Tibetan
ན་འདི་ཞེས། །མཁས་ཤིང་མཁས་པར་གྲགས་པ་འགའ་ཞིག་གིས། །སྨྲ་བར་མ་ནུས་དེ་ཕྱིར་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱི། །བློ་གྲོས་མཚུངས་མེད་བདག་གིས་ཚུལ་འདི་སྦྱར། །འོན་ཀྱང་ཟབ་དོན་གསལ་བར་བཤད་པ་ལ། །ཉེས་པ་མཆིས་ན་བླ་མ་མཁའ་འགྲོར་བཤགས། ། 16-166 དགེ་བ་ཟབ་དོན་དོན་གཉེར་སྐྱེ་བོ་ལ། །འཕྲལ་དང་ཡུན་དུ་ཕན་པ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དབང་བཤད་ལུང་དང་མན་ངག་གི་གཏེར་མཛོད་ཀྱི་དབང་གསུམ་པའི་སྐབས་ཀྱི་མི་གསལ་བ་གསལ་བར་བྱེད་ པའི་ལེགས་བཤད་ཟབ་དོན་རྒྱས་པའི་ཐབས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི། ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་རྗེ་བཙུན་མུས་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་ཡོངས་ལ་གྲགས་པའི་སྐྱབས་ གནས་ཀུན་འདུས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་རས་ཀྱིས་འཚོ་ཞིང་གསུང་གི་བདུད་རྩིའི་སྐལ་བ་བཟང་པོར་གྱུར་པ་ཤྲཱི་ས་སྐྱ་པ་ཤཱཀྱའི་བཙུན་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་ དཔལ་བཟང་པོས། རྗེ་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོས་མཛད་པའི་གཞུང་བཤད་རྣམས་དང་། དམར་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་མཛད་པའི་གཞུང་བཤད་དང་། བླ་མ་དམ་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་མཛད་པའི་གཞུང་བཤད་ མན་ངག་གི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ། ཆོས་རྗེ་དཔལ་ལྡན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་གསལ་བྱེད་ཀྱི་མཆན་དང་བཅས་པ་དེ་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས་མེ་ཕོ་འབྲུག་གི་ལོ་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བའི་ཉེར་བཞིའི་ཉིན་བླ་ བྲང་ཕུན་ཚོགས་གླིང་གི་ཐོས་བསམ་འབྲུག་སྒྲ་ཚལ་གྱི་རང་བྱུང་བསམ་གཏན་ཁང་བུར་སྦྱར་བའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ཀལྱ་ན་ཝརྡྷནྟུ།། །། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།
Chinese
因此，一些以博学和智者著称的人， 未能言说，因此我以无与伦比的 智慧，阐述此理。然而，在清晰阐释 深奥意义时，若有任何过失，我向 上师和空行母忏悔。 愿此善行，为寻求深奥意义之人， 带来暂时和长远的利益。 如是，此名为‘阐明甚深之道的殊胜方法’，乃是于灌顶、讲解、口传和窍诀之宝藏中，于第三灌顶之际，为阐明未明之处所作之善说。 此乃由嘉瓦多杰森巴（一切之主金刚萨埵）之化身，尊者穆斯巴钦波·桑杰嘉灿（圣者穆斯巴大士·桑杰嘉灿）——广为人知的皈依境之总集——以其慈悲之眼眷顾，并成为其妙语甘露之幸运儿，萨迦派沙弥阿旺贡嘎索南扎巴嘉灿华桑波（语自在·贡嘎索南扎巴嘉灿华桑波）所著。 依据萨迦派大士所著之论释，以及玛尔秋之王所著之论释，以及喇嘛当巴·索南嘉灿华桑波（至尊上师·索南嘉灿华桑波）所著之名为‘窍诀宝藏’之论释，并参考法王贝丹楚臣（具吉祥戒律）所作之阐释，于火阳龙年（藏历）国庆月二十四日，在拉章彭措林（圆满宫）之闻思扎仲扎珠察（闻思龙音园）之自生禅房中撰写。 萨瓦芒嘎拉姆！愿吉祥增长！ 谨遵堪钦阿贝仁波切之意愿，由古汝（上师）提供服务。
English
Therefore, some who are known as learned and wise, Were unable to speak, therefore I, with unparalleled Wisdom, explain this principle. However, in clearly explaining The profound meaning, if there is any fault, I confess to The Guru and Dakinis. May this virtue, for those who seek profound meaning, Bring temporary and long-term benefits. Thus, this is called 'The Supreme Method of Elaborating the Profound Meaning,' which is a good explanation made at the time of the third empowerment in the treasury of empowerment, explanation, oral transmission, and pith instructions, to clarify what is unclear. This was written by Ngagwang Kunga Sonam Drakpa Gyaltsen Pal Zangpo (Speech Empowerment Kunga Sonam Drakpa Gyaltsen Pal Zangpo), a Sakya monk who is cared for by the compassionate eyes of Jowo Dorje Sempa (Lord Vajrasattva), the embodiment of all refuge, Jetsun Muspa Chenpo Sangye Gyaltsen (Venerable Muspa the Great Sangye Gyaltsen), who is well-known as the embodiment of all refuge, and who has become a fortunate recipient of the nectar of his speech. Based on the commentaries written by the great Sakya masters, the commentaries written by the King of Mar Chos, and the commentary called 'Treasury of Pith Instructions' written by Lama Dampa Sonam Gyaltsen Pal Zangpo (Supreme Lama Sonam Gyaltsen Pal Zangpo), and with reference to the explanations made by Dharma Lord Palden Tsultrim (Glorious Morality), it was written on the twenty-fourth day of the national celebration month of the Fire Male Dragon year in the self-arisen meditation room of the Thösam Drukdra Tsal (Hearing and Thinking Dragon Sound Garden) of Ladrang Phuntsok Ling (Complete Palace). Sarva Mangalam! May auspiciousness increase! Respectfully served by Guru according to the wishes of Khenchen Apel Rinpoche. --------------------------------------------------------------------------------