Tibetan
བསང་མཆོད་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་གྱི་ལྷན་ཐབས་བཀྲ་ཤིས་མྱུ་གུ། བསང་མཆོད་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་གྱི་ལྷན་ཐབས་བཀྲ་ཤིས་མྱུ་གུ། བསང་མཆོད་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་གྱི་ལྷན་ཐབས་བཀྲ་ཤིས་མྱུ་གུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། བསང་གི་ཆོ་ག་ལ་འཇུག་པར་འདོད་པས་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་གཞུང་ལྟར་འདུ་བྱས་ཏེ། གཏེར་གཞུང་ལས། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་བསང་སྦྱངས་སྤེལ༔ ཡི་དམ་གང་ཡིན་ལས་གཞུང་བསྲང་༔ བདག་བསྐྱེད་གསལ་ཞིང་ཚོགས་འཁོར་བསྐོར༔ རང་མདུན་ནམ་མཁར་མགྲོན་རྣམས་བསྐྱེད༔ ཅེས་པའི་དོན། རྒྱས་པར་རང་གང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་གཞུང་བསྲང་ཞིང་ཚོགས་འཁོར་བསྐོར། དེ་ལྟར་མ་ལྕོགས་པས་བསྡུ་ན། ཧཱུྃ༔ གཏན་གྱི་སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་སོགས་གུས་པས་སྐྱབས། །སྲིད་གསུམ་ངེས་ལེགས་གོ་འཕང་ལ་འགོད་ཕྱིར། །གཏན་པ་མེད་པའི་བསང་གི་མཆོད་སྦྱིན་སྤེལ། ཞེས་སྐྱབས་སེམས་བྱ། བདག་བསྐྱེད་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀུན་མཚན་མ་བྲལ་བའི་དབྱིངས། །ཀ་དག་བློ་ལས་འདས་པའི་གདངས། ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །རང་ཉིད་རིགས་འདུས་པདྨ་འབྱུང་། །དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་ཞི་འཛུམ་ཁྲོ། །གཞོན་ནུའི་ལང་ཚོ་མཚན་དཔེར་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་བྷནྡ་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན། །སྙན་ཞུ་གསང་ཕོད་ཆོས་གོས་གསོལ། །མདངས་ལྡན་མཚོ་དབུས་པད་ཟླའི་ཁྲིར། །རྒྱལ་ཆེན་རོལ་པའི་སྟབས་སུ་འགྱིང་། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་སྤྲིན་དབུས་སུ། །གཟི་བརྗིད་ཉི་མ་བརྒྱར་འབར་བའི། །སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་སྣང་སྟོང་སྐུ། །དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ཧྲཱིཿམཚན་པར། །སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་འོད་སྣང་གིས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་བསྡུས། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་ལས་ཉོན་སྦྱངས། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་སྐུ་དང་ཞིང་། །ལྷུན་གྲུབ་གཞིར་བཞེངས་འཁོར་ལོར་རོལ། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ། །དེ་ནས་བསང་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། །ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ༔ བསང་རྫས་མི་དམིགས་སྟོང་བའི་ངང་ཉིད་ལས། །ཟབ་ཡངས་རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་མཆོད་རྫས་རྣམས། །འཆི་བ་མེད་པའི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་བའི་གདངས། །ལྷ་མིའི་བཟའ་བཏུང་གོས་རྒྱན་རིན་ཆེན་འབྲུ། །རྐང་འགྲོ་གནས་ཁང་སྨན་སྤོས་འདོད་ཡོན་ལྔ། །རིན་ཆེན་བདུན་དང་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་རྫས་སོགས། །ཕུན་ཚོགས་དཔལ་གྱི་འབྱོར་བར་འཆར་བ་ཡི། །མེ་ཐབ་དབུས་སུ་རཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་མེ། །འབར་བའི་དུད་པ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན། །གནམ་ས་བར་སྣང་ཁེངས་པའི་འཇའ་ཟེར་ལས། །དཔག་ཡས་མཆོད་པའི་རྫས་དང་བདུད་རྩིའི་བུམ། །སྨན་གཞོང་ཐོགས་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་མེད་འཕྲོ། །མགྲོན་ཀུན་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་ཁྲུས་སྨན་གྱིས། །མི་ཙང་གྲིབ་སོགས་ཉམས་པའི་སྐྱོན་སྦྱངས་པས། །རྨུགས་པ་བསངས་ཏེ་ཉེས་ཀུན་གཞིལ་བ་སོགས། །འདོད་འབྱུང་མ་ཚང་མེད་པ་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་ཁྱབ་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་གྱུར། །པར་བསམ་ཞིང་། རྒྱས་པར་སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་བསྡུ་ན། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཥེ་བྷྱཿསརྦ་ཏ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། བསངས་མགྲོན་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ རང་མདུན་ནམ་མཁའ་བརྡལ་བའི་ཀློང་ཡངས་པར། །གླིང་བཞིའི་ཁྱོན་མཉམ་པད་སྡོང་འདབ་མ་བཞི། །ལྷུན་ཆགས་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་རྒྱལ་དབང་པདྨ་འབྱུང་། །རྩ་བརྒྱུད་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཤར་གྱི་འདབ་མར་ཐུབ་དབང་བསྟན་པའི་བདག །དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་རིགས་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར། །ལྷོ་ཡི་འདབ་མར་འཇམ་མགོན་སྨྲ་བའི་དབང་། །ཡོན་ཏན་མགྲོན་གྱུར་དཔལ་མགོན་སྲུང་མས་བསྐོར། །ནུབ་གྱི་འདབ་མར་འཕགས་མཆོག་འཇིག་རྟེན་དབང་། །རིགས་དྲུག་འགྲོ་བ་སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་གྱིས་བསྐོར། །བྱང་གི་འདབ་མར་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་མགྲོན་གྱུར་ཡོངས་ཀྱིས་བསྐོར། །པད་སྡོང་སྐེད་པར་སྲིད་པའི་ལྷ་དགུ་སོགས། །སྟོང་གསུམ་གཞི་བདག་ཡུལ་ལྷ་གཉན་པོས་བསྐོར། །རྩ་བར་ས་ཡི་ལྷ་མོ་བསྟན་མ་སོགས། །རྒྱལ་བློན་འབངས་འཁོར་ས་བདག་ཡོངས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཀུན་གྱི་གནས་གསུམ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ལས། །འཕྲོས་པའི་འོད་ཀྱིས་རང་བཞིན་གནས་མཆོག་ནས། །སྲིད་ཞིའི་མགྲོན་རིགས་མ་ལུས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །རྩི་ཤིང་སྣ་ཚོགས་དུད་པ་གཏོང་༔ ཕྱེ་མར་སྐྱེམས་དང་འོ་མས་སྦྲན༔ རོལ་མོ་གླིང་བུ་དུང་སོགས་འབུད༔ སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དོ༔ ཀྱེ་དེ་རིང་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལཿ ཞེས་སོགས་ཀྱི་བསངས་བཞུང་གྱེར། གཞན་པའི་གསོལ་མཆོད་མངའ་གསོལ་སོགས་བྱེད་ན་ཁུ་ཡེའི་གོང་དུ་གང་དགོས་བཏོན་ལ་ཁུ་ཡེ་བྱ། དེ་ནས་ཇི་སྐད་དུ། བསང་མགྲོན་གཤེགས་ཤིང་བསྐྱེད་རིམ་བསྡུ༔ རྫོགས་རིམ་སྒོམ་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད༔ བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་མཐའ་རྒྱས་སྐྱོང་༔ ཞེས་པའི་དོན། ཡིག་བརྒྱས་ལྷག་ཆད་བསྐངས་ལ། ཧཱུྃ༔ མ་རིག་གཏི་མུག་རྨོངས་པའི་དབང་གྱུར་ནས། །བསང་ལ་བོས་པའི་སྲིད་ཞིའི་མགྲོན་རིགས་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་སོགས། །འགལ་འཁྲུལ་ཅི་བགྱིས་བཤགས་སོ་བཟོད་པར་མཛོད། ཅེས་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ་ཞིང་། གཤེགས་གསོལ་དང་རྫོགས་རིམ་ནི། ཀྱེ་བསང་དང་ཞི་བའི་མགྲོན་ལ་སྤྱན་དྲངས་པའི། །སྲིད་ལས་འདས་དང་སྲིད་པར་གནས་པ་ཀུན། །དགྱེས་དགུའི་དཔལ་ལ་རོལ་ཏེ་གནས་སུ་བཞུད། །རྩ་རྒྱུད་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་གཤེགས། ཡོན་ཏན་མགྲོན་རྣམས་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་དུ་གཤེགས། །སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་རྣས་རིགས་དྲུག་གནས་སུ་གཤེགས། །བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་སོ་སོའི་ཡུལ་དུ་གཤེགས། །སྣང་བའི་མཚན་མ་སྟོང་བའི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས། །བསྐྱེད་པའི་ལྷ་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ཀློང་དུ་གཤེགས། །ཁྱབ་བརྡལ་ལྷུན་གྲུབ་བུམ་སྐུའི་སྦུབས་སུ་གཤེགས། །ཞེས་སོགས་རྫོགས་རིམ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གོ། ཤིས་བརྗོད་ནི། ཧཱུྃ༔ ཕན་བདེའི་དཔལ་གྱུར་བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། །དགུ་ལྡན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གང་འདུལ་ཞི་ཁྲོའི་གར་གྱིས་སྲིད་གསུམ་འདུལ། །ལྷ་རིགས་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །འཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་གྲུབ་གཉིས་འདོད་དགུའི་སྤྲིན། །སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ཡོངས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །མི་བཟད་གཏུམ་ཆེན་རྔམ་པས་བདུད་དཔུང་འཇོམས། །མཐུ་ལྡན་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཕུན་ཚོགས་ཕན་བདེའི་དཔྱིད། །བདེ་དགའ་རྒྱ་མཚོར་རོལ་པའི་བཀྲ་ཤི་ཤོག །ཅེས་དང་གཞན་ཡང་ཤིས་བརྗོད་ཅི་རིགས་པར་སྤེལ་ལོ། །བསྔོ་བ་ནི། འདིས་མཚོན་བདག་གཞན་དུས་གསུམ་རྣམ་དཀར་དགེ། །ལས་ཉོན་དབང་གིས་འཁོར་བའི་མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ། །འཇིགས་རུང་སྲིད་པའི་ཆུ་མཚོ་ལས་བརྒལ་ཏེ། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ། སྨོན་ལམ་ནི། བསྟན་འཛིན་ཞབས་བརྟན་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས། །སྐྱེ་དགུ་བདེ་ཞིང་ནད་མུག་མཚོན་འཁྲུག་ཞི། །ཐམས་ཅད་གསང་ཆེན་ཐེག་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད། །ཚོགས་གཉིས་མཐར་སོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་དང་གཞན་ཡང་བསྔོ་སྨོན་རྒྱ་ཆེར་བྱའོ། དེ་ལྟར་བསང་མཆོད་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་གྱི་ལྷན་ཐབས་སུ་མེད་མི་རུང་གི་ཆ་རྐྱེན་དུ། །མང་དུ་ཐོས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཧོར་གྱི་བན་དེས་བྱང་སྒྲ
Chinese
བསང་མཆོད་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་གྱི་ལྷན་ཐབས་བཀྲ་ཤིས་མྱུ་གུ། བསང་མཆོད་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་གྱི་ལྷན་ཐབས་བཀྲ་ཤིས་མྱུ་གུ། 名為བསང་མཆོད་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་གྱི་ལྷན་ཐབས་བཀྲ་ཤིས་མྱུ་གུ的合集在此。 向所有佛陀的偉大智慧本性，蓮花生大士致敬。想要進入桑的儀軌，按照經典準備所需的物品。根據伏藏文獻：加持並淨化和增加桑，無論本尊是誰，都要遵循其儀軌，清楚地進行自生，並進行會供輪，在自己面前的虛空中創造賓客。意思是，廣泛地進行自己所修本尊的儀軌，並進行會供輪。如果不能這樣做，那就簡要地：吽！為了永遠皈依珍貴的三寶，直到菩提果，我等恭敬地皈依。為了將三有眾生安置於決定勝的果位，進行無有窮盡的桑的供養和佈施。這樣進行皈依和發心。自生是：吽！諸法皆離名相之界，原始清淨超越心智之音。從白色ཧྲཱིཿ字的放射和收集中，自己成為蓮花生。具有白色和紅色的光彩，寂靜、微笑和忿怒。青春年少，具足相好。手持金剛杵、顱器和卡杖嘎。穿著禪修披肩、秘密袍和法衣。在光彩奪目的海中央蓮花月亮座墊上，以大王遊戲的姿態安坐。在勇士和空行母的雲霧中，如同百個太陽般閃耀的光芒，以征服輪迴存在的空性之身，誓言和智慧二無別。在心間的月亮上，有ཧྲཱིཿ字標記，咒語環繞的光芒，匯集了三世諸佛的加持，淨化了三界輪迴的業和煩惱，將所有輪迴存在顯現為壇城和淨土，自然成就的基礎上，嬉戲於輪涅。嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽）盡可能地念誦。然後加持桑的物品：嗡 班匝 阿弥利达 滚扎里 哈纳 哈纳 吽 帕（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ वज्र अम्रुत कुण्डलि हन हन हूँ फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 甘露 军荼利 杀 杀 吽 啪）。嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 杭（藏文：ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ༔，梵文天城体：ओँ स्वभावा शुद्ध सर्व धर्माः स्वाभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svābhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡 自性清净 一切法 自性清净 我）。從桑的物品不可見的空性中，在深廣的珍寶器皿中，所有供品，都化為充滿不死甘露的大海，天人和人類的食物、飲料、衣物、裝飾品、珍寶、穀物，兩足動物的住所、藥物、香和慾望等ྔ། །七宝吉祥标志等，圆满兴盛之财富显现，火炉中央，让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字所化之智慧火，燃烧的烟雾是智慧甘露之云，充满天地虚空的彩虹光芒中，无数供品和甘露宝瓶，手持药箱的无量天女涌现。令诸宾客心生欢喜，以沐浴圣药，净化不净、晦气等衰损之过，消除污垢，摧毁一切罪恶等，如意出生、无所不具的供养云，化为遍布法界虚空之宝藏。如此观想。若要广修，则以六字真言、六手印加持，若要简略，则念诵：那嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝呦 维秀 姆凯 贝 萨瓦 达 康 悟嘎 喋 萨帕惹纳 依芒 嘎嘎纳 康 梭哈（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཥེ་བྷྱཿསརྦ་ཏ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།），念诵三遍或七遍，以作加持。生起熏香宾客： 吽！自身前方，虚空广阔无垠，与四大部洲面积相等之莲茎，具四瓣莲叶，其上莲须庄严灿烂，汇集一切佛陀之嘉瓦莲花生，周围围绕着根本传承具德上师众。东面莲叶上，释迦能仁为教法之主，周围围绕着供奉三宝之宾客海众。南面莲叶上，文殊怙主为语自在，周围围绕着功德宾客护法神众。西面莲叶上，圣观世音为世间之主，周围围绕着六道众生慈悲之宾客。北面莲叶上，秘密主金刚持，周围围绕着魔障债主之宾客。莲茎腰部，有世间九神等，三千世界地神、地方神、凶猛神灵围绕。莲茎根部，有地母等，国王、大臣、百姓眷属、地神围绕。从所有本尊之三处，发出三字种子字之光芒，从自性清净之圣地，迎请所有轮回涅槃之宾客。焚烧各种树木之香，糌粑与青稞酒、牛奶混合，吹奏乐器、长号等，以美妙之音声如此唱诵： 祈请今日前方之虚空中……等，念诵熏香仪轨。若作其他供养、祈祷、赐福等，则在念诵“库耶”之前，念诵所需内容，然后念诵“库耶”。之后，如是念诵： 熏香宾客已返回，收摄生起次第。
English
The Supplement to the Auspicious Blazing Glory Sang Offering, called Auspicious Sprout. The Supplement to the Auspicious Blazing Glory Sang Offering, called Auspicious Sprout. The collection called "The Supplement to the Auspicious Blazing Glory Sang Offering, called Auspicious Sprout" is present here. Homage to the embodiment of the great wisdom of all Buddhas, the precious master Padmasambhava. Wishing to engage in the ritual of Sang, gather the necessary items according to the text. According to the treasure text: Bless, purify, and increase the Sang. Whatever Yidam you have, follow its ritual text. Clearly generate yourself, and perform the Tsogkhor. Generate the guests in the sky in front of you. The meaning of this is, extensively perform the ritual text of the deity you practice, and perform the Tsogkhor. If you cannot do that, then briefly: Hūṃ! I and others, until enlightenment, respectfully take refuge in the precious Three Jewels, the eternal refuge. In order to place the three realms in the state of definite goodness, I offer and give the inexhaustible Sang. Thus, generate refuge and bodhicitta. The self-generation is: Hūṃ! The sphere where all dharmas are free from characteristics, the primordial purity, the sound beyond mind. From the emanation and gathering of the white HRIH syllable, I myself become Padmasambhava. With white and red radiance, peaceful, smiling, and wrathful. Youthful, endowed with marks and signs. Holding a vajra, skull cup, and khatvanga. Wearing a meditation shawl, secret robe, and Dharma robes. On a radiant lotus and moon seat in the middle of the ocean, sitting in the posture of a great king at play. In the midst of clouds of heroes and dakinis, with the splendor blazing like a hundred suns, the form of emptiness that subdues existence and non-existence, inseparable from samaya and wisdom. In my heart, on the moon, marked with HRIH, surrounded by mantra, the light gathers the blessings of the Buddhas of the three times, purifies the karma and afflictions of the three realms of samsara, transforms all of existence and non-existence into mandala and pure land, and plays in the spontaneously accomplished ground. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ (藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽) Recite as much as you can. Then bless the Sang substances: Oṃ Vajra Amrita Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phat (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ वज्र अम्रुत कुण्डलि हन हन हूँ फट，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 甘露 军荼利 杀 杀 吽 啪). Oṃ Svabhāva Śuddha Sarva Dharmāḥ Svābhāva Śuddho'ham (藏文：ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ༔，梵文天城体：ओँ स्वभावा शुद्ध सर्व धर्माः स्वाभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svābhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡 自性清净 一切法 自性清净 我). From the emptiness of the Sang substances, in a deep and vast precious vessel, all offerings transform into a great ocean filled with deathless nectar, the food, drink, clothing, ornaments, jewels, grains of gods and humans, the dwellings of bipeds, medicine, incense, and desirable objects.
English
Nga. Seven precious things and auspicious symbols, etc., Manifesting as an abundance of glorious wealth. In the center of the fire pit, from Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Let) arises the fire of wisdom. The smoke of the burning is a cloud of wisdom nectar. From the rainbow rays filling the sky, earth, and intermediate space, Countless offering substances and nectar vases, Countless goddesses holding medicine chests emanate. Generating joy for all the guests, and with cleansing medicine, Purifying the faults of impurity, defilement, etc. Clearing away the haze and destroying all evils, etc. The cloud of offerings, arising from desire and complete without omission, Transforms into a treasure of all-pervading Dharmadhatu space. Think like that. To expand, bless with the six mantras and six mudras, or to condense, recite: Namaḥ sarva tathāgata bhayo viśva mukhe bhyaḥ sarva ta khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཥེ་བྷྱཿསརྦ་ཏ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།). Bless by reciting three or seven times. Generating the incense guests: Hūṃ! In the vast expanse of space in front of oneself, A lotus stalk equal in area to the four continents, With four beautifully arranged petals, On the lotus stamen, the embodiment of all Buddhas, Gyalwang Padmasambhava, Surrounded by the assembly of root and lineage glorious lamas. On the eastern petal, Thubwang, the lord of the teachings, Surrounded by a vast ocean of guests who serve the Three Jewels. On the southern petal, Jamyang Gonpo, the lord of speech, Surrounded by the virtuous guests, glorious protectors, and guardians. On the western petal, the noble Lokeshvara, Surrounded by the guests of compassion for the beings of the six realms. On the northern petal, the secret lord Vajradhara, Surrounded by all the guests who are obstacles and karmic debtors. At the waist of the lotus stalk, the nine gods of existence, etc., The lords of the three thousand worlds, local deities, and fierce spirits surround. At the root, the earth goddess and the Tenma, etc., Kings, ministers, subjects, and all the earth lords surround. From the three places of all, the three seed syllables, Rays of light emanate from the supreme place of natural abode, Inviting all the guests of samsara and nirvana. Burn various kinds of tree incense, Mix tsampa with chang and milk, Blow musical instruments, conches, etc., With melodious sounds, sing like this: Kye, today in the sky in front... etc., recite the incense offering text. If doing other offerings, prayers, blessings, etc., before reciting "Khuye," recite what is needed, then recite "Khuye." Then, recite as follows: The incense guests have departed, gather the generation stage.