Tibetan
昂旺衮嘎索南教言集ANK187འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ནག་པོ་པའི་གཞི་བསྙེན་དང་ཁ་གསོའི་བསྙེན་པ་བྱེད་ཚུལ་གྱི་ཡི་གེ་འཕྲིན་ལས་བསམ་འཕེལ་བཞུགས། 15-847 ༄༅། །འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ནག་པོ་པའི་གཞི་བསྙེན་དང་ཁ་གསོའི་བསྙེན་པ་བྱེད་ཚུལ་གྱི་ཡི་གེ་འཕྲིན་ལས་བསམ་འཕེལ་བཞུགས། ༄། །གཞི་བསྙེན། ༄༅། །འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ནག་པོ་པའི་གཞི་བསྙེན་དང་ཁ་གསོའི་བསྙེན་པ་བྱེད་ཚུལ་གྱི་ཡི་གེ་འཕྲིན་ལས་བསམ་འཕེལ་བཞུགས།། ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་དྷྭ་ཛ་ཡེ། འདིར་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སློབ་དཔོན་ ནག་པོ་པ་ལུགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ལ། གཞི་བསྙེན་དང་། དབང་བསྐུར་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སོགས་བྱེད་པའི་ཁ་གསོའི་བསྙེན་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་ལས། རྒྱས་པ་ནི། རྩ་རྒྱུད་དུ། ས་སྟེང་འདི་ན་རིན་ཆེན་བཞི། །ཕྲེང་བའི་སྔགས་ནི་དམ་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྩ་སྔགས་གཉིས་མེད། སྙིང་པོ་གཉིས་མེད། ཉེ་སྙིང་གཉིས་མེད། གོ་ཆ་གཉིས་མེད་ རྣམས་ལ་འབུམ་ཕྲག་བཞི་ཁ་སྐོང་དང་བཅས་པ་བཟླ་བ་ཡིན་ལ། གཉིས་པ་གཞི་བསྙེན་འབྲིང་པོའི་ལུགས་ནི། རྩ་སྔགས་གཉིས་མེད་བཞག་པའི་གཞན་གསུམ་ལ་གྲངས་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་དང་། འཁོར་རྣམས་ ལ་ཁྲི་ཕྲག་བཞི་རེ་བཟླས་པས་ཟླ་བ་དྲུག་ཙམ་གྱི་བར་དུ་འགྲོ་བ་འདི་ཡིན་ཞིང་། གསུམ་པ་གཞི་བསྙེན་བསྡུས་པའི་ལུགས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་གྲངས་ཚད་ནི། ཆོས་རྗེ་གློ་བོ་མཁན་ཆེན་པས་བདག་ ཆེན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ལ་གནང་བའི་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་བསྙེན་པ་བྱ་ཚུལ་གྱི་ཡི་གེ་ལས་འདི་ལྟར་འབྱུང་སྟེ། བཟླས་པའི་གྲངས་ནི་གཞི་བསྙེན་དང་། ཁ་གསོ་གཉིས་སུ་ཡོད་ལ། དེ་ཡང་མངོན་བརྗོད་ལེའུ་བཞི་པར། 15-848 རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་མ་ནོར་བར། །བཟླས་པ་ཁྲིའམ་འབུམ་དུ་བྱ། །ཞེས་བཤད་པས་ཁྲི་ཞེས་པའི་ཁ་གསོ་དང་། འབུམ་ཞེས་པས་གཞི་བསྙེན་བསྟན་ཏེ། ནག་པོ་དཀྱིལ་ཆོག་ཏུ། དཔའ་བོའི་སྙིང་པོའི་གསང་སྔགས་ ནི། །ཁྲི་ཕྲག་གསུམ་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་འཁོར་ལོའི། །ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་ནི་བསྙེན་པ་བྱ། །ཞེས་དང་། རྩ་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པར། ཉེ་སྙིང་ལ་དགོངས་ནས། གསང་སྔགས་འདི་དག་འབུམ་ བཟླས་ན། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཡང་གཡོ་བར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པས་སོ། །དེས་ན་གཞི་བསྙེན་གྱི་སྐབས་སུ། སྡོམ་བྱུང་ལས་བཤད་པ་ལྟར་གཙོ་བོ་དང་གཙོ་མོ་ལ་རྩ་སྔགས་སྙིང་པོ་ཉེ་སྙིང་གསུམ་པོ་ གང་རུང་ལ་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཞི། འཁོར་རྣམས་ལ་རྩ་སྔགས་སོགས་སོ་སོར་ཕྱེ་བ་མེད་ཀྱང་། རང་རང་གི་སྔགས་རྣམས་ཁྲི་ཕྲག་བཞི་བཞི་བཟླ་དགོས་པ་དོན་ཡིན་ཞིང་། ཕྱག་ལེན་ལ་ལཱུ་ནག་གཉིས་ ཀྱི་སྐབས་སུ་ཡབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་། ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་གཉིས་ལ་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཞི། ཡབ་ཀྱི་ཉེ་སྙིང་ད
Chinese
昂旺衮嘎索南教言集ANK187 黑胜乐金刚本尊念诵和补念的修持方法——事业如意宝 15-847 黑胜乐金刚本尊念诵和补念的修持方法——事业如意宝 顶礼 गुरु (藏文，梵文天城体，guru，上师) बुद्ध (藏文，梵文天城体，buddha，佛陀) ध्वज (藏文，梵文天城体，dhvaja，旗帜) 耶！ 此处为胜乐金刚依止黑胜乐金刚上师 传承的念诵法。念诵法分为本尊念诵和用于进行灌顶、供养等金刚上师仪轨的补念两种。首先，本尊念诵又分为广、中、略三种。广法是： 如根本续中所说：‘此地之上，四种珍宝，念珠之咒，至为殊胜。’即是说，本尊父尊和母尊的根本咒无二无别，心咒无二无别，近心咒无二无别，盔甲咒无二无别， 以上每种咒语念诵一百万遍，加上补缺。第二种是中等本尊念诵法，除了根本咒无二无别之外，其余三种咒语的数量如前所述。眷属 每尊念诵四十万遍，大约需要六个月的时间。第三种是略式本尊念诵法的咒语数量。觉囊派大德洛扎瓦·钦布（Gloe wo khen chen po）传授给 萨迦派大成就者阿旺·阿旺南嘉（Ngag gi wangchuk）的胜乐金刚念诵法仪轨中这样记载：念诵的数量分为本尊念诵和补念两种。在《现观庄严论》第四品中， 15-848 瑜伽士应无误地，念诵十万或百万遍。’这里，‘十万’指的是补念，‘百万’指的是本尊念诵。在黑胜乐金刚仪轨中，‘勇士心咒的秘密咒语，应念诵三百万遍。勇士和瑜伽母眷属的，念诵二十万遍。’ 根本续第十二章中，考虑到近心咒，说道：‘念诵这些秘密咒语一百万遍，能撼动三界。’因此，在本尊念诵时，按照律经中所说，本尊和本母的根本咒、心咒、近心咒三种咒语 任何一种都要念诵四百万遍。眷属众，虽然没有像本尊那样区分根本咒等，但每尊的咒语都要念诵四十万遍。在实修中，黑鲁卡（lU nag）二者 修法时，父尊的心咒和母尊的心咒各念诵四百万遍，父尊的近心咒念诵四百万遍。
English
Awang Gon嘎索南's Teachings ANK187 The Method of Practicing the Basic Recitation and Supplement Recitation of Black Chakrasamvara - Fulfilling Wishes 15-847 The Method of Practicing the Basic Recitation and Supplement Recitation of Black Chakrasamvara - Fulfilling Wishes Namo Guru (藏文，梵文天城体，guru，Teacher) Buddha (藏文，梵文天城体，buddha，Buddha) Dhvaja (藏文，梵文天城体，dhvaja，Flag) ye! Here, the practice of Chakrasamvara relies on the Black Chakrasamvara Master. The recitation method is divided into two types: the basic recitation and the supplementary recitation used for performing Vajra Master rituals such as empowerment and offering. First, the basic recitation is further divided into extensive, medium, and concise methods. The extensive method is: As stated in the root tantra: 'On this earth, four precious things, the mantra of the rosary, are supremely excellent.' That is to say, the root mantras of the father and mother deities are non-dual, the heart mantras are non-dual, the near heart mantras are non-dual, and the armor mantras are non-dual. Each of the above mantras should be recited one million times, plus the supplement. The second is the medium basic recitation method. Except for the non-dual root mantra, the number of the remaining three mantras is as mentioned above. The retinue Each deity should be recited four hundred thousand times, which takes about six months. The third is the concise basic recitation method for the number of mantras. The great Khenchen of Gloe wo (Gloe wo khen chen po) transmitted to The great accomplished master Ngag gi wangchuk of the Sakya school, the ritual of Chakrasamvara recitation method records: The number of recitations is divided into basic recitation and supplementary recitation. In the fourth chapter of the 'Ornament of Clear Realization', 15-848 'The yogi should flawlessly recite ten thousand or one hundred thousand times.' Here, 'ten thousand' refers to the supplementary recitation, and 'one hundred thousand' refers to the basic recitation. In the Black Chakrasamvara ritual, 'The secret mantra of the hero's heart, should be recited three million times. The heroes and yogini retinue, recite two hundred thousand times.' In the twelfth chapter of the root tantra, considering the near heart mantra, it says: 'Reciting these secret mantras one million times can shake the three realms.' Therefore, during the basic recitation, according to what is said in the Vinaya Sutra, the root mantra, heart mantra, and near heart mantra of the main deity and the consort deity Any one of them should be recited four million times. For the retinue, although there is no distinction between the root mantra, etc., like the main deity, each deity's mantra should be recited four hundred thousand times. In practice, the two Black Herukas (lU nag) During the practice, the father deity's heart mantra and the mother deity's heart mantra are each recited four million times, and the father deity's near heart mantra is recited four million times. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་ཡུམ་གྱི་ཉེ་སྙིང་གཉིས་ལ་འབུམ་ཕྲག་རེ་རེ་མཛད་པའི་ལུགས་གཅིག་ཀྱང་མཆིས། འབུམ་ ཕྲག་བཞི་བཞི་བྱུང་ན་ཤིན་ཏུ་ཡང་ལེགས། ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་སྙིང་ལ། སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་སོགས་དང་། ཉེ་སྙིང་། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་སོགས་ལ་རྩ་རྒྱུད་དང་། མངོན་སྤྱོད་དུ་བཤད་ཅིང་། 15-849 ནཱ་རོ་པའི་མན་ངག་གི་སྔ་མ་ཉེ་སྙིང་དང་། ཕྱི་མ་སྙིང་པོར་མཛད་ཀྱང་གསུངས་ཞེས་མཁན་ཆེན་འཇམ་པའི་དབྱངས་བསོད་ནམས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་གསུང་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་ ལེན་དགོས་པ་ཡིན་པས་ཐུན་རེའི་མགོ་ལ། ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྩ་སྔགས་གཉིས་མེད་ཇི་ཙམ་ནུས་པ་དང་། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་དང་། བཻ་རོ་ཙཱ་ནི་སྟེ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་གཉིས་ ལ་འབུམ་ཕྲག་བཞི་རེ་དང་། ཨོཾ་ཧྲི་ཧ་ཧ་དང་། སརྦ་བུདྡྷ་སྟེ་ཉེ་སྙིང་གཉིས་ལ་འབུམ་ཕྲག་རེ་རེ་སོགས་དང་ཡང་ཉེ་སྙིང་གཉིས་ལ་བཞི་ཁྲི་རེའམ། ཅི་ནུས་རེ་བཟླ་བ་མ་གཏོགས་གྲངས་ མི་འཛིན་པའི་ཕྱག་ལེན་ཡང་སྣང་བས་གང་བདེ་བྱ་ཞིང་། ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནི་སོགས་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི། ཞལ་བཞི་པའི་སྔགས་སུམྦྷ་ནི་དང་སྤེལ་བ་དང་། གཞན་ཐུགས་གསུང་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ སྔགས། ཨོཾ་ཀ་ར་ཀ་ར་པྲ་ཙཎྜེ་སོགས་དང་། སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས། ཨོཾ་ཀཱ་ཀཱ་སྱེ་སོགས་ཡབ་ཀྱི་རྐང་བརྒྱད་དང་སྤེལ་བ་སྟེ། འཁོར་གྱི་སྔགས་དེ་ཐམས་ཅད་ཁྲི་ཕྲག་བཞི་བཞི་བཟླ་ ཞིང་། དེ་ཐམས་ཅད་ཁ་སྐོང་དང་བཅས་པ་དག་གསལ་ལྷག་ཆད་མེད་པ་གལ་ཆེ་བས་དེ་བཞིན་དུ་དགོངས་འཚལ་ཞིང་། ཡང་གཞི་བསྙེན་གྱི་སྐབས་འདིར་ཡང་། ལཱུ་ནག་གི་ལུགས་ཀྱི་དབྱེ་བའི། རྒྱས་བསྡུས་ཀྱི་དབང་གིས་མ་མོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྔགས་དང་། 15-850 ཞལ་བཞི་པ་དང་། རྐང་བརྒྱད་སྤེལ་མེད་དུ་བཟླ་བའི་ཕྱག་ལེན་ཡང་སྣང་བས། རང་གི་བློ་ལ་གང་འཐད་བྱས་པས་ཆོག་པ་ལགས། ༄། །དབང་བསྐུར་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སོགས་བྱེད་པའི་ཁ་གསོའི་བསྙེན་པ། གཉིས་པ་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བ་དང་། སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ སློབ་དཔོན་སོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བདག་འཇུག་ལེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རྣམས་བྲི་རེ་བཞིན་བྱ་དགོས་པའི་ཁ་གསོའི་བསྙེན་པའི་སྔགས་ཀྱི་གྲངས་ཚད་ནི། ནག་པོ་སྤྱོད་པའི་དཀྱིལ་ཆོག་གི་གཞུང་ལས། དཔའ་བོའི་ སྙིང་པོའི་གསང་སྔགས་ནི། །ཁྲི་ཕྲག་གསུམ་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་འཁོར་ལོ། །ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་ནི་བསྙེན་པ་བྱ། །ཀ་ཁའི་གདོང་སོགས་བརྒྱད་པོ་དང་། །སྟོང་ཕྲག་ལྔ་དང་ལྔ་བརྒྱ་ནི། ། སྔོན་དུ་བསྙེན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན། རྗེ་བཙུན་གྱི་ནག་པོ་དཀྱིལ་ཆོག་ལས། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ནི་ཁྲི་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་ཏེ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ ཀ
Chinese
还有一种方法是，对明妃（藏文：ཡུམ，含义：佛母）的近心咒和心咒各念诵一百万遍。如果能念诵四百万遍，那就更好了。关于佛母的心咒和近心咒，心咒如：嗡 班扎 贝若匝尼（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocani，汉语字面意思：嗡，金刚，毗卢遮那）等；近心咒如：嗡 萨瓦 布达（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha，汉语字面意思：嗡，一切，佛）等，在根本续和现观中有记载。 那若巴（藏文：ནཱ་རོ་པ）的口诀中说，先念近心咒，后念心咒，正如堪布蒋贝扬·索南伦珠（藏文：མཁན་ཆེན་འཇམ་པའི་དབྱངས་བསོད་ནམས་ལྷུན་གྲུབ་）所说的那样，必须按照这个顺序修持。因此，在每次修法开始时，尽可能多地念诵父母本尊无二的根本咒，以及嗡 舍 班扎 嘿嘿 汝汝（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་）和贝若匝尼（藏文：བཻ་རོ་ཙཱ་ནི་），即父母本尊的心咒，各四百万遍；嗡 舍 哈哈（藏文：ཨོཾ་ཧྲི་ཧ་ཧ་）和萨瓦 布达（藏文：སརྦ་བུདྡྷ་），即近心咒，各一百万遍，或者近心咒各四万遍，或者尽可能多地念诵，不计数，这也是一种修法，可以随意选择。还有嗡 达吉尼（藏文：ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནི་）等心咒，四位瑜伽母，四面母的咒语松巴尼（藏文：སུམྦྷ་ནི་）等，以及其他身语意本尊的咒语，嗡 嘎拉 嘎拉 扎灿迪（藏文：ཨོཾ་ཀ་ར་ཀ་ར་པྲ་ཙཎྜེ་）等，以及八门守护母的咒语，嗡 嘎嘎 斯耶（藏文：ཨོཾ་ཀཱ་ཀཱ་སྱེ་）等，与父本尊的八足咒语结合，所有这些眷属的咒语都要念诵四万遍。 所有这些，包括补缺咒，都必须清晰明了，不能有遗漏，这一点非常重要，请务必注意。此外，在基础修持阶段，按照鲁纳（藏文：ལཱུ་ནག་）的传统，根据广略的不同，可以念诵十二护法母的咒语，以及四面母和八足母的咒语，不混合念诵，这也是一种修法。因此，可以根据自己的意愿选择。 接下来是为灌顶、供养法会等金刚上师进行补充念诵。 第二，通过给予弟子灌顶和作为供养法会的金刚上师等方式，为了获得自入坛城，需要绘制每个坛城，并进行补充念诵，其咒语的数量如下：根据黑行派（藏文：ནག་པོ་སྤྱོད་པ）的坛城仪轨，勇士心咒的秘密咒语要念诵三百万遍。勇士瑜伽母的坛城要念诵两百万遍。卡卡东等八位本尊，每位要念诵五千五百遍，这样才能迅速成就。正如经文所说，根据至尊的黑行派坛城仪轨，主要父母本尊的心咒要念诵三百万遍，即嗡 舍 班扎 嘿嘿 汝汝 嘎。
English
There is also a way to recite one hundred thousand times each of the near-heart mantra and the heart mantra of the Consort (Tibetan: ཡུམ, meaning: Mother Buddha). It would be even better if four hundred thousand recitations could be done. Regarding the heart mantra and near-heart mantra of the Consort, the heart mantra is like: Om Vajra Vairochani (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra vairocani, Chinese literal meaning: Om, Diamond, Vairochana) etc.; the near-heart mantra is like: Om Sarva Buddha (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva buddha, Chinese literal meaning: Om, All, Buddha) etc., which are recorded in the Root Tantra and Abhisamaya. Naro's (Tibetan: ནཱ་རོ་པ) oral instructions say to recite the near-heart mantra first, then the heart mantra, just as Khenchen Jampelyang Sonam Lhundrup (Tibetan: མཁན་ཆེན་འཇམ་པའི་དབྱངས་བསོད་ནམས་ལྷུན་གྲུབ་) said, it must be practiced in this order. Therefore, at the beginning of each practice session, recite as much as possible the root mantra of the non-dual Father and Mother deities, as well as Om Shri Vajra He He Ru Ru (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་) and Vairochani (Tibetan: བཻ་རོ་ཙཱ་ནི་), which are the heart mantras of the Father and Mother deities, four hundred thousand times each; Om Hri Ha Ha (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲི་ཧ་ཧ་) and Sarva Buddha (Tibetan: སརྦ་བུདྡྷ་), which are the near-heart mantras, one hundred thousand times each, or the near-heart mantras forty thousand times each, or recite as much as possible without counting, which is also a practice, and you can choose as you like. There are also mantras such as Om Dakini (Tibetan: ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནི་), the four Yoginis, the four-faced mother's mantra Sombhani (Tibetan: སུམྦྷ་ནི་) etc., and other mantras of the body, speech, and mind deities, Om Kara Kara Prachandi (Tibetan: ཨོཾ་ཀ་ར་ཀ་ར་པྲ་ཙཎྜེ་) etc., and the mantras of the eight gate guardian mothers, Om Ka Ka Sye (Tibetan: ཨོཾ་ཀཱ་ཀཱ་སྱེ་) etc., combined with the eight-legged mantra of the Father deity, all these retinue mantras must be recited forty thousand times. All of these, including the completion mantra, must be clear and without omissions, which is very important, please be sure to pay attention. In addition, during the basic practice stage, according to the tradition of Luna (Tibetan: ལཱུ་ནག་), depending on the extent of elaboration, you can recite the mantras of the twelve Dharma protector mothers, as well as the mantras of the four-faced mother and the eight-legged mother, without mixing them, which is also a practice. Therefore, you can choose according to your own preference. Next is the supplementary recitation for the Vajra Master for empowerment, offering ceremonies, etc. Secondly, by giving empowerments to disciples and acting as the Vajra Master for offering ceremonies, etc., in order to obtain self-entry into the mandala, each mandala needs to be drawn, and supplementary recitations are performed, the number of mantras for which is as follows: According to the mandala ritual of the Black Practitioner (Tibetan: ནག་པོ་སྤྱོད་པ), the secret mantra of the Hero's heart mantra should be recited three million times. The mandala of the Heroic Yogini should be recited two million times. The eight deities such as Kaka Dong should each be recited five thousand five hundred times, so that they can be quickly accomplished. As the text says, according to the Supreme Black Practitioner's mandala ritual, the heart mantra of the main Father and Mother deities should be recited three million times, namely Om Shri Vajra He He Ru Ru Ga. --------------------------------------------------------------------------------