Tibetan
昂旺衮嘎索南教言集ANK203ལྷ་ཁང་ཆེན་མོར་སྔགས་འཆང་བླ་མའི་འཁྲུངས་རབས་གསར་དུ་བཞེངས་པའི་དཀར་ཆག་བཞུགས། 16-314 ༄༅། །ལྷ་ཁང་ཆེན་མོར་སྔགས་འཆང་བླ་མའི་འཁྲུངས་རབས་གསར་དུ་བཞེངས་པའི་དཀར་ཆག་བཞུགས། ༄༅། །ལྷ་ཁང་ཆེན་མོར་སྔགས་འཆང་བླ་མའི་འཁྲུངས་རབས་གསར་དུ་བཞེངས་པའི་དཀར་ཆག་བཞུགས།། ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ། སྤྲུལ་པའི་ལྷ་ཁང་ཆེན་མོའི་ཁྱམས་སྟོད་ཀྱི། །བྱང་ངོས་ལོགས་བྲིས་གསར་དུ་བསྐྲུན་པ་འདི། །རྗེ་ བཙུན་སྔགས་འཆང་བླ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་འཁྲུངས་རབས་ཏེ། །སྐྱེས་ཆེན་འདི་ཡི་ཐོག་མའི་སྤྲུལ་གཞི་ནི། །རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་འཇམ་དཔལ་སྨྲ་སེང་སྟེ། །དེ་ཉིད་ཤཱཀྱའི་དུས་སུ་ མོའུ་འགལ་བུར། །སྤྲུལ་ཞིང་སློབ་དཔོན་པདྨ་སམ་བྷའི་དུས། །རྫོགས་ཆེན་མངའ་བདག་ཤྲཱི་སིངྷར་གྲགས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་དུས། །འཇམ་དབྱངས་ངོ་བོ་བློན་པོ་མགར་དུ་སྤྲུལ། །འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་ ཞི་བ་འཚོ་ཉིད་དང་། །གནས་ལྔ་རིག་པ་མི་ཐུབ་ཟླ་བ་སོགས། །པཎྜི་ཏ་ཡི་སྐྱེ་བ་བཅུ་གཅིག་ཏུ། །བརྒྱུད་མར་བཞེས་ཤིང་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་ཡི། །བློ་གྲོས་ལ་སོགས་རབ་བྱུང་སྔགས་པ་ཡི། ། རྟེན་ཅན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྐྱེ་བ་དྲུག །བར་མ་ཆད་པར་བྱོན་ཏེ་གངས་ཁྲོད་འདིར། །སྣ་ནམ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་དང་། །ལྕོག་རོ་ཀླུ་རྒྱལ་གྱི་ཇོ་ཟླ་འོད་སོགས། །སྒྲ་བསྒྱུར་ལོ་ཙཱ་ དུ་མའི་སྐུར་འཁྲུངས་ཤིང་། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་དགེ་བསྙེན་ཟོལ་འཛིན་པ། །དཔལ་ལྡན་རྩེ་མོ་ཞབས་དང་གྲགས་པའི་མཚན། །མཆེད་དུ་སྤྲུལ་ནས་བསྟན་འགྲོའི་དོན་མང་མཛད། །ཕྱིས་རབས་འགྲོ་མགོན་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་དང་། ། 16-315 རྒྱ་ནག་རྟས་མིང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡི། །གཙུག་གི་ནོར་བུར་ཞབས་ཟུང་ངལ་འཚོ་བའི། །སྐྱེས་མཆོག་དམ་པ་ཐེག་ཆེན་ཆོས་རྗེ་དང་། །མདོ་སྔགས་བསྟན་པའི་བདག་པོ་གོ་རམ་རྗེ། །རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ ཀུན་དགའ་རྣམ་རྒྱལ་སོགས། །སྐྱེས་མཆོག་སོ་སོར་སྤྲུལ་ནས་འགྲོ་དོན་མཛད། །དེས་ན་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་སྔོན་བྱོན་པའི། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཤྲཱི་སིངྷ་དང་། །བོད་ཀྱི་སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཞབས། །འགྲོ་ མགོན་ཆོས་རྗེ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་དང་། །ཕྱིས་བྱོན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཞེས་བྱ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ཀུན་དགའ་མཚན་ཅན་དང་། །ཐུགས་རྒྱུད་གཅིག་པར་རྣམ་ཐར་དག་ལས་ཤེས། །རྒྱུ་མཚན་དེ་ཕྱིར་སྐྱེས་ ཆེན་དེ་ཐམས་ཅད། །སྔགས་འཆང་བླ་མའི་སྔོན་གྱི་སྐྱེས་རབས་སུ། །བསྙོན་མེད་གྲུབ་ཅིང་དམ་པ་དེ་ཀུན་གྱིས། །མཁྱེན་བརྩེ་བསྡུས་ནས་སྙིགས་མའི་མཐར་ཐུག་འདིར། །མདོ་སྔགས་རིག་གནས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དུ། ། ས་སྐྱའི་ཡབ་ཆོས་རྒྱུད་གསུམ་མན་ངག་གི །བསྟན་པ་གསོ་ཕྱིར་བསམ་བཞིན་བྱོན་པ་ནི། །ཐ
Chinese
昂旺衮嘎索南教言集ANK203，大经堂新造持明上师转世目录。 大经堂新造持明上师转世目录。 大经堂新造持明上师转世目录。 嗡 斯瓦斯谛 悉昙 (藏文：ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就)。此乃于化身大经堂之上层回廊， 新绘壁画之目录。至尊持明上师一切智者， 阿旺衮嘎索南之转世，此大士最初之化身，乃五台山之文殊语狮子。彼于释迦牟尼佛之时， 化身为目犍连，莲花生大师之时， 则为大圆满自在者师利星哈。于法王松赞干布之时， 化身为文殊菩萨之化身大臣噶尔。于圣地印度， 即寂护，以及五明通达之无敌月称等， 示现十一班智达之化身。连续不断，于无边之， 智慧等出家咒师之， 具誓金刚持之六次转世。未曾中断，降临于此雪域， 化身为囊南多杰堆炯，以及觉若鲁嘉之觉拉沃等， 诸多译师之身。此后化身为文殊居士之相， 即吉祥胜幢足与扎巴之名号， 化身兄弟利益无量众生。后世有卓衮索南坚赞， 以及汉地答失明之法王， 以双足安住于其顶髻之宝珠， 此殊胜大德，大乘法王， 显密教法之主果仁巴， 金刚座主衮嘎南杰等， 各自化身利益众生。因此，于圣地印度先前之， 大导师师利星哈，以及藏地囊南多杰堆炯足， 卓衮法王索南坚赞， 以及后世之龙钦饶绛等， 与金刚座主衮嘎之名号者， 于诸传记中可知其意脉相同。因此缘故，所有这些大士， 皆无疑是持明上师之前世。诸位圣者， 慈悲摄受，于此五浊末世， 为弘扬显密文化，特别是， 萨迦之‘昆’氏家法‘道果’三续之， 教法，发愿而来，即……
English
Collected Teachings of Ngawang Kunga Sonam ANK203, Catalogue of the Newly Constructed Reincarnation Lineage of the Mantra-Holder Lama in the Great Temple. Catalogue of the Newly Constructed Reincarnation Lineage of the Mantra-Holder Lama in the Great Temple. Catalogue of the Newly Constructed Reincarnation Lineage of the Mantra-Holder Lama in the Great Temple. Om Swasti Siddham (藏文：ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：Om, may there be well-being, may there be accomplishment). This is the catalogue of the newly created murals on the northern side of the upper cloister of the emanation Great Temple. The reincarnation lineage of the omniscient Jetsun Mantra-Holder Lama, Ngawang Kunga Sonam. The initial emanation of this great being was Manjushri Speech Lion of Mount Wutai. In the time of Shakyamuni Buddha, he emanated as Maudgalyayana, and in the time of Guru Padmasambhava, he was known as the Dzogchen master Shri Singha. In the time of the Dharma King Songtsen Gampo, he emanated as the minister Gar, an embodiment of Manjushri. In the sacred land of India, he was Shantarakshita himself, and the invincible Chandrakirti, master of the five sciences, etc. He took eleven births as panditas in succession. Without interruption, in the boundless, wisdom, etc., of ordained mantra practitioners, there were six births as a vow-bearing Vajradhara. Without interruption, he came to this land of snows, emanating as Nanam Dorje Dudjom, and Jokro Lujyal's Jo Lhawo, etc. He was born as many translators. Thereafter, he took the guise of Manjushri, the lay devotee, as Palden Tsemopo and Drakpa, names of brothers, emanating to benefit countless beings. Later, there was Drogon Sonam Gyaltsen, and the Dharma King of China, Taming, whose lotus feet rested on the jewel of his crown, this supreme noble being, the Mahayana Dharma Lord, the master of the sutra and tantra teachings, Gorampa, Kunga Namgyal of Dorje Den, etc. Each emanated to benefit beings. Therefore, the great teacher Shri Singha, who appeared in the sacred land of India, and Nanam Dorje Dudjom of Tibet, Drogon Chögyal Sonam Gyaltsen, and Longchen Rabjam who came later, and the one named Kunga of Dorje Den, are known from their biographies to have the same mind-stream. For that reason, all those great beings, are undoubtedly the previous lives of the Mantra-Holder Lama. All those holy ones, with compassion, in this degenerate age, to revive the general and specific sutra, tantra, and cultural traditions, especially the 'Lamdre' three lineages of the Sakya 'Khon' family, came intentionally, namely... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་རྒྱ་མཚོ་རྗེ་འདི་དང་འཇམ་དབྱངས་དཀོན་མཆོག་རྒྱ་མཚོ་ཐུགས་གཅིག་པར་ཡང་མི་ འགལ་ལམ་སྙམ་མོ། སྟེ། །དེ་ཉིད་སླར་ཡང་བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་དོན། །རླབས་ཆེན་བསྒྲུབ་ཕྱིར་འགྲན་བྲལ་གདུང་རིགས་སུ། །ཆེད་དུ་སྤྲུལ་ནས་དུས་ངན་འདི་འདྲ་ལ། །སྤྱིར་གྱི་བསྟན་དང་ཁྱད་པར་ས་སྐྱ་པའི། ། 16-316 བསྟན་པ་བསྟན་འཛིན་དགོན་གནས་དང་བཅས་པ། །ཡར་ངོའི་ཟླ་ལྟར་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་མཛད་པའི། །རྣམ་ཐར་འདི་འདྲ་བསམ་ཚེ་སྐྱེས་ཆེན་འདི། །མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཀུན་ཀྱང་དོན་ཅན་ཞེས། །དིང་སང་ལྗོངས་འདིར་ ཀུན་ཀྱང་གཏམ་དུ་གླེང་། །དེ་ལྟར་རྣམ་འདྲེན་དམ་པའི་སྐྱེས་རབས་འདི། །འཕྲིན་ལས་མགོན་པོ་མཆོག་གི་ལུང་བསྟན་དང་། །སྔོན་བྱོན་གོང་མའི་རྣམ་ཐར་སོ་སོ་ལ། །དཔྱོད་ལྡན་མཁས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡང་ཡང་ དུ། །དཔྱད་པས་ངེས་པ་རྙེད་བཞིན་བྲིས་པ་ཡི། །སྐུ་བརྙན་འདི་རྣམས་བཟོ་ཡི་རིག་བྱེད་མཁན། །བི་ཤྭ་ཀརྨའི་ཕྱག་སོར་འདུ་བྱེད་ལ། །ཅོ་འདྲི་ནུས་པའི་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་དང་། །རྣམ་དཔྱོད་མིག་ཡངས་ གྲགས་པ་རིན་ཆེན་སོགས། །མཆེད་གྲོགས་ལྔ་ཡི་སོར་རྩེའི་འཕྲུལ་ལས་གྲུབ། །འདི་ཡི་སྦྱིན་བདག་སྔགས་འཆང་བླ་མ་ཡི། །ཞབས་འབྲིང་བགྱིད་པའི་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་གང་། །བྱམས་པ་བསོད་ནམས་རབ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བས། ། བསམ་པ་དག་ཅིང་སྦྱོར་བ་གུས་པས་བགྱིས། །བསོད་ནམས་འདིས་མཚོན་དུས་གསུམ་དགེ་བའི་མཐུས། །དྲིན་ཅན་བླ་མ་མཁན་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་དེ་དང་། །ལེགས་བྱས་བསོད་ནམས་ མེ་ཤེལ་ཁམས་ལས་གྲུབ། །ལུགས་ཟུང་མཁྱེན་པའི་འོད་ཟེར་འབུམ་འཕྲོ་བའི། །བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་ཁུ་དབོན་རྣམ་གཉིས་ཀྱི། །དགོངས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། །ཁྱད་པར་གངས་ལྗོངས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་སྐྱབས། ། 16-317 དིང་སང་བསྟན་འཛིན་ཀུན་གྱི་རྒྱན་གཅིག་པུ། །སྔགས་འཆང་བླ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡི། །ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱའི་བར་དུ་བརྟན་གྱུར་ཅིག །བདག་ཀྱང་དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་བར། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ མཆོག་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །འདི་དང་ཕྱི་མའི་བསམ་པའི་དོན་ཐམས་ཅད། །འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྒྱུར་བསྔོ་འོ། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་། །ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་ནོར་ལྷར་བཅས་པ་ ཡི། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་ཡས་ཀྱིས། །ཅི་བསམ་ཆོས་བཞིན་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་བྱོན། །དཀར་ཆག་འདི་ནི་ལོགས་བྲིས་ཀྱི། །སྦྱིན་བདག་ཉེ་གནས་སློབ་བུ་ཡིས། །ནན་གྱིས་བསྐུལ་ངོ་མ་ཆོག་པར། ། གདོད་ནས་རང་གྲོལ་ཞེས་བྱས་བྲིས། །ཀ་ལྱཱ་ན་ཝརྡྷནྟུ།། ༈ །།འཁྲུངས་རབས་ཀྱི་ཞལ་བྱང་འདི་ལྟར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ།། ༈ །རྒྱལ་ཀུན་མཁྱེན་པའི་རང་གཟུགས་འཇམ་དཔལ་སྨྲ་སེང་རྒྱ
Chinese
难道说一切智者克主杰（Khedrup Je）和蒋扬·贡却嘉措（Jamyang Konchok Gyatso）不是一体吗？并非如此！ 为了再次利益佛法和众生， 他特意化身于无与伦比的种姓中， 在这个恶劣的时代， 普遍地弘扬佛法，特别是萨迦派的， 佛法、教法持有者和寺院等， 如上弦月般增长广大。 想到这样的传记，这位伟人， 无论见到、听到、忆念、触及，一切都有意义。 如今在这个地方， 人们都在谈论着他。 如此这般，殊胜导师的传记， 与事业怙主（Trinley Gonpo）的授记， 以及先前上师们的各自传记， 博学的智者们反复地， 研究后确信无疑地写下。 这些画像的工匠， 如同毗首羯磨（Vishvakarman）的手指般运作， 拥有能与之媲美的智慧源泉， 以及广阔的辨别之眼， 扎巴仁钦（Drakpa Rinchen）等， 五位兄弟的指尖所创造。 此画的施主，持咒上师的， 侍从沙弥释迦僧人， 名为强巴·索南饶丹（Jampa Sonam Rabten）， 以清净的意乐和恭敬的行为制作。 以此功德为代表，三时善业的力量， 愿恩师堪布大法王， 教法宝幢的持有者， 以及以善行功德， 用火石（me shel）土（khams）做成的， 双运智识的光芒普照的， 恩德无与伦比的叔侄二人的， 意旨在法界中圆满， 特别是雪域所有众生的怙主， 如今所有教法持有者唯一的庄严， 持咒上师一切智者的， 莲足永驻百劫。 愿我从今直至菩提， 不离至尊上师， 今生来世的所有愿望， 无需勤作，任运成就。 将此回向于根本传承上师们的慈悲， 以及本尊护法财神等， 无量智慧、慈悲和能力的神变， 所有愿望如法成就，吉祥圆满。 此目录是单独抄写的， 施主近侍弟子们， 再三恳请，无法推辞， 故写成“本自解脱”。 愿吉祥增长！ 如此书写转世传记的序言： 诸佛之总集，智慧之自性，文殊语狮子（Jampal Ngag Sengge）。
English
Is it not contradictory to say that Omniscient Khedrup Je and Jamyang Konchok Gyatso are one and the same? It is not! In order to benefit the Dharma and sentient beings again, He deliberately incarnated into an unparalleled lineage, In such a degenerate age, Universally propagating the Dharma, especially the Sakya school, The Dharma, the holders of the teachings, and the monasteries, etc., Increase and expand like the waxing moon. Thinking of such a biography, this great being, Whether seen, heard, remembered, or touched, everything is meaningful. Nowadays in this place, People are talking about him. In this way, the biography of the supreme guide, And the prophecy of Trinley Gonpo, As well as the respective biographies of the previous masters, The learned scholars repeatedly, Studied and wrote with certainty. The craftsmen of these portraits, Operate like the fingers of Vishvakarman, Possessing a source of wisdom that can rival it, And a broad eye of discernment, Drakpa Rinchen, etc., Created by the fingertips of five brothers. The patron of this painting, the mantra-holding lama's, Attendant novice Shakya monk, Named Jampa Sonam Rabten, Made with pure intention and respectful action. May the power of the merits of the three times, represented by this merit, May the kind teacher, the great abbot, the lord of Dharma, The holder of the banner of precious teachings, And the virtuous deeds, Made of flint (me shel) earth (khams), The light of the all-knowing wisdom of the union of two principles shines forth, May the intention of the incomparable uncle and nephew, Be fulfilled in the Dharmadhatu, Especially the refuge of all beings in the snowy land, The sole ornament of all Dharma holders today, May the lotus feet of the mantra-holding lama, the omniscient one, Remain firm for hundreds of kalpas. May I, from now until enlightenment, Not be separated from the supreme venerable lama, And may all the wishes of this life and future lives, Be effortlessly and spontaneously accomplished. May this be dedicated to the compassion of the root and lineage lamas, And the immeasurable miraculous powers of wisdom, compassion, and ability of the yidam deities, protectors, and wealth deities, May all wishes be fulfilled according to the Dharma, may there be auspiciousness. This catalog was copied separately, The patron, close attendant, and disciples, Repeatedly urged, unable to refuse, Therefore, it was written as 'Primordially Self-Liberated'. May auspiciousness increase! Thus, the preface to the reincarnation biography should be written: The embodiment of all Buddhas, the essence of wisdom, Manjushri Speech Lion (Jampal Ngag Sengge). --------------------------------------------------------------------------------