Tibetan
དབང་ཆོག་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་། དབང་ཆོག་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་། ནོར་བདག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ དབང་ཆོག་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་བཞུགས༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དཔལ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པའི་གནས་རི་ནས་གཟའ་སྐར་ལས་མཐུན་ལྟར་དར་བའི་དུས་སུ་གནས་ཁང་གི་ཁྱོན་ལྟར་སྟེགས་བུ་ས་སྣ་ཅི་མང་དང་༔ ཁྱད་པར་སྡེ་དགོན་གནས་གཞི་ཚོང་དུས་ཀྱི་ས་བསྡུས་ལ་དཀྱིིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་མཐར་སོན་པར་སྐྱང་ནུལ་བྱ་ཞིང་དྲི་བཟང་གིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ ཐིག་ནས་དྲངས་ཤིང་སྒོ་གྲུ་རྟ་བབས་བཞི་བཞིར་ལྡན་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱོགས་བཞིར་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་བཞི༔ མཚམས་བཞིར་ཁང་པ་བཞི༔ དེ་དག་གི་བར་མཚམས་རྣམས་སུ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་མ་རྨོས་པའི་ལོ་ཏོག་འདོད་འཇོའི་བ༔ ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ༔ རིན་པོ་ཆེའི་ར་བ་སུམ་རིམ་དང་ལྡན་པའི་ལྟེ་བར་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་པདྨ་མདོག་མཚུངས་ཀྱི་ཚོན་གྱིས་བཅད་ཅིང་༔ ཕྱི་རོལ་གྱི་འཁྱམས་ལ་ཀླུ་བརྒྱད་ཡན་གྱི་མདོག་ལྟར་རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཚོམ་བུ་བཀོད་ཅིང་མཛེས་པར་བྱས་པའི་དབུས་སུ༔ གསེར་དང་པད་རཱག་ཨིནྡྲ་གསུམ་གྱི་མདངས་ལྡན་མཁར་ཐབས་གཏོར་མ་སྨན་སྤོས་འབྲུ་སྣའི་ཟན་ལ་གྲུབ་པ་རྒྱན་བཀོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ༔ ཤར་དུ་སྒྲུབ་ཡིག༔ ལྷོར་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ༔ ནུབ་ཏུ་ལྗོན་དམར་རམ་ཟངས་བུམ་མགུལ་ཆིངས་སྔོན་པོ་གཟུངས་ཐག་དུང་ཆོས་སྒྲོ་མདོངས་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་སུམ་ཆ་བཀང་བ་འགོད༔ བྱང་དུ་རྒྱལ་མཚན་མཐའ་བསྐོར་དུ་མཆོད་ཚོགས་སྲུང་མའི་གཏོར་མ་སོགས་བཟང་དུ་འགོད༔ ལས་ཀྱིི་གཞུང་བསྲང་བདག་མདུན་བསྐྱེད་རིམ་གསལ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཁ་གསོ༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྐང་༔ དངོས་གྲུབ་ཞུ༔ ལས་བུམ་བསྐྱེད༔ སློབ་མ་ཁྲུས་ནས་ཕྱུངས༔ དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་མཆོད༔ ནག་ཕྱོགས་བསྐྲད༔ བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་གོ་བསྒོ༔ ལག་ག །ཡོན་རིན་པོ་ཆེའི་མཎྜལ་ཁྱད་པར་ཅན་རེ་མེད་པ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཆེ་བ་བླ་མ་དང་སློབ་མའི་མཚམས་སྦྱོར་བཟང་པོ་དགོས་པས་དབང་སྦྱིན་པར་མི་བྱ༔ ཁྱད་པར་དུའང་བསྟན་འགྲོའི་དོན་ནུས་པའི་བུ་མ་གཏོགས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཏེར་ཁ་གཏད་ཀྱང་བདག་དོན་ནུས་ཀྱང་གཞན་དོན་མི་ནུས་པས༔ སྣོད་ལྡན་ཡིན་ངེས་ལ་ཆིག་བརྒྱུད་ལས་སྤེལ་བར་མི་བྱ་ཕག་ཏུ་སྦོས་ཤིག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་སྣོད་དང་ལྡན་ངེས་ཀྱི་བུ་ལ་ཐོ་རངས་རྒྱས་པའི་དུས་སམ་དགོང་མོ་དབང་གི་དུས་སུ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ༔ ཀྱེ༔ འདིར་ཚོགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "དབང་ཆོག་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་།", "chinese_translation": "灌顶仪轨如意宝生。", "english_translation": "Empowerment Ritual Fulfilling All Desires." }, { "original_tibetan": "དབང་ཆོག་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་།", "chinese_translation": "灌顶仪轨如意宝生。", "english_translation": "Empowerment Ritual Fulfilling All Desires." }, { "original_tibetan": "ནོར་བདག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ དབང་ཆོག་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་བཞུགས༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དཔལ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པའི་གནས་རི་ནས་གཟའ་སྐར་ལས་མཐུན་ལྟར་དར་བའི་དུས་སུ་གནས་ཁང་གི་ཁྱོན་ལྟར་སྟེགས་བུ་ས་སྣ་ཅི་མང་དང་༔ ཁྱད་པར་སྡེ་དགོན་གནས་གཞི་ཚོང་དུས་ཀྱི་ས་བསྡུས་ལ་དཀྱིིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་མཐར་སོན་པར་སྐྱང་ནུལ་བྱ་ཞིང་དྲི་བཟང་གིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ ཐིག་ནས་དྲངས་ཤིང་སྒོ་གྲུ་རྟ་བབས་བཞི་བཞིར་ལྡན་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱོགས་བཞིར་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་བཞི༔ མཚམས་བཞིར་ཁང་པ་བཞི༔ དེ་དག་གི་བར་མཚམས་རྣམས་སུ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་མ་རྨོས་པའི་ལོ་ཏོག་འདོད་འཇོའི་བ༔ ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ༔ རིན་པོ་ཆེའི་ར་བ་སུམ་རིམ་དང་ལྡན་པའི་ལྟེ་བར་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་པདྨ་མདོག་མཚུངས་ཀྱི་ཚོན་གྱིས་བཅད་ཅིང་༔ ཕྱི་རོལ་གྱི་འཁྱམས་ལ་ཀླུ་བརྒྱད་ཡན་གྱི་མདོག་ལྟར་རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཚོམ་བུ་བཀོད་ཅིང་མཛེས་པར་བྱས་པའི་དབུས་སུ༔ གསེར་དང་པད་རཱག་ཨིནྡྲ་གསུམ་གྱི་མདངས་ལྡན་མཁར་ཐབས་གཏོར་མ་སྨན་སྤོས་འབྲུ་སྣའི་ཟན་ལ་གྲུབ་པ་རྒྱན་བཀོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ༔ ཤར་དུ་སྒྲུབ་ཡིག༔ ལྷོར་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ༔ ནུབ་ཏུ་ལྗོན་དམར་རམ་ཟངས་བུམ་མགུལ་ཆིངས་སྔོན་པོ་གཟུངས་ཐག་དུང་ཆོས་སྒྲོ་མདོངས་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་སུམ་ཆ་བཀང་བ་འགོད༔ བྱང་དུ་རྒྱལ་མཚན་མཐའ་བསྐོར་དུ་མཆོད་ཚོགས་སྲུང་མའི་གཏོར་མ་སོགས་བཟང་དུ་འགོད༔ ལས་ཀྱིི་གཞུང་བསྲང་བདག་མདུན་བསྐྱེད་རིམ་གསལ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཁ་གསོ༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྐང་༔ དངོས་གྲུབ་ཞུ༔ ལས་བུམ་བསྐྱེད༔ སློབ་མ་ཁྲུས་ནས་ཕྱུངས༔ དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་མཆོད༔ ནག་ཕྱོགས་བསྐྲད༔ བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་གོ་བསྒོ༔ ལག་ག །ཡོན་རིན་པོ་ཆེའི་མཎྜལ་ཁྱད་པར་ཅན་རེ་མེད་པ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཆེ་བ་བླ་མ་དང་སློབ་མའི་མཚམས་སྦྱོར་བཟང་པོ་དགོས་པས་དབང་སྦྱིན་པར་མི་བྱ༔ ཁྱད་པར་དུའང་བསྟན་འགྲོའི་དོན་ནུས་པའི་བུ་མ་གཏོགས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཏེར་ཁ་གཏད་ཀྱང་བདག་དོན་ནུས་ཀྱང་གཞན་དོན་མི་ནུས་པས༔ སྣོད་ལྡན་ཡིན་ངེས་ལ་ཆིག་བརྒྱུད་ལས་སྤེལ་བར་མི་བྱ་ཕག་ཏུ་སྦོས་ཤིག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་སྣོད་དང་ལྡན་ངེས་ཀྱི་བུ་ལ་ཐོ་རངས་རྒྱས་པའི་དུས་སམ་དགོང་མོ་དབང་གི་དུས་སུ་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ༔ ཀྱེ༔ འདིར་ཚོགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད", "chinese_translation": "出自财神如意宝，灌顶仪轨如意宝生。顶礼忿怒尊之王。吉祥圆满之圣地，于星宿良辰吉日，如处所之大小，设坛，备多种土。尤于寺院处所，集市之地，汇集精华，尽善尽美，香气弥漫。从线引出，门、角、马道四四具备。外四方置宝瓶四，四隅置房屋四。其间，置如意树，不耕自生之作物，满愿宝，沐浴之池，具三层珍宝围墙。中央，按本尊数量，以同色颜料划分莲花。外围回廊，按八龙王以上之颜色，绘彩粉堆，庄严。中央，以金、红玉、因陀罗蓝三色光彩夺目之城堡形食子，以药、香、谷物之糌粑制成，装饰圆满。东方，置成就字。南方，置鼬鼠之袋。西方，置红檀或铜瓶，系蓝色绸带，系缚咒索，海螺，羽箭，具果之树等，盛满三分之一香水。北方，置胜幢，周围陈设供品，护法朵玛等，布置精美。事业之仪轨正直，自前生起次第清晰。念诵修持补缺，以会供轮圆满，祈请成就，生起事业瓶，从沐浴中引出弟子，供养白方护法，驱逐黑方，以守护轮作防护。献上无与伦比的珍宝曼扎。无有此等联系之殊胜，上师与弟子之关系良好，方可传授灌顶。尤其，若非能利益教法与众生之法器，纵交付成就之宝藏，亦仅能自利而不能利他。故必择具器者，勿于单传之外传播，务必保密。萨玛雅！嘉嘉嘉！此后，于具器之弟子，黎明或黄昏灌顶之时，如是宣说：喂！于此聚集之子！", "english_translation": "From the Wealth Owner Wish-Fulfilling Jewel, the Empowerment Ritual Fulfilling All Desires resides. Homage to the King of Wrathful Ones! From the auspicious and excellent sacred mountain, at a time when the stars and planets are in harmony, according to the size of the dwelling, a platform with various types of earth is prepared. Especially, earth gathered from monasteries, settlements, and market places is collected, and the mandala is perfectly completed, sprinkled with fragrant water. Lines are drawn, and the outer area has four gates, four corners, and four horse-landing places. In the four directions, four treasure vases are placed. In the four intermediate directions, four houses are placed. In the spaces between them, wish-fulfilling trees, uncultivated crops, wish-granting jewels, bathing ponds, and a three-tiered precious fence are arranged. In the center, lotuses corresponding to the number of deities are divided with colors matching their hues. In the outer courtyard, clusters of colored powders are arranged according to the colors of the eight nagas and above, making it beautiful. In the center, a castle-shaped torma, radiant with the colors of gold, ruby, and indranila, is made from medicinal incense and grain flour, adorned with abundant decorations. In the east, the accomplishment syllable is placed. In the south, a mongoose bag is placed. In the west, a red sandalwood or copper vase with a blue silk scarf tied around its neck, a protective cord, a conch shell, a feathered arrow, and a fruit-bearing tree are placed, filled with fragrant water to one-third of its capacity. In the north, a victory banner is placed, surrounded by offerings and protector tormas, arranged beautifully. The ritual procedure is straightforward, and the generation stage of oneself and the deity in front is clear. The recitation and practice are supplemented, the assembly circle is completed, accomplishments are requested, the action vase is generated, disciples are drawn out from the bath, offerings are made to the white-sided protectors, the black side is expelled, and the protective circle is announced. A unique mandala of precious jewels is offered. Without such a connection, the greatness of the relationship between the lama and the disciple is necessary, so empowerment should not be given. Especially, unless it is a vessel capable of benefiting the doctrine and beings, even if the treasure of accomplishments is entrusted, it can only benefit oneself and not others. Therefore, one must definitely choose a qualified vessel and not propagate it outside of a single lineage; keep it secret. Samaya! Gya Gya Gya! Then, to a disciple who is definitely qualified, at dawn during the expanding time or in the evening during the time of empowerment, these words should be spoken: Kye! O son of the assembly here!" } ] ============================================================
Tibetan
་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་ནམ༔ བདག་གཞན་གྱི་དོན་སྤྱོད་པར་ནུས་སམ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་ཡལ་བར་མི་གཏོང་ངམ༔ བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་ཅིང་དམ་ལ་གནས་ན་ཁྱོད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཡང་དག་པར་གཏད་པས་ཇི་ལྟར་བགྱིད༔ སློབ་མས༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྲན་དུ་འབུལ༔ བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་ཅིང་དམ་ལ་གནས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་དང་དུ་ལེན༔ བདག་གཞན་དོན་གཉིས་དཔལ་ལ་སྤྱོད༔ དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གསུམ༔ དམ་ཚིག་གི་ཆུ་སྦྱིན༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་གསང་བའི་ཆུ༔ བུ་ཁྱོད་འཐུང་ལ་དམ་ཚིག་སྲུངས༔ གསང་སྔགས་འདི་ཡི་ལྟ་སྤྱོད་རྣམས༔ གཞན་ལ་མ་སྨྲ་ཉམས་སུ་ལོངས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཆོས་སྨན་ལྡན་པའི་ཆུ་སྦྱིན༔ ད་ཁྱེད་རང་གི་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷག་པའི་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་འདུན་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདི་བཞིན་སྨྲོས་ཤིག༔ ཧཱུྃ༔ བརྒྱུད་པ་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་༔ རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གསུམ་བདག་གཞན་དབུལ་བ་རྒྱུན་གཅོད་ཅིང་༔ མར་གྱུར་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར༔ ནོར་བདག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་མཆོད་བསྟོད་ཡང་དག་བརྩམ༔ ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མངོན་གྱུར་ཅིག༔ གསུམ༔ དེ་ནས་ཤུ་ནྱ་ཏའི་སྔགས་དང་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་སློབ་མ་བསང་སྦྱངས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣང་བའི་ངོ་བོ་རྣམ་ཐོས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ལ༔ སེམས་ཉིད་ཀྱི་རང་རྩལ་ནོར་བདག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ༔ རྣམ་ཤེས་དང་དབང་པོ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རོལ་པ༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར་ཚོགས་ཚང་བར་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བསྒོམ༔ སྤྱན་འདྲེན༔ ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་གཞལ་ཡས་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་སྤྱི་བོར་བྱོན༔ སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་པར་བསམས༔ ཧཱུྃ༔ གཏོར་མ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་བཟང་དུ༔ ནོར་བདག་རྒྱལ་པོ་རྣམ་མང་ཐོས་སྲས་ཀྱི༔ ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོག་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཀཱ་ཡ་སོགས༔ ནུབ་ཀྱི་བུམ་པ་མགྲིན་པར་བཞག༔ ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་བཅུད་ཀྱིས་བལྟམས་པ་འདི༔ ནོར་བདག་རྒྱལ་པོ་རྣམ་མང་ཐོས་སྲས་ཀྱིི༔ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གསུང་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ སྐ
Chinese
是否具有菩提心？能否行利他之事？是否不忘甚深之修持？如能如教奉行且安住于誓言，则将殊胜与共同成就如实交付于你，当如何行？ 弟子：具德上师请垂念！身语意三敬献为奴仆！如教奉行且安住于誓言！接受甚深之修持！自他二利圆满成！祈请大雄摄受！赐予殊胜与共同成就！三遍。 赐予誓言之水。 吽 (ཧཱུྃ，hum，हूँ，种子字)！此乃誓言秘密之水！汝子饮之当守护誓言！此密咒之见行等！勿与他人言，当修持！将获得殊胜共同之成就！嗡啊吽 萨玛雅 梭哈 (ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，oṃ āḥ hūṃ samaya svāhā，ॐ आः हूँ समय स्वाहा，三字总持，誓言成就)！赐予具加持之水。 现在以您自己的上师和坛城本尊无二之意乐，念诵如下皈依和发心。 吽 (ཧཱུྃ，hum，हूँ，种子字)！传承总集金刚持！具德根本上师与！三根本财神海众！直至菩提我皈依！三遍。为断自他贫穷之流！为度脱往昔慈母众生！于财神如意宝！精勤修持供赞！愿一切皆速证菩提！三遍。 之后以空性咒和事业宝瓶之水，为弟子清净。 于空性中，观想显现之自性为多闻天王之宫殿。心性之自力为财神如意宝。明观诸识与根为方便与智慧之游舞。如实观想父母、子与眷属圆满。 迎请。融入智慧尊。以“底叉 班杂 (ཏིཥྛ་བཛྲ，tiṣṭha vajra，तिष्ठ वज्र，住立金刚)”使其坚固。 之后，观想朵玛坛城本尊及眷属降临于顶门。获得圆满身之灌顶。 吽 (ཧཱུྃ，hum，हूँ，种子字)！朵玛珍宝妙宫殿中！财神国王多闻天子之！所有本尊眷属皆安住！为具缘种姓之子灌顶！愿获财神海众之身灌顶！根本咒语身等。将西方的宝瓶置于喉间。 吽 (ཧཱུྃ，hum，हूँ，种子字)！此珍宝宝瓶充满精华！财神国王多闻天子之！本尊众之语与此无别！
English
Do you possess the mind of enlightenment? Are you able to act for the benefit of self and others? Will you not forget the profound practice of approach and accomplishment? If you act according to the teachings and abide by the vows, how shall I entrust you with the supreme and common siddhis? Disciple: Glorious Lama, please consider! I offer my body, speech, and mind as a servant! I will act according to the teachings and abide by the vows! I will accept the profound practice of approach and accomplishment! I will use the two benefits of self and others to flourish! May the great hero hold me! Grant the supreme and common siddhis! Three times. Grant the water of vows. Hūṃ (ཧཱུྃ，hum，हूँ，seed syllable)! This is the secret water of vows! Drink it, son, and protect the vows! These views and practices of this secret mantra! Do not speak of them to others, but practice them! You will attain supreme and common siddhis! Oṃ āḥ hūṃ samaya svāhā (ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，oṃ āḥ hūṃ samaya svāhā，ॐ आः हूँ समय स्वाहा，three syllables holding all, vow accomplishment)! Grant the water endowed with Dharma medicine. Now, with the intention that your own lama and the mandala deity are non-dual, recite the following refuge and generation of the mind of enlightenment. Hūṃ (ཧཱུྃ，hum，हूँ，seed syllable)! Lineage, all gathered, Vajradhara! Glorious root lama and! Three roots, ocean of wealth deities! Until enlightenment, I take refuge! Three times. To cut off the stream of poverty for self and others! To liberate all beings who were once mothers! To the wealth owner, wish-fulfilling jewel! I will diligently perform approach, accomplishment, offering, and praise! May all quickly attain enlightenment! Three times. Then, cleanse the disciple with the mantra of emptiness and the water of the activity vase. From within emptiness, visualize the nature of appearance as the palace of Vaishravana. The self-arising power of mind itself as the wealth owner, wish-fulfilling jewel. Clearly visualize the play of consciousness and faculties as method and wisdom. Visualize the father, mother, son, and retinue as complete. Invite. Dissolve the wisdom being. Make it firm with Tiṣṭha Vajra (ཏིཥྛ་བཛྲ，tiṣṭha vajra，तिष्ठ वज्र，Stay Vajra). Then, visualize the torma mandala deity and retinue coming to the crown of the head. Think that you have received the empowerment of the complete body. Hūṃ (ཧཱུྃ，hum，हूँ，seed syllable)! In the excellent palace of the precious torma! The wealth owner, King Vaishravana's! All the deities and retinue reside! Bestowing empowerment on the fortunate son of lineage! May the empowerment of the body of the ocean of wealth deities be attained! Root mantra, body, etc. Place the western vase at the throat. Hūṃ (ཧཱུྃ，hum，हूँ，seed syllable)! This precious vase filled with essence! The wealth owner, King Vaishravana's! The speech of all the deities is inseparable from this!