Tibetan
昂旺衮嘎索南教言集ANK78སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མངའ་གསོལ་བའི་ཡི་གེ་དགེ་ལེགས་ཀུན་འབྱུང་བཞུགས། 7-355 ༄༅། །སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མངའ་གསོལ་བའི་ཡི་གེ་དགེ་ལེགས་ཀུན་འབྱུང་བཞུགས། ༄༅། །སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མངའ་གསོལ་བའི་ཡི་གེ་དགེ་ལེགས་ཀུན་འབྱུང་བཞུགས།། ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷ་དྷྭ་ཛ་ཡེ། འདིར་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་རྣམས་ལ་ཀུན་རིག་གི་ཆོ་ག་དང་ འབྲེལ་བའི་སྐབས་སུ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མངའ་གསོལ་བའི་ཚུལ་ནི། བཀྲ་ཤིས་བྱ་བའི་ཡུལ་སྦྱིན་བདག་རྣམས་མེ་ཏོག་བཀྲམ་པའི་གདན་ལ་འཁོད་དེ། དེ་ཉིད་དང་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་འབྲང་རྒྱས་རྒྱན་ ཅི་མཛེས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། བཀྲས་ཤ་བཀྲས་ཆང་སོགས་སྦྱིན་བདག་གི་འབྱོར་པ་དང་བསྟུན་པ་བཤམས་ལ་ཁྲུས་ཆུས་བྲན་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྃ་གིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་ པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཞལ་ཟས་ཁ་དོག་དྲི་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་གང་ བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས། ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་ཡིད་འཕྲོག་པ། །ལེགས་སྦྱར་འདི་ནི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ། །དད་པས་ཕུལ་བས་འགྲོ་བ་འདི་དག་ཀུན། །འབྱོར་ལྡན་ཏིང་འཛིན་ཟས་ལ་སྤྱོད་ པར་ཤོག །ཚར་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ། ཨོཾ་དི་བྱ་ཨ་ན་ནེ་ས་མ་དྷི་དྷྱ་ན་པྲ་ཎ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་ཞྭ་བཞེས་ལ་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཡཀྵས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། 7-356 སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་སྤྱན་གདངས་པ། དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ པ། ཕྱག་གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐུགས་ཁར་གཏོད་དེ་འཛིན་པ། གཡོན་དྲིལ་བུ་ཁ་དཀུར་བསྟེན་པ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་སྐུ་ཅན་རེ་རེར་གསལ་ལམ་སྟེ་གྱུར་པའི་མོས་ པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད། དེ་ནས། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཁྲོ་བོ་མེ་ལྟར་འབར་བ་ལ་སོགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དྲིལ་གསིལ་གདངས་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ་ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པ་སོགས་ཚིགས་བཅད་སྔགས་དང་བཅས་པས་སྤྱན་དྲངས། དེ་ནས་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་མཆོད་། ཡང་དྲིལ་གསིལ་གདངས་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ་ཆོས་ཉིད་སྟོང་ པ་གཉིས་མེད་སོགས་ལན་གཅིག་དང་། འཇིགས་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྟོད། དེ་ནས་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས
Chinese
昂旺衮嘎索南教言集ANK78《为施主祈福吉祥文——善妙之源》 为施主祈福吉祥文——善妙之源 顶礼 गुरु गुरु（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：上师） बुद्ध（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：佛陀） ध्वज（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：旗帜）！ 此处为施主举行一切遍知仪轨时，祈福吉祥之方式：将作为祈福对象的施主们安坐于铺有鲜花的坐垫上，并在其本人及堪布、阿阇黎（ आचार्य ，Acharya，导师）等人的面前，陈设以精美装饰点缀的供品，以及吉祥肉、吉祥酒等，皆按照施主的财力而定。用圣水洒之，以嗡 班匝 亚克叉 吽（ Oṃ Vajra Yakṣa Hūṃ ） 净化，再以 स्वाभाव （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：自性）等咒语使之空性。 于空性中，观想于宽广无垠的珍宝器皿内，盛满具备色、香、味等圆满功德的甘露大海。念诵 嗡 阿 吽（ Oṃ Āḥ Hūṃ ）三次，并结手印。 以具足百味的妙欲美食，虔诚供养诸佛菩萨，愿此功德令一切众生，皆能享用富饶禅定之食！ 念诵三遍后，念诵：嗡 迪 雅 阿那内 萨玛迪 雅那 札那尼 梭哈（ Oṃ Dibia Anane Samadhi Dhyana Pranani Svaha ）。 之后，堪布、阿阇黎等人戴上法帽，以 यक्ष （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：夜叉）净化施主，以 स्वाभाव （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：自性） 净化。 于空性中，观想施主您等刹那间化为金刚萨埵，身色洁白，面容 अत्यंत （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：极度）喜悦，双眼睁开，身着丝绸天衣，佩戴珍宝饰品，右手持五股金刚杵，置于胸前，左手持铃，置于腰际，以菩萨跏趺坐姿安住。请如是清晰观想。 如是念诵后，从自身心间放射出光芒，光芒中安住着如火焰般燃烧的 क्रोध （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：忿怒）尊等无量智慧 क्रोध （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：忿怒）尊众围绕。念诵 嗡 班匝 萨玛 匝（ Oṃ Vajra Samāja ），并摇动铃铛。 以 吽（ Hūṃ ）智慧劫等偈颂及真言迎请。之后，以真言及手印供养。再次摇动铃铛，念诵 吽（ Hūṃ ）法性空性无二等一遍，以及 怖畏 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：恐怖）声等三遍赞颂。 之后，堪布、阿阇黎等人结 吽（ Hūṃ ）印，念诵：顶礼至尊根本及传承之具德上师。
English
Collected Teachings of Ngawang Kunga Sonam ANK78: 'Auspicious Inauguration Letter for the Patron of Generosity - Source of All Virtues' Auspicious Inauguration Letter for the Patron of Generosity - Source of All Virtues Namo Guru Buddha Dhvaja! Here, regarding the method of bestowing auspiciousness upon the patrons of generosity during the All-Knowing Ritual: The patrons, who are the objects of the auspicious ceremony, should be seated on cushions adorned with flowers. In front of them, as well as the Abbot and Acharyas, offerings should be arranged with beautiful decorations, along with auspicious meat, auspicious wine, etc., according to the patron's wealth. Sprinkle with cleansing water and purify with Oṃ Vajra Yakṣa Hūṃ. Purify into emptiness with Svabhava, etc. From within emptiness, visualize that inside a vast and expansive vessel made of precious jewels, there is a great ocean of nectar filled with food and drink that possesses perfect qualities of color, aroma, and potency. Recite Oṃ Āḥ Hūṃ three times, accompanied by the appropriate mudra. With delightful food possessing a hundred flavors, I offer with devotion to the Victorious Ones and their spiritual offspring. May all beings, through this offering, enjoy wealth and the food of meditative absorption! After reciting three times, recite: Oṃ Dibia Anane Samadhi Dhyana Pranani Svaha. Then, the Abbot and Acharyas should don their hats, purify the patrons with Yaksha, and purify with Svabhava. From within emptiness, visualize that you, the patrons of generosity, instantaneously transform into Vajrasattva, with a white complexion, an extremely joyful countenance, and open eyes. Adorned with silk garments and precious jewels, the right hand holds a five-pronged vajra pointed towards the heart, and the left hand holds a bell resting against the hip. Visualize each one clearly as having the form seated in the posture of a bodhisattva. After reciting this, from one's own heart, rays of light emanate, surrounded by immeasurable assemblies of wrathful deities blazing like fire, and other wisdom wrathful deities. Recite Oṃ Vajra Samāja while ringing the bell. Invite with verses and mantras such as 'Hūṃ, wisdom kalpa,' etc. Then, offer with mantras and mudras. Again, ringing the bell, praise with 'Hūṃ, the nature of reality is emptiness, non-duality,' etc., once, and with 'Fearful Hūṃ sound,' etc., three times. Then, the Abbot and Acharyas, with the Hūṃ mudra, recite: 'Namo, to the venerable root and lineage, glorious and sacred Lamas.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི༞ ཆོས་ཀྱི༞ དགེ་འདུན་གྱི༞ གསང་སྔགས་དང་རིགས་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱི༞ ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི༞ 7-357 བདེན་པ་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས། དེང་འདིར་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་རྣམས་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མངའ་གསོལ་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་འབྱུང་པོ་གདོན་བགེགས་ཀྱི་རིགས་གང་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཞིག ཅེས་དང་རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་བྱ། སུམྦྷ་ནི་སོགས་དྲག་སྔགས་ཤེས་ཚད་བརྗོད་ལ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱིན་བདག་ནས་དང་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྲབ། གུ་གུལ་ གྱིས་བདུགས། དེ་འདྲ་བ་ལན་གསུམ་གྱི་རྗེས་སུ་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱི་ཞྭ་གྱོན་པ་དང་ཐོར་ཅོག་བཅིངས་པ་སོགས་བྱས་ལ། དཔོན་སློབ་སྦྱིན་བདག་དང་བཅས་པར་བཀྲས་ཟན་དུ་གྲགས་པ་སྔར་གྱི་འབྲང་ རྒྱས་ནས་ཚལ་པ་རེ་བཀྱེ་ཞིང་། བཀྲས་ཤ་བཀྲས་ཆང་སྦྱིན་བདག་གི་བློ་དང་བསྟུན་པའི་ཇི་ལྟར་འོས་པ་དྲངས་ཚར་བ་དང་། མཆོད་གཡོག་པས་དཔོན་སློབ་སྦྱིན་བདག་དང་བཅས་པར་མེ་ཏོག་བཀྱེ་ཞིང་ དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིལ་གསིལ་གདངས་དང་བཅས་སྦྱིན་བདག་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་པས་ངག་ཏུ། རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོ་སོགས་དང་། ས་ཆེན་བླ་མ་སོགས་དང་། འགྲོ་བའི་བླ་མ་ལ་སོགས་དང་། བསྟན་པའི་ བདག་པོ་སོགས་དང་། ཚོགས་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་སོགས་དང་། མཚུངས་མེད་བླ་མ་སོགས་དང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་སོགས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་དང་། པདྨོའི་ལྟེ་བ་བདུད་བཞི་སོགས་དང་། 7-358 བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སོགས་དང་། སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་སོགས་དང་། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་སྟོན་གྱི་ཟླ་བ་སོགས་དང་། རྣམ་རྒྱལ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སོགས་དང་། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པ་སོགས་དང་། བདག་གི་ཚེ་རབས་ སྔོན་ནས་སོགས་དང་། འཇིགས་རུང་དུས་མཐའི་སོགས་དང་། གང་གི་མཐུ་ཡིས་སོགས་དང་། དཔའ་བརྗིད་མི་སྡུག་སོགས་དང་། སྤྲུལ་པ་བྱེ་བས་སོགས་དང་། གང་གི་འཁྲུལ་ལྟར་སོགས་དང་། སྔོན་ཚེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ སོགས་དང་། ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་སོགས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་ཆེན་སོགས་དང་། རྒྱལ་ཆེན་རྣམ་ཐོས་སྲས་ནི་སོགས་དང་། ནོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སོགས་དང་། བསོད་ནམས་རི་བོ་སོགས་དང་། ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་ཅིང་ སོགས་དང་། འབད་དང་རྩོལ་བ་སོགས་དང་། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་སོགས་དང་། དེ་ནས་རོལ་མོ་དང་བཅས། ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས་ཚར་གསུམ་དང་། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་བདག་དང་བཅས་པ་སྤང་བྱ་མི་མཐུན་ པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་ནས་བཀྲ་ཤིས་དང་བདེ་ལེགས་ཀྱིས་ཁྱ
Chinese
以如来之真谛，以佛陀之正法，以僧伽之功德，以秘密真言与明咒之王，以忿怒尊与忿怒母之威神，尤其以世尊（Bhagavan）——能净除一切恶趣之光辉之王，遍照如来（Vairocana）之本尊坛城及其眷属之真谛力加持。 今日，为施主（Sponsor）举行吉祥加持仪式时，所有阻碍此仪式的邪魔鬼怪，都不得停留于此地，速速离去！’ 念诵苏姆巴哈尼（Sumbhani）等忿怒咒语，主法上师以芥子驱赶施主。焚烧古古鲁香。如此重复三次后，施主戴上帽子，系上发髻等。然后，主法上师与施主一同享用被称为‘吉祥食’的食物，每人分发一份蔬菜。献上吉祥肉、吉祥酒等，按照施主的心意供养。侍者向主法上师和施主献花，主法上师摇动铃铛，吟唱赞词，向施主抛洒鲜花，口中念诵：‘胜幢顶’等，‘大地之师’等，‘众生之师’等，‘教法之主’等，‘圆满二资粮’等，‘无与伦比之师’等，‘具足圆满功德之金山’等，三宝之吉祥，‘莲花之中心，降伏四魔’等。 ‘吉祥为何’等，‘无生法身’等，‘吉祥天女，如秋月’等，‘尊胜自在世间’等，‘世间导师’等，‘我之前世’等，‘恐怖末劫’等，‘以其威力’等，‘威猛可怖’等，‘无数化身’等，‘如其幻化’等，‘往昔金刚持’等， ‘深广’等，‘守护北方之大王’等，‘大王毗沙门天’等，‘财富之主’等，‘功德之山’等，‘长寿百岁’等，‘努力与精进’等，‘千百魔障’等。之后，伴随着音乐，念诵三遍‘日安吉祥’。愿我们师徒及施主，战胜一切违逆之境，充满吉祥与安乐！
English
By the truth of the Buddhas, by the Dharma of the Buddhas, by the Sangha of the Buddhas, by the power of the king of secret mantras and vidya-mantras, by the wrathful deities and wrathful mothers, and especially by the truth of Bhagavan—the King of Glory who completely purifies all the lower realms, the deity assembly of Kunrig Nampar Nangdze (Vairocana) and their retinue. Today, during this auspicious inauguration for the patrons, may all the obstructing spirits, demons, and obstacles of any kind not remain in this place, but depart elsewhere!' Recite wrathful mantras such as Sumbhani, and the principal master drives away the patrons with mustard seeds. Burn gugul incense. After repeating this three times, the patrons put on their hats and tie their hair knots. Then, the principal master and the patrons together enjoy the food known as 'auspicious food,' distributing a portion of vegetables to each person. Offer auspicious meat, auspicious wine, etc., according to the patrons' wishes. The attendant offers flowers to the principal master and the patrons, and the principal master shakes the bell, chanting praises, scattering flowers to the patrons, reciting: 'Victory Banner Top,' etc., 'Teacher of the Great Earth,' etc., 'Teacher of Beings,' etc., 'Lord of the Teachings,' etc., 'Perfecting the Two Accumulations,' etc., 'Incomparable Teacher,' etc., 'Golden Mountain Possessing Perfect Qualities,' etc., the auspiciousness of the Three Jewels, 'Lotus Center, Subduing the Four Maras,' etc. 'Whatever is Auspicious,' etc., 'Unborn Dharmakaya,' etc., 'Glorious Goddess, like the Autumn Moon,' etc., 'Victorious Lord of the World,' etc., 'Guide of the World,' etc., 'My Previous Lives,' etc., 'Terrible End of Time,' etc., 'By Whose Power,' etc., 'Fierce and Unpleasant,' etc., 'Billions of Emanations,' etc., 'Like Whose Illusion,' etc., 'In the Past, Vajradhara,' etc., 'Profound and Vast,' etc., 'Great King Protecting the North,' etc., 'Great King Vaishravana,' etc., 'Lord of Wealth,' etc., 'Mountain of Merit,' etc., 'May You Live a Hundred Years,' etc., 'Effort and Diligence,' etc., 'Thousands of Obstacles,' etc. Then, accompanied by music, recite three times 'Good Day, Auspiciousness.' May we, the master, disciples, and patrons, overcome all unfavorable circumstances and be filled with auspiciousness and well-being! --------------------------------------------------------------------------------