Tibetan
་ནས་བྱུང་། །རབ་འབྱམས་པར་གྲགས་ཤེས་རབ་དཔལ་བ་དང་། །བསྟན་པའི་མེས་པོ་སངས་རྒྱས་འཕེལ་བ་སོགས། །རབ་འབྱམས་མཚན་གྱི་དགེ་ ལེགས་ལྡན་པ་ཡིན། །གཡག་པས་བཅོ་བརྒྱད་གཞུང་ལ་གཞུང་ཐོ་དང་། །སྔ་ལྡང་སོགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་ལེགས་མཛད་པ། །གདན་ས་ཉིད་ནས་ངམ་རིངས་ཕྱོགས་སུ་དར། །གྲུབ་པའི་མཐའ་གཞན་འཛིན་པ་ཡིན་ན་ཡང་། ། སྡོམ་རིགས་གཉིས་ལ་སྦྱོར་བཀོད་ངེས་པར་དགོས། །སྔོན་དུས་གསང་བུར་བཀའ་བཅུ་ཞེས་པ་མང་། །མཚན་གཞི་ཕྱིས་སུའང་རོང་པོ་བཀའ་བཅུ་དང་། །བཀའ་བཅུ་དར་མ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བ་སོགས། །ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དག་ཏུ་མུ་མཐའ་ཡས། ། 16-139 བཅུ་ནི་བཀའ་ཆེན་བཞི་སྟེང་པོད་ཕྲན་གཞན། །ཅི་རིགས་དྲུག་ཙམ་ཤེས་ལ་བཀའ་བཅུ་པ། །བཀའ་ཆེན་བཞི་ཙམ་ཤེས་ལ་བཀའ་བཞི་པར། །གྲགས་ཏེ་བཀའ་བཞི་འཛིན་པ་བློ་བཟང་གྲགས། །དགེ་འདུན་གྲུབ་ལའང་ བཀའ་བཞི་འཛིན་པ་ཞེས། །སྐུ་ན་གཞོན་སྐབས་དེ་སྐད་གྲགས་པ་ནི། །ཁོང་ཚོའི་རང་གི་ལོ་རྒྱུས་ཡི་གེར་གསལ། །བཀའ་བཞིའི་སྟེང་དུ་པོད་ཕྲན་གཅིག་ཤེས་ལ། །བཀའ་ལྔ་པ་ཞེས་བར་སྐབས་བྱུང་བ་ འདྲ། །དེ་ཡི་མཚན་གཞི་དཔལ་འབྱོར་ཤེས་རབ་པ། །རེ་མདའ་པ་ཡི་སློབ་བུ་བདུན་གྱི་ནང་། །རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་ལ་གཞོལ་བ་དེ་ཡིན་སེམས། །འདིས་ཀྱང་ཕྱིས་སུ་གཞུང་ལུགས་མང་མཁྱེན་མོད། །སྔ་དུས་སྟོན་ མིང་ཕྱིས་སུའང་འཇགས་པ་ཡིན། །བྱམས་ཆོས་ལྔ་ཙམ་ཐོན་ལ་བཀའ་ལྔ་པར། །འདོགས་པ་ད་ལྟའི་རྡོལ་གཏམ་མུ་ཅོར་ཡིན། །པོ་ཏིའི་གྲངས་ནི་དུ་མའམ་མང་པོ་ལ། །གྲངས་ཆེན་ཞེས་སུ་མཁས་པས་མིང་ དུ་བཏགས། །གཞན་ལུགས་དག་ལ་བཅོ་བརྒྱད་མ་བྱུང་མོད། །འདིར་གྲགས་ཁ་སྐད་དིང་སང་ཅུང་ཟད་སྣང་། །ཕར་ཚད་འདུལ་མངོན་དབུ་མ་སྡོམ་གསུམ་ལ། །པོད་ཆེན་དྲུག་ཏུ་ས་སྐྱ་པ་རྣམས་བཞེད། །དྲུག་པོ་ འདི་ལ་དེང་སང་འཆད་ཉན་དར། །གཞན་དག་བཀའ་ཆེན་བཞི་དང་པོད་ཕྲན་གྱི། །རྣམ་གཞག་ཙམ་ལས་པོད་ཆེན་དྲུག་མ་གྲགས། །སྤྱོད་འཇུག་ཤེར་ལས་ལྟ་བའི་ཕྱོགས་སྟོན་པས། །དབུ་མའི་གཞུང་དུ་བཞེད་པའང་འགའ་ཞིག་ཡོད། ། 16-140 འོན་ཀྱང་གཞུང་ཕྱོགས་སྤྱོད་ཕྱོགས་གཙོ་ཆེ་བས། །ཕར་ཕྱིན་གཞུང་དུ་བཤད་ན་ལེགས་པ་ཡིན། །དེ་སྐད་ངག་གི་མཆོད་སྤྲིན་མེ་ཏོག་འདི། །རྒྱ་ཆེན་པད་མོའི་ཚལ་དང་མཚུངས་གྱུར་ནས། །གྲུབ་པའི་བསྟི་གནས་ རྡོ་རྗེའི་གདན་དེ་རུ། །ས་སྐྱའི་འཇམ་མགོན་ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་འབུལ། །ཞེས་པ་འདི་བླ་བྲང་རྫོང་ནས་དཔལ་ས་སྐྱར་ཕུལ་བའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༈ མཁན་ཆེན་ཨ་པད་རིན་པོ་ཆེའི་དགོངས་བཞེད་ལྟར་ གུ་རུས་ཞབས་ཞུ་བགྱིས་པའོ།།
Chinese
从……而来。 被称为饶绛巴（Rabjampa，大学者）的谢饶巴瓦（Sherab Palwa，智慧之光），以及丹贝梅波（Tenpai Mepo，教法之父）桑杰培瓦（Sangye Pelwa，佛陀增长）等，都具备饶绛巴之名的吉祥。 雅巴（Yakpa）完善了十八部论著的目录，以及早起等仪轨。 从座寺传到昂仁（Ngamring）地区。 如果持有其他宗派的观点，则必须结合两种戒律传承。 过去，桑布（Sangbu）有很多被称为‘十部经’的。 后来，如荣波（Rongpo）十部经，以及十部经达玛格勒巴瓦（Darma Gelek Palwa）等，始终无边无际。 十部是指四大论典加上其他零散的论著。 略知六部左右的称为‘十部经’。 仅知四大论典的称为‘四部经’。 持‘四部经’者中，有洛桑扎巴（Lobsang Drakpa，宗喀巴）。 格敦珠巴（Gedun Drub，一世达赖喇嘛）也被称为持‘四部经’者。 年轻时就已如此称呼，这些都记载在他们自己的历史中。 在‘四部经’之上，略知一部零散的论著，似乎就被称为‘五部经’。 其代表人物是华觉谢饶巴（Paljor Sherabpa）。 他是热达瓦（Remdawa）的七个弟子之一，一心专注于修行。 我认为此人后来也精通许多论著，但早期所学的名称后来也被沿用。 仅通达慈氏五论左右，就被称为‘五部经’，这纯粹是现在的戏言和胡说。 论著的数量众多，因此被智者命名为‘大数’。 其他宗派没有出现十八部论著，但在这里，口语中稍微流传着这种说法。 萨迦派认为，在《现观庄严论》、《量论》、《戒律》、《俱舍论》、《中观》、《三戒论》中，有六部大论。 现在，这六部论著的讲修非常盛行。 其他宗派除了四大论典和零散论著之外，没有‘六部大论’的说法。 《入行论》和《般若经》展示了见解的方面，因此有些人认为它们属于中观论著。 然而，从论著和行持的角度来看，行持更为重要，因此最好将其解释为《现观庄严论》的论著。 愿这如是语之供云鲜花，如同广阔的莲花苑，在成就者的圣地金刚座，永远供养给萨迦的蒋扬（Jamyang，文殊菩萨）！ 这是从拉章宗（Labrang Dzong）献给萨迦的。 萨瓦曼嘎拉姆（Sarwa Mangalam，一切吉祥）！ 根据堪布阿贝仁波切（Khenchen Aphe Rinpoche）的意愿，由古汝（Guru）提供服务。
English
Originated from... Sherab Palwa (Wisdom Glory), known as Rabjampa (Great Scholar), and Tenpai Mepo (Father of the Doctrine) Sangye Pelwa (Buddha Increase), etc., all possess the auspiciousness of the name Rabjampa. Yakpa perfected the catalog of eighteen treatises, as well as the rituals of early rising, etc. It spread from the monastery to the Ngamring area. Even if holding the views of other sects, it is necessary to combine the two lineages of precepts. In the past, there were many called 'Ten Scriptures' in Sangbu. Later, such as Rongpo Ten Scriptures, and Ten Scriptures Darma Gelek Palwa, etc., are always boundless. Ten scriptures refer to the four great treatises plus other scattered treatises. Those who know about six treatises are called 'Ten Scriptures'. Those who only know the four great treatises are called 'Four Scriptures'. Among those who hold the 'Four Scriptures', there is Lobsang Drakpa (Tsongkhapa). Gedun Drub (1st Dalai Lama) was also called a holder of 'Four Scriptures'. He was called that way when he was young, and these are recorded in their own histories. Above the 'Four Scriptures', knowing a scattered treatise seems to be called 'Five Scriptures'. The representative of this is Paljor Sherabpa. He was one of the seven disciples of Remdawa, focusing wholeheartedly on practice. I think this person also became proficient in many treatises later, but the name learned in the early days was also used later. To be called 'Five Scriptures' just by mastering about the Five Treatises of Maitreya is purely today's jest and nonsense. The number of treatises is numerous, so it is named 'Great Number' by the wise. Other sects did not have eighteen treatises, but here, this saying is slightly circulated in colloquial language. The Sakya school believes that in the Ornament for Clear Realization, Valid Cognition, Discipline, Abhidharma, Madhyamaka, and the Three Vows, there are six great treatises. Nowadays, the teaching and practice of these six treatises are very popular. Other sects, apart from the four great treatises and scattered treatises, do not have the saying of 'Six Great Treatises'. The Guide to the Bodhisattva's Way of Life and the Perfection of Wisdom Sutra show the aspect of view, so some people think they belong to Madhyamaka treatises. However, from the perspective of treatises and practice, practice is more important, so it is better to explain it as a treatise of the Ornament for Clear Realization. May this flower of verbal offering cloud, like a vast lotus garden, be forever offered to Sakya's Jamyang (Manjushri) in the sacred site of the achievers, Vajra Seat! This is offered to Sakya from Labrang Dzong. Sarwa Mangalam (All Auspiciousness)! According to the wishes of Khenchen Aphe Rinpoche, served by Guru. --------------------------------------------------------------------------------