Tibetan
昂旺衮嘎索南教言集ANK168དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ་དང་ས་སྐྱ་པའི་ཆོས་སྐྱོང་གཞན་རྣམས་ལ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཆོད་གཏོར་འབུལ་ཚུལ་གྱི་ཡི་གེ་བཞུགས། 14-744 ༄༅། །དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ་དང་ས་སྐྱ་པའི་ཆོས་སྐྱོང་གཞན་རྣམས་ལ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཆོད་གཏོར་འབུལ་ཚུལ་གྱི་ཡི་གེ་བཞུགས། ༄། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ་དང་ས་སྐྱ་པའི་ཆོས་སྐྱོང་གཞན་རྣམས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཆོད་གཏོར་འབུལ་བའི་ཚུལ་གསལ་བར་བཀོད་པ། ༄། །དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ་དང་ས་སྐྱ་པའི་ཆོས་སྐྱོང་གཞན་རྣམས་ལ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཆོད་གཏོར་འབུལ་ཚུལ་གྱི་ཡི་གེ་བཞུགས།། འདིར་དཔལ་ས་སྐྱ་པའི་ཆོས་སྐྱོང་གུར་ལྷ་བརྒྱད། ཞལ་བཞི་པ། དུར་ཁྲོད་བདག་པོ། དཀར་བདུད། ཕུར་སྲུང་སོགས་ལ་གཏོར་བསྔོ་དང་ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་ཕྱག་ལེན་གྱི་བསྒྲིགས་རིམ་ངོ་མཚར་ཅན་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང་བཅས་དེང་སང་གི་བར་དུ་ཡང་མ་ཉམས་པར་ དར་རྒྱས་སུ་འདུག་པ་འདི་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ་ལ་གཏོར་བསྔོ་དང་ཐུགས་དམ་བསྐང་བར་འདོད་ན། བདག་བསྐྱེད་གང་རིགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཀྱཻ་རྡོར་གཏོར་བསྔོ་ནས་བཟུང་ གུར་མགོན་ལྕམ་དྲལ་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་འཕྲིན་བཅོལ་གྲུབ་པ་ཡན་དཀྱུས་བཞིན་བྱས་ལ། དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲིཿ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རླུང་ནག་ཅེས་པ་ནས། དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ་བསྐྱེད་ བསྟིམ་གཏོར་འབུལ་འཕྲིན་བཅོལ་གྲུབ་པ་ཡན་གཏོར་ཆོག་བཞིན་བྱས་ལ། དེ་ནས་ཞལ་བཞི་པ་ནས་བཟུང་གཞི་བདག་གཏོར་མའི་བར་དང་། དེ་རྗེས་མཁོན་བཅུག་སྦྱངས་པའི་དམིགས་པ་དང་བཅས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ དང་། དེ་ཝ་པི་ཙུ་ནས་བརྩམས་ལྕམ་དྲལ་གཉིས་ཀྱི་སྔགས་ནམ་རྫོགས་གྲངས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་སྐབས་ཐོབ་ཀྱི་དམིགས་པ་དང་བཅས་བཟླས་ཚར་བ་དང་། དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་མའི་སྔགས་དམིགས་པ་དང་བཅས་གཏོར་ཆོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་རྗེས་ཞལ་བཞི་པ་དང་ཕུར་སྲུང་གི་སྔགས་ཀྱི་བར་དང་། 14-745 དེ་ནས་འཕྲིན་བཅོལ། བཤག་པ། བསྐང་རྫས་བྱིན་རླབས་སོགས་ནས་བཟུང་སྟེ། གུར་ལྕམ་དྲལ་གྱི་བསྐང་གསོ་རྒྱས་བསྡུས་སྐབས་སུ་གང་བབ་གྲུབ་རྗེས། དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོའི་སྤྱན་འདྲེན། བསྐང་བ་རྒྱས་བསྡུས་ བཤག་པ་གཉིས་རྣམས་བརྒྱ་ཚར་སོགས་གང་དགོས་བྱས་ལ། དེ་རྗེས་ངེད་རང་གིས་བརྩམས་པའི་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོའི་བསྟོད་གསར་དབྱངས་གང་འོས་དང་བཅས་གྲུབ་མཚམས། ཞལ་བཞི་པ། ལས་མཁན་པུ་ཏྲ་ལྕམ་སྲིང་། དཀར་བདུད་སོགས་ཀྱི་བསྐང་གསོ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་དང་། སྤྱི་བསྐང་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་མ་སོགས་དཀྱུས་བཞིན་བྱས་ལ། དེ་ནས་འཕྲིན་བཅོལ་མགོན་པོའི་བསྐང་གསོ་གང་བྱས་ཀྱི་འཕྲིན་བཅོལ། དེའི་མཇུག་ཏུ་དམག་ ཟོར་རྒྱལ་མོའི་བསྐང་གསོ་འཕྲིན་བཅོལ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རི
Chinese
昂旺衮嘎索南教言集ANK168：吉祥具力战神女（藏文：དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ་，含义：荣耀的军队回遮女）与萨迦派其他护法神共同供养朵玛仪轨。 吉祥具力战神女与萨迦派其他护法神共同供养朵玛仪轨。 十地自在吉祥具力战神女与萨迦派其他护法神共同供养朵玛之法，于此详述。 吉祥具力战神女与萨迦派其他护法神共同供养朵玛仪轨。此处为萨迦派护法神，八座古汝拉（藏文：གུར་ལྷ་བརྒྱད），四面者（藏文：ཞལ་བཞི་པ），尸林主（藏文：དུར་ཁྲོད་བདག་པོ），白魔（藏文：དཀར་བདུད），橛护（藏文：ཕུར་སྲུང་）等朵玛供养和誓言圆满的修法次第，极其详尽，直至今日也未衰败，兴盛不衰。若欲与这些一同对吉祥具力战神女作朵玛供养和誓言圆满，则在任何自生本尊（藏文：བདག་བསྐྱེད་）之后，从饮血金刚（藏文：ཀྱཻ་རྡོར་）朵玛供养开始，直至供养古汝怙主（藏文：གུར་མགོན་）兄妹朵玛并完成差遣，如常进行。然后，从嗡啊吽哈呵舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲིཿ）开始，至前方虚空中黑风（藏文：རླུང་ནག་）等，生起、融入吉祥具力战神女，供养朵玛并完成差遣，如朵玛仪轨般进行。然后，从四面者开始，直至地基神朵玛，之后，伴随降伏昆氏（藏文：མཁོན་བཅུག་）的观想，念诵百字明。然后，从德瓦贝则（藏文：དེ་ཝ་པི་ཙུ་）开始，念诵兄妹二人的咒语，数量随力所能及，伴随相应的观想，念诵完毕后，如朵玛仪轨中所述，修持吉祥具力母的咒语和观想，之后是四面者和橛护的咒语之间。 然后是差遣、忏悔、加持圆满物等，之后，完成古汝兄妹的誓言圆满仪轨，可繁可简。之后，迎请吉祥具力战神女，进行誓言圆满仪轨，可繁可简，忏悔两次等，根据需要进行。之后，完成我们自己创作的吉祥具力战神女的新赞颂文，配以合适的曲调。四面者，业使布扎兄妹（藏文：ལས་མཁན་པུ་ཏྲ་ལྕམ་སྲིང་），白魔等的誓言圆满仪轨，可繁可简，以及共同的誓言圆满，如身语意等，如常进行。然后是差遣，以及任何已进行的怙主誓言圆满的差遣。最后是吉祥具力战神女的誓言圆满差遣，可繁可简。
English
Awang Ngön Ga Sönam's Instructions ANK168: A Text on How to Offer Torma Together to Palden Magzor Gyalmo (Glorious Army Repelling Queen) and Other Sakya Protectors. A Text on How to Offer Torma Together to Palden Magzor Gyalmo and Other Sakya Protectors. A clear exposition on how to offer Torma together to Palden Magzor Gyalmo, the powerful one of the ten bhumis, and other Sakya protectors. A Text on How to Offer Torma Together to Palden Magzor Gyalmo and Other Sakya Protectors. Here, the practice sequence of Torma offerings and fulfilling vows to the Sakya protectors, the eight Gur Lhas, the Four-Faced One, the Lord of the Cemetery, the White Demon, Phur Sung, etc., is extremely detailed and has flourished without decline to this day. If you wish to make Torma offerings and fulfill vows to Palden Magzor Gyalmo together with these, then after any self-generation, starting from the Heruka Torma offering, up to offering Torma to Gur Gon brother and sister and completing the dispatch, proceed as usual. Then, from 'Om Ah Hum Ha Hoh Hrih' onwards, to 'black wind in the sky in front,' generate and dissolve Palden Magzor Gyalmo, offer Torma and complete the dispatch, as in the Torma ritual. Then, starting from the Four-Faced One, up to the Torma of the earth deity, and after that, with the visualization of subduing the Khön lineage, recite the hundred-syllable mantra. Then, starting from Dewa Pitsu, recite the mantras of the brother and sister, as many times as appropriate, with the corresponding visualization, and after completing the recitation, practice the mantra and visualization of Palden Magzor Ma as it appears in the Torma ritual, followed by the mantras of the Four-Faced One and Phur Sung. Then, the dispatch, confession, blessing of the fulfillment substances, etc., and after completing whatever elaborate or concise fulfillment offering of Gur brother and sister is appropriate. Then, invite Palden Magzor Gyalmo, and perform the fulfillment offering, elaborate or concise, and the two confessions, etc., as needed. Then, after completing the new praise of Magzor Gyalmo composed by ourselves, with whatever melody is appropriate. The fulfillment offerings of the Four-Faced One, the Karma worker Putra brother and sister, the White Demon, etc., whatever is appropriate, and the common fulfillment offering, such as body, speech, and mind, proceed as usual. Then, the dispatch, and the dispatch of whatever Gonpo fulfillment offering has been done. Finally, the dispatch of the Magzor Gyalmo fulfillment offering, elaborate or concise. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་མགོན་པོའི་བཟློག་པའི་རྗེས་སུ་བཟློག་པ་བྱའོ། །བསྟོད་པ་ནི་གུར་ལྕམ་དྲལ་གྱི་བསྟོད་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་ཤིག་གྲུབ་མཚམས་ སུ། བྷྱོཿརཀྨོ་སོགས་སྔགས་དབྱངས་དང་། དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོའི་བསྐང་དཔེའི་ནང་དུ་འབྱུང་བ་ལྟར་གྱི་བསྟོད་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་འོས་དང་། དེ་ནས་ཞལ་བཞི་པ། དུར་ཁྲོད་བདག་པོ། ལས་མཁན། དཀར་བདུད། ཕུར་སྲུང་རྣམས་ཀྱི་བསྟོད་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་འོས་དཀྱུས་བཞིན་དང་། ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་སོགས་དང་། རྡོ་རྗེའི་གླུ། སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་གྲུབ་མཚམས་ཚོགས་འཁོར་ཡོད་ན་བདག་བསྐྱེད་གང་བྱས་ཀྱི་ཆོ་གས་ཚོགས་བྱིན་རླབས་བྱ་ཞིང་། 14-746 སྤྱི་བསྟབ་ཀྱི་སྐབས་སུ་གུར་མགོན་ལྕམ་དྲལ། ཞལ་བཞི་པ་སོགས་ཀྱི་སྤྱི་བསྟབ་ཀྱང་དཀྱུས་མའི་རྗེས་སུ་དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོའི་སྤྱི་བསྟབ་བྱའོ། །དེ་ནས་འཕྲིན་འདི་ལ་དབྱངས་བྱས་ཚེ་འཕྲིན་བཅོལ་ དང་བཀྲ་ཤིས་ཐུན་མོང་དུ་འགྲེ་བ་ཡིན། བཅོལ་སྲིད་ཞིའི་དཔལ་འབྱོར་མ་དང་། དཔལ་མགོན་མཧཱ་ཀཱ་ལ་སོགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་གྲུབ་རྗེས་མཇུག་ཆོག་དཀྱུས་བཞིན་བྱའོ། །འདི་ལྟ་བུའི་ཕྱག་ལེན་གྱི་རིམ་པ་ འདི་ནི་གསར་དུ་བྱས་པའི་རྟོག་བཟོ་རིག་བཅོས་མ་ཡིན་གྱི། དཔལ་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོ་སྔགས་འཆང་ངག་གི་དབང་པོའི་དགོངས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཡིན་ཏེ། སྔགས་འཆང་བླ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ མཛད་པའི་མགོན་པོའི་བསྙེན་སྒྲུབ་གསལ་བྱེད་གདམས་པ་རིན་ཆེན་འབར་བར་བལྟ་བར་གྱིས་ཤིག་དང་། ལོག་རྟོག་གི་གཏི་མུག་སེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཡི་གེ་འདིའི་ནང་བཞིན་གྱི་ཕྱག་ལེན་མ་འཕྱུགས་པའི་སྒོ་ ནས་དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ་ལ་རྒྱུན་དང་དུས་ཀྱི་མཆོད་གཏོར་འབུལ་བ་ལ་བརྩོན་པར་བགྱིས་ན་ལྷ་མོ་འདི་གཞན་ལས་འཕྲིན་ལས་མྱུར་བར་གྲགས་པས། གང་བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་འབད་མེད་དུ་ འགྲུབ་པར་ངེས་སོ། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ་དང་ས་སྐྱ་པའི་ཆོས་སྐྱོང་གཞན་རྣམས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཆོད་གཏོར་འབུལ་བའི་ཚུལ་གསལ་བར་བཀོད་པ་འདི་ནི། དཔལ་ས་སྐྱ་པ་སྔགས་འཆང་གྲགས་པ་བློ་གྲོས་ཀྱི་དྲུང་དུ་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་འདིའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའི་མིང་ཅན་གྱིས་རང་གི་འདོད་དོན་འགའ་ཞིག་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། 14-747 དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་འདི་ལ་དུས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཆག་མེད་དུ་འབུལ་བ་ལ་བསམས་ནས་བྲིས་པ་འདིས་དོན་གཉེར་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པར་གྱུར་ཅིག །ཀ་ལྱཱ་ན་ཝརྡྷཱནྟུ།། ༈ །། ༄། །དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོའི་བསྟོད་བསྐུལ་འཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་ཕོ་ཉ་ཞེས་བྱ་བ། ༄། །དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་ རྒྱལ་མོའི་བསྟོད་བསྐུལ་འཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་ཕོ་ཉ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། །ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡ
Chinese
然后，同样地，进行护法的回遮。赞颂方面，在完成古尔、拉姆、扎三尊的赞颂，无论是广式还是简式之后，唱诵‘བྷྱོཿརཀྨོ་’（藏文），种子字和咒语，bhryoḥ rakmo（梵文天城体），bhryoh rakmo（梵文罗马拟音），吼！拉姆，等等的咒音。然后，按照吉祥具力战神王女的祭祀仪轨中所述，进行广式或简式的赞颂。接着，依次进行四面护法、尸林怙主、业使者、黑白魔、橛守护的赞颂，无论是广式还是简式，都按照通常的顺序。然后是‘诸天神众’等等，以及金刚歌、祈愿文、吉祥文。完成之后，如果有荟供轮，则按照自生本尊的仪轨进行荟供加持。 在共同祈请时，也要在通常的顺序之后，进行古尔、怙主、拉姆扎三尊、四面护法等的共同祈请，以及吉祥具力战神王女的共同祈请。然后，如果对此修法进行唱诵，则祈请和吉祥可以通用。在完成祈请‘世间财富之母’和‘吉祥怙主玛哈嘎拉’等的吉祥文之后，按照通常的顺序进行结尾仪轨。像这样的修持次第，并非是新创作的臆想和修改，而是完全符合萨迦派大成就者，持咒自在语王（Ngag gi Wangpo）的意旨。请参阅持咒上师所著的《怙主修持明灯——珍宝燃灯》，它能消除邪见的愚昧。如果不偏离此文中的修持方式，精勤地对吉祥具力战神王女进行恒常和定期的供养朵玛，那么据说这位女神比其他神祇的加持更为迅速，所祈请之事必定能毫不费力地成就。 为了清晰地阐明如何一同供养十地自在吉祥具力战神王女和萨迦派的其他护法，我，瑜伽士阿旺衮噶（Ngagwang Kunga），从萨迦派持咒者扎巴洛哲（Grakpa Lodro）处，圆满获得了这位吉祥天女的随许，为了成就自己的一些愿望，并考虑到要不间断地供养这位吉祥天女，我写下了此文，愿它能利益有缘者！愿吉祥增长！ 吉祥具力战神王女速疾成办事业祈请赞 吉祥具力战神王女速疾成办事业祈请赞
English
Then, similarly, perform the reversal of the protector. For praises, after completing the praises of Gur, Lhamo, and Dral, whether in elaborate or concise form, chant the mantra 'བྷྱོཿརཀྨོ་' (Tibetan, Seed syllable and mantra, bhryoḥ rakmo (Sanskrit Devanagari), bhryoh rakmo (Sanskrit Romanization), Hail! Lhamo), etc. Then, according to what is found in the offering manual of Palden Magzor Gyalmo (Glorious Powerful War Goddess Queen), perform the appropriate elaborate or concise praise. Next, in the usual order, perform the praises of the Four-Faced One, the Lord of the Cemetery, the Workers, the Black and White Demons, and the Phurba Guardians, whether in elaborate or concise form. Then, 'Assembly of Gods,' etc., and the Vajra Song, aspiration prayers, and auspicious verses. After completion, if there is a Tsog Khor (assembly wheel), perform the Tsog blessing according to the ritual of whichever self-generation was done. During the general supplication, after the usual order, also perform the general supplication of Gur, Gonpo, Lhamo, Dral, the Four-Faced One, etc., and the general supplication of Palden Magzor Gyalmo. Then, if this practice is chanted, the supplication and auspicious verses can be used interchangeably. After completing the auspicious verses of supplicating 'The Mother of Worldly Wealth' and 'Glorious Protector Mahakala,' etc., perform the concluding ritual in the usual order. This kind of practice sequence is not a newly created fabrication or modification, but is entirely in accordance with the intention of the great Sakya master, the Mantra Holder Ngag gi Wangpo (Lord of Speech). Please refer to 'The Illuminating Lamp of the Protector's Approach and Accomplishment - A Precious Burning Lamp,' composed by the Mantra Holder Lama himself, and it will dispel the darkness of wrong views. If you diligently offer constant and timely Torma offerings to Palden Magzor Gyalmo without deviating from the practice in this text, it is said that this goddess is quicker in her activities than other deities, and the tasks you entrust will surely be accomplished effortlessly. To clearly explain how to offer Torma offerings together to the Glorious Powerful War Goddess Queen, the sovereign of the ten Bhumis, and the other Dharma protectors of the Sakya lineage, I, the yogi named Ngagwang Kunga, who received the complete permission of this glorious goddess from the Mantra Holder of Sakya, Drakpa Lodro, wrote this in order to accomplish some of my own desires, and considering the uninterrupted offering of timely Torma to this glorious goddess. May it benefit those who seek meaning! May auspiciousness increase! A Messenger for the Swift Accomplishment of the Activities of the Praise and Invocation of the Glorious Powerful War Goddess Queen A Messenger for the Swift Accomplishment of the Activities of the Praise and Invocation of the Glorious Powerful War Goddess Queen --------------------------------------------------------------------------------