སོའི་སྐུ་བསྟོད། ཤེས་བྱ་མ་སོགས་ཡབ་སྲས་གསུམ་དང་། མུས་ཆེན། སྤྱན་སྔ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་བསྟོད་ཤླཽ་ཀ་རེ། ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་མ། དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་གསུམ་གྱི་སོགས་དང་། བླ་ མ་སྐུ་ཁམས་སོགས་དང་། སྐུ་བསོད་རི་བོ་མཛད་ནས་གུང་སེང་མཛད། གསོལ་བ་གྲོལ་མན་ཇ་རྒྱབ་ལ་ཞོ་དང་ཆང་འགྲིམ་ཤལ་ཞུ། གུང་སེང་བསྡུས་ནས་རྒྱུད་ཇ་ལ་ཇ་མཆོད་མདོར་ན་མ་སོགས་གང་རིགས་དང་། 16-517 དད་པའི་རྦ་རླབས་མ་གདངས་མ། ཐུབ་བསྟན་གསེར་ཁང་མ། རྒྱ་ཆེན་མ་ཚར་གསུམ། སྐྱེ་བ་ཀུན་དུ་སོགས་དང་། རྒྱལ་བའི་རིགས་བདག་མ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཅིག་ཡོངས་རྫོགས། ཟབ་ཡངས་མ་གདངས་ མ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སོགས་སྔགས་འཆང་ཆེན་པོའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་བསྟོད། ཤེས་བྱ་མ། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་མ། དུས་ཕྱིས་སྐུ་མཆེད་གཉིས་ཀྱི་བསྟོད་གསར་གདངས་མ་རེ་མཛད། ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས་ མ་རྣམས་དང་། སྐུ་མཆེད་གསུམ་གྱི་སྐུ་བསྟོད། མུས་ཆེན། སྤྱན་སྔ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་བསྟོད་དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་སོགས་གོང་བཞིན་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་མཛད་ནས་གུང་སེང་མཛད། དེ་ནས་དྲོ་ཇ་ ཐོག་དཀར་སྤྲོ་བཞུགས་གྲལ་མཛད། གུང་སེང་བསྡུས་ནས་དགོང་ཇའི་སྟེང་ཇ་མཆོད་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་། སྨོན་ལམ་རྣམ་བཞིའི་ལྟུང་བཤགས། མི་མཇེད་མ་བཟང་སྤྱོད། འགྲོ་ལ་བདེ་སྐྱིད་མ། སྨོན་ལམ་དང་། བཀྲ་ ཤིས་སྐོར་རེ་མ་མཛད། མི་མཇེད་མ་དང་། འགྲོ་ལ་བདེ་སྐྱིད་མ་ལོ་རེ་བཞིན་གདང་རེ་མོས་གང་ཡོད་དེ་མཛད་ཅེས་པ་འདི་ནི་ས་སྐྱ་པ་སྔགས་འཆང་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ སྦྱར་བའོ། །བཀྲ་ཤིས།། ༈ །། དགེ་རྩའི་སྐབས
Chinese
没有盛大的听闻等，只有简短的祈愿文，以及没有深切情感的颂歌，没有颂歌，有颂歌，没有颂歌。如来等，以及赞美您等。 慈氏菩萨（བྱམས་པ།，Maitreya，未来佛）的赞颂，慈氏菩萨的坛城，一首偈颂；文殊菩萨（འཇམ་དབྱངས།，Manjushri，智慧的化身）的智慧之母，以及利益安乐的来源等；三宝（དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན།，Konchok Rinchen，佛法僧）和上师（བླ་མ།，Lama，具格的精神导师）身体安康等；福德如山等；之后是六庄严（རྒྱན་དྲུག，Gyen Drug，佛教史上的六位大学者）之首，译师（ལོ་ཙཱ་བ།，Lotsawa，翻译佛经的译者），以及王臣三尊（རྒྱལ་མེས་དབོན་གསུམ།，Gyalme Won Sum，吐蕃时期的三位国王和大臣）的赞颂，只做了赞颂六庄严等的颂歌。之后是阿啦啦德玛（ཨ་ལ་ལ་ཏེ་མ།，Ala La Te Ma），达秋玛（དད་ཆུ་མ།，Da Chu Ma），三宝国王的赞颂，梵天自在（ཚངས་དབང་།，Tsangwang，印度教神祇）的颂歌，以及希扎玛舒玛（སྲིད་དྲལ་མ་ཤུར་མ།，Sidral Ma Shur Ma）二者和一首颂歌，中间做了颂歌。念诵了一百遍《诸法》（ཆོས་རྣམས།，Chö Nam），念诵完《法王母》（ཆོས་རྒྱལ་མ།，Chögyal Ma）的长颂歌，以及大小《圣赞》（འཕགས་བསྟོད།，Phak Töd），上师丹巴（བླ་མ་དམ་པ།，Lama Dampa，神圣的上师），大乘（ཐེག་ཆེན་པ།，Thegchenpa，Mahayana）的赞颂，以及雅隆（གཡག་རོང་།，Yak Rong）等的赞颂，以及《广大母》（རྒྱ་ཆེན་མ།，Gya Chen Ma），《极美母》（རབ་མཛེས་མ།，Rab Dzema）等，大持明者（སྔགས་འཆང་ཆེན་པོ།，Ngagchang Chenpo，伟大的咒士）各自上师的赞颂。谢嘉玛（ཤེས་བྱ་མ།，Shé Ja Ma）等父子三尊，以及穆钦（མུས་ཆེན།，Muchen），坚赞仁波切（སྤྱན་སྔ་རིན་པོ་ཆེ།，Chennga Rinpoche）等的赞颂，每人一首诗。功德无量母（ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་མ།，Yönten Tsemé Ma），三宝等的赞颂，以及上师身体安康等，做了福德如山后休息。供养茶点，背后是酸奶和酒。简短休息后，在茶供上供养任何合适的茶和祈愿文。 没有信仰的波涛母（དད་པའི་རྦ་རླབས་མ།，Dé Pé Ba Lap Ma）的颂歌，《能仁金殿母》（ཐུབ་བསྟན་གསེར་ཁང་མ།，Thubten Serkhang Ma），三遍《广大母》，以及《生生世世》（སྐྱེ་བ་ཀུན་དུ་།，Kyewa Küntu）等，以及《胜者种姓母》（རྒྱལ་བའི་རིགས་བདག་མ།，Gyalwé Rikdak Ma），以及《诸佛总集》（སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཅིག，Sangye Küngyi Chik）圆满，没有甚深广袤母（ཟབ་ཡངས་མ།，Zab Yang Ma）的颂歌，《三世胜者》（དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ།，Düsum Gyalwa）等，大持明者上师们的赞颂。《谢嘉玛》，《胜者海母》（རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་མ།，Gyalwa Gyatso Ma），后来为两位昆仲做了新的赞颂。吉祥之源母（ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས་མ།，Lekpé Jungne Ma）等，以及三位昆仲的赞颂。穆钦，坚赞仁波切等的赞颂，三宝等如前，做了祈愿文和吉祥文后休息。之后是早茶，准备了白食，安排了座位。简短休息后，享用晚茶，并供养茶供，以及四种祈愿文的忏悔，善逝母（མི་མཇེད་མ།，Mijé Ma），《善行》（བཟང་སྤྱོད།，Zangchö，普贤行愿品），《利益安乐母》（འགྲོ་ལ་བདེ་སྐྱིད་མ།，Dro La Dekyi Ma），祈愿文和吉祥文各一遍。善逝母和利益安乐母每年轮流念诵，有什么就念什么。这是萨迦派持明者阿旺贡嘎索南（ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས།，Ngawang Künga Sönam）所作。吉祥！ 在善根之际。
English
There were no grand hearings, only a brief prayer, and a hymn without deep emotion, no hymn, a hymn, no hymn. Tathagatas (དེ་བཞིན་གཤེགས་པ།，Tathagata，One who has thus gone) and praising you, etc. Praise to Maitreya (བྱམས་པ།，Maitreya, the future Buddha), Mandala of Maitreya, one verse; Mother of wisdom of Manjushri (འཇམ་དབྱངས།，Manjushri, the embodiment of wisdom), and the source of benefit and happiness, etc.; The Three Jewels (དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན།，Konchok Rinchen, Buddha, Dharma, Sangha) and the Lama (བླ་མ།，Lama, qualified spiritual teacher) being well, etc.; Merit like a mountain, etc.; Then the foremost of the Six Ornaments (རྒྱན་དྲུག，Gyen Drug, six great scholars in Buddhist history), the Translator (ལོ་ཙཱ་བ།，Lotsawa, translator of Buddhist scriptures), and the praises of the Three Royal Ancestors (རྒྱལ་མེས་དབོན་གསུམ།，Gyalme Won Sum, three kings and ministers of Tibet), only the hymns praising the Six Ornaments, etc., were done. Then Ala La Te Ma (ཨ་ལ་ལ་ཏེ་མ།，Ala La Te Ma), Da Chu Ma (དད་ཆུ་མ།，Da Chu Ma), the praise of the King of the Three Jewels, the hymn of Brahma-Ishvara (ཚངས་དབང་།，Tsangwang, Hindu deity), and the two of Shidral Ma Shur Ma (སྲིད་དྲལ་མ་ཤུར་མ།，Sidral Ma Shur Ma) and one hymn, a hymn was made in between. A hundred recitations of 'All Dharmas' (ཆོས་རྣམས།，Chö Nam), and after finishing the long hymn of 'Queen of Dharma' (ཆོས་རྒྱལ་མ།，Chögyal Ma), and the large and small 'Noble Praises' (འཕགས་བསྟོད།，Phak Töd), Lama Dampa (བླ་མ་དམ་པ།，Lama Dampa, holy Lama), the praise of Mahayana (ཐེག་ཆེན་པ།，Thegchenpa, Mahayana), and the praise of Yak Rong (གཡག་རོང་།，Yak Rong), etc., and 'Great Mother' (རྒྱ་ཆེན་མ།，Gya Chen Ma), 'Most Beautiful Mother' (རབ་མཛེས་མ།，Rab Dzema), etc., praises of the respective Lamas of the great Vidyadharas (སྔགས་འཆང་ཆེན་པོ།，Ngagchang Chenpo, great mantra holders). Sheja Ma (ཤེས་བྱ་མ།，Shé Ja Ma) and the three fathers and sons, and praises of Muchen (མུས་ཆེན།，Muchen), Chennga Rinpoche (སྤྱན་སྔ་རིན་པོ་ཆེ།，Chennga Rinpoche), etc., one verse each. 'Immeasurable Merit Mother' (ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་མ།，Yönten Tsemé Ma), praises of the Three Jewels, etc., and the Lama being well, etc., after doing Merit like a Mountain, took a break. Tea and snacks were offered, with yogurt and chang (Tibetan alcohol) behind. After a short break, offered tea and prayers for tea, and whatever prayers were appropriate. No hymn of 'Wave of Faith Mother' (དད་པའི་རྦ་རླབས་མ།，Dé Pé Ba Lap Ma), 'Golden Temple of the Sage Mother' (ཐུབ་བསྟན་གསེར་ཁང་མ།，Thubten Serkhang Ma), three recitations of 'Great Mother', and 'In all lives' (སྐྱེ་བ་ཀུན་དུ་།，Kyewa Küntu), etc., and 'Lineage Holder of the Victorious Ones Mother' (རྒྱལ་བའི་རིགས་བདག་མ།，Gyalwé Rikdak Ma), and 'Complete Collection of all Buddhas' (སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཅིག，Sangye Küngyi Chik) complete, no hymn of 'Profound and Vast Mother' (ཟབ་ཡངས་མ།，Zab Yang Ma), 'Victorious Ones of the Three Times' (དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ།，Düsum Gyalwa), etc., praises of the Lamas of the great Vidyadharas. 'Sheja Ma', 'Ocean of the Victorious Ones Mother' (རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་མ།，Gyalwa Gyatso Ma), later new praises were made for the two brothers. 'Source of Goodness Mother' (ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས་མ།，Lekpé Jungne Ma), etc., and praises of the three brothers. Praises of Muchen, Chennga Rinpoche, etc., the Three Jewels, etc., as before, after doing prayers and auspicious verses, took a break. Then there was morning tea, white food was prepared, and seats were arranged. After a short break, enjoyed evening tea, and offered tea prayers, and confession of the four kinds of prayers, 'Good Aeon Mother' (མི་མཇེད་མ།，Mijé Ma), 'Good Conduct' (བཟང་སྤྱོད།，Zangchö, Bhadracarya-pranidhana), 'Happiness for Beings Mother' (འགྲོ་ལ་བདེ་སྐྱིད་མ།，Dro La Dekyi Ma), one round of prayers and auspicious verses each. 'Good Aeon Mother' and 'Happiness for Beings Mother' were recited in rotation each year, whatever was available was recited. This was composed by Ngawang Künga Sönam (ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས།，Ngawang Künga Sönam), a Vidyadhara of the Sakya school. Auspiciousness! At the time of virtuous roots. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཀྱི་འཇིམ་པ་བྱིན་རླབས་བྱེད་ཚུལ་བཞུགས། པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་འཇིམ་པ་བྱང་ཆུབ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོར་གྱུར། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་འོག་མིན་རྣམ་སྣང་ལ་ཕོག་སྟེ་གསོལ་བ་བཏབ། 16-518 དེ་ཡི་ཐུགས་ཁའི་འོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་སྦྱངས་ཤིང་། འཇིམ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ པྲ་བྷ་རཱ་ཛ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀ་སཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐ་སུཀྵྨེ་སུཀྵྨེ་ས་མ་ཡེ་ཤནྟེ་དནྟེ། ས་མ་རོ་བེ། ཨ་ན་ལཾ་བྷེ། ཏ་རཾ་བྷ་ཡ་ཤྭ་བ་ནི་ མཧཱ་ཏེ་ཛ་ནི་ར་ཀུ་ལེ། ནི་ར་བྷ་ནེ་སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཉེར་གཅིག་བརྗོད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །སྔགས་བཟླས་བར་ལ་ལག་པ་གཉིས་ཀའི་མཐེ་ཆུང་མཐེ་བོས་མནན། གུང་ མཛུབ་སྲིན་ལག་གསུམ་གཤིབ་ཏེ་བསྒྲེང་པ་ཁ་སྦྱར་བའི་རྩེ་མོ་འཇིམ་པའི་ཕུང་པོ་ལ་རེག་ཅིང་རེག་ཐེང་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྱའོ་ཞེས་པ་འདི་ཡང་ངག་དབང་ཀུན་དགས་སྨྲས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ ལཾ།། །། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།
Chinese
这是关于如何加持黏土的仪轨。在莲花月轮之上，黏土转化为珍宝堆。我的心间发出光芒，照触到色究竟天（藏文：འོག་མིན་，含义：最高净土）的遍照如来（藏文：རྣམ་སྣང་，含义：光明遍照），并向其祈祷。 从那尊佛的心间发出的光芒净化了众生的心续，黏土也被加持成为如来智慧的自性。（种子字和咒语：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་བཻ་རོ་ཙ་ན་，梵文天城体：ओँ नमो भगवते वैरोचन，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate vairocana，汉语字面意思：嗡，皈命薄伽梵遍照如来。）（种子字和咒语：པྲ་བྷ་རཱ་ཛ་ཡ།，梵文天城体：प्रभाराजाय，梵文罗马拟音：prabharājāya，汉语字面意思：光辉之王。）（种子字和咒语：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ།，梵文天城体：तथागताय，梵文罗马拟音：tathāgatāya，汉语字面意思：如来。）（种子字和咒语：ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀ་སཾ་བུདྡྷ་ཡ།，梵文天城体：अर्हते सम्यक्संबुद्धाय，梵文罗马拟音：arhate samyaksaṃbuddhāya，汉语字面意思：应供正等觉。）（种子字和咒语：ཏདྱ་ཐ་སུཀྵྨེ་སུཀྵྨེ་ས་མ་ཡེ་ཤནྟེ་དནྟེ།，梵文天城体：तद्यथा सूक्ष्मेशुक्ष्मे समये शन्ते दन्ते，梵文罗马拟音：tadyathā sūkṣme sūkṣme samaye śante dante，汉语字面意思：即说咒曰，微细，微细，誓言，寂静，调伏。）（种子字和咒语：ས་མ་རོ་བེ།，梵文天城体：समारोबे，梵文罗马拟音：samārobe，汉语字面意思：平等进入。）（种子字和咒语：ཨ་ན་ལཾ་བྷེ།，梵文天城体：अनालम्भे，梵文罗马拟音：anālambhe，汉语字面意思：无所缘。）（种子字和咒语：ཏ་རཾ་བྷ་ཡ་ཤྭ་བ་ནི་，梵文天城体：तरं भयशवानि，梵文罗马拟音：taraṃ bhayaśavāni，汉语字面意思：超越恐惧。）（种子字和咒语：མཧཱ་ཏེ་ཛ་ནི་ར་ཀུ་ལེ།，梵文天城体：महातेज निराकुले，梵文罗马拟音：mahāteja nirākule，汉语字面意思：大威光，无扰乱。）（种子字和咒语：ནི་ར་བྷ་ནེ་སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：निरभने सर्वबुद्ध अधिष्ठिते स्वाहा，梵文罗马拟音：nirabhane sarvabuddha adhiṣṭhite svāhā，汉语字面意思：无云，一切佛加持，梭哈。）念诵此咒二十一遍，即可进行加持。在念诵咒语期间，双手的小指和拇指互相按压，将中指、食指和无名指并拢伸直，指尖合拢，接触黏土堆，这样接触二十一次。这是由阿旺衮达所说。愿一切吉祥！根据堪布阿贝仁波切的意愿，古汝完成了这项服务。
English
Herein is the method for blessing clay. Upon a lotus moon-disc, the clay transforms into a heap of jewels. Light rays from my heart strike the Akanishta (Tibetan: འོག་མིན་, meaning: the highest pure land) Vairochana (Tibetan: རྣམ་སྣང་, meaning: the Illuminator), and I pray to him. The light from that one's heart purifies the streams of beings, and the clay is blessed into the nature of the Tathagata's wisdom. (Seed syllable and mantra: ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་བཻ་རོ་ཙ་ན་，Sanskrit Devanagari: ओँ नमो भगवते वैरोचन，Sanskrit Romanization: oṃ namo bhagavate vairocana，Literal Chinese meaning: Om, Homage to the Bhagavan Vairochana.) (Seed syllable and mantra: པྲ་བྷ་རཱ་ཛ་ཡ།，Sanskrit Devanagari: प्रभाराजाय，Sanskrit Romanization: prabharājāya，Literal Chinese meaning: King of Radiance.) (Seed syllable and mantra: ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ།，Sanskrit Devanagari: तथागताय，Sanskrit Romanization: tathāgatāya，Literal Chinese meaning: Tathagata.) (Seed syllable and mantra: ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀ་སཾ་བུདྡྷ་ཡ།，Sanskrit Devanagari: अर्हते सम्यक्संबुद्धाय，Sanskrit Romanization: arhate samyaksaṃbuddhāya，Literal Chinese meaning: Arhat, Perfectly Awakened One.) (Seed syllable and mantra: ཏདྱ་ཐ་སུཀྵྨེ་སུཀྵྨེ་ས་མ་ཡེ་ཤནྟེ་དནྟེ།，Sanskrit Devanagari: तद्यथा सूक्ष्मेशुक्ष्मे समये शन्ते दन्ते，Sanskrit Romanization: tadyathā sūkṣme sūkṣme samaye śante dante，Literal Chinese meaning: Thus, subtle, subtle, samaya, peaceful, tamed.) (Seed syllable and mantra: ས་མ་རོ་བེ།，Sanskrit Devanagari: समारोबे，Sanskrit Romanization: samārobe，Literal Chinese meaning: Equal entry.) (Seed syllable and mantra: ཨ་ན་ལཾ་བྷེ།，Sanskrit Devanagari: अनालम्भे，Sanskrit Romanization: anālambhe，Literal Chinese meaning: Without support.) (Seed syllable and mantra: ཏ་རཾ་བྷ་ཡ་ཤྭ་བ་ནི་，Sanskrit Devanagari: तरं भयशवानि，Sanskrit Romanization: taraṃ bhayaśavāni，Literal Chinese meaning: Transcending fear.) (Seed syllable and mantra: མཧཱ་ཏེ་ཛ་ནི་ར་ཀུ་ལེ།，Sanskrit Devanagari: महातेज निराकुले，Sanskrit Romanization: mahāteja nirākule，Literal Chinese meaning: Great radiance, undisturbed.) (Seed syllable and mantra: ནི་ར་བྷ་ནེ་སརྦ་བུདྡྷ་ཨ་དྷིཥྛི་ཏེ་སྭཱཧཱ།，Sanskrit Devanagari: निरभने सर्वबुद्ध अधिष्ठिते स्वाहा，Sanskrit Romanization: nirabhane sarvabuddha adhiṣṭhite svāhā，Literal Chinese meaning: Without clouds, all Buddhas' blessings, Svaha.) Recite this twenty-one times to bless it. While reciting the mantra, press the little fingers and thumbs of both hands together. Align the middle finger, index finger, and ring finger, and touch the heap of clay with the tips of the joined fingers twenty-one times. This was spoken by Ngawang Kunga. Sarva Mangalam! According to the wishes of Khenchen Aped Rinpoche, Guru performed this service. --------------------------------------------------------------------------------