Tibetan
ཕྱི་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། ཕྱི་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། ནོར་བདག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ ཕྱི་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཞུགས༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད༔ དབང་ཐོབ་དམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་པས༔ འགྲུབ་སྦྱོར་གཡང་སྐར་ཉི་ཁྱིམ་ལ༔ ནགས་ཚལ་མེ་ཏོག་ཆུ་བོ་ཕྱུག༔ དཔལ་དང་ལྡན་པའི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་ཕྲན་སྡེ་དགོན་གནས༔ ཁ་དྲག་བཙན་ཕྱུག་འཕན་དར་ལྡན༔ རྗེས་ས་ཟག་རྫས་ཞྭ་གོས་རྒྱན༔ ས་སྣ་རྡོ་སྣ་ཅི་མང་དང་༔ རིན་ཆེན་སྨན་སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ མཎྜལ་བྱིལ་བྱིལ་སྐྱང་ནུལ་བྱ༔ རབ་ནི་ཕོ་བྲང་བློས་སྣང་ལ༔ གསེར་དང་པདྨ་རཱ་ག་དང་༔ ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ཐོག་གསུམ་པ༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་བཞིར་ལྡན༔ ནོར་བུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དང་༔ རིན་ཆེན་དྲ་བ་ཁ་བད་དྲ་ཕྱེད་དང་༔ གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་གཡེར་ཁའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན༔ ཕྱི་རོལ་ར་བ་སུམ་རིམ་ཁང་ཆེན་བརྒྱད༔ གཏེར་བུམ་བརྒྱད་དང་ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ་བརྒྱད༔ འདོད་འཇོའི་བ་དང་མ་རྨོས་ལོ་ཏོག་ཤིང་༔ མཛེས་པར་བཟོ་ཞིང་ལྷ་ཡང་འབུར་དུ་གཏོད༔ གསེར་དངུལ་འདམ་སོགས་ཡོ་བྱད་འབྱོར་ཚོགས་བསྟུན༔ འབྲིང་ནི་འབྲུ་ལྔ་ཁལ་གཅིག་ཚོམ་བུར་བཀོད༔ ཐ་ན་འབྲུ་ཚོམ་ལྷ་ཡི་གྲངས་ལྟར་དགྲམ༔ དབུས་སུ་རིན་ཆེན་འདམ་སོགས་འདྲ་འབག་གམ༔ འབྲུ་ལྔའི་ཕྱེ་ལ་རིན་ཆེན་སྨན་སྤོས་ལྡན༔ དེ་ལ་ནོར་བུའི་དཔལ་གཏོར་ཙཀ་ལིས་བརྒྱན༔ དར་གོས་ཟ་འོག་མཛེས་པའི་གུར་ཡང་ཕུབ༔ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་དར་ཟབ་འདོད་དགུའི་རིགས༔ འདྲ་འབག་གམ་ནི་གཏོར་མའི་ཕྱི་རོལ་བསྐོར༔ མཐའ་ལ་མཆོད་ཚོགས་ཡོ་བྱད་ཕོ་མོའི་ཆས༔ གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་གོ་ཁྲབ་མཚོན༔ གནམ་རྒྱན་བར་ཡོལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་དགྲམ༔ མཛེས་ཤིང་ཡིད་འོང་བཀོད་པས་ཁྱད་འཕགས་བྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ནི༔ བདག་བསྐྱེད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས༔ བྷྲཱུྃ་ཡིག་འཕྲོ་འདུའི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་བསྒྱུར༔ རྣམ་མང་ཐོས་སྲས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ནི༔ གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཀ་ཆེན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བརྒྱས་བཀོད་མཛེས་སྙོམས༔ པད་རཱག་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ཡང་ཐོག་སོགས༔ རྒྱན་ལྡན་ཡིད་འོང་བློ་ཡིས་དཔག་མི་ཕོད༔ ཡོངས་སུ་གསལ་ཞིང་ལྷ་འཁོར་མངོན་སུམ་བསྐྱེད༔ སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་པའི་མཇུག༔ བདག་བསྐྱེད་ལྷ་ཡི་དཔྲལ་བའི་ཨཱོཾ་ཡིག་ལས༔ འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ལ་ཕོག༔ གསལ་སྣང་ཐོབ་པས་ཕྱི་ནང་གནོད་སྦྱིན་ཞིང་
Chinese
外修如意宝。 外修如意宝。 财神如意宝中，外修如意宝安住。向金刚持顶礼膜拜。得灌顶具誓言瑜伽士，于成办祥星日宫中，森林花卉河流富饶，具光彩之胜地中，国王小邦寺院住，口猛权富威势增，足迹地基污秽物，帽衣庄严，各种土地石料，以及各种珍宝药物香料，坛城涂抹擦拭，若胜妙则宫殿心中显现，黄金和红莲宝，以及蓝宝石的三层楼，四方四门四马厩具备，宝珠权势之国王，以及珍宝网半网，伞和胜幢风铃串装饰，外围三重围墙八大殿，八宝瓶和八浴池，如意牛和不耕自生之庄稼树，精美制作，天神也塑造，金银泥土等用具财物随力备，中等则五谷一卡尔堆积，下等则谷堆如天神之数量陈列，中央珍宝泥土等塑像，或五谷粉末具珍宝药物香料，其上以宝珠光彩食子嚓克力装饰，绸缎华丽帐篷也搭起，各种珍宝绸缎如意之物，塑像或食子外围绕，周围供品用具男女之物，伞和胜幢幡旗盔甲武器，天饰帷幔身语意之所依陈列，以美妙悦意之陈设而超胜，萨玛雅，嘉嘉嘉。此后正行修持之次第是，自生本尊心间种子字，（梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马音：bhrūṃ，汉字字面意思：勃隆）字放出收回之光芒转变，众多闻子财神之宫殿乃是，黄金所成之珍宝宫殿，八千大柱装饰精美匀称，红莲宝蓝宝石楼层等，具装饰悦意心识无法衡量，完全明亮本尊眷属显现生起，迎请安住供养顶礼赞颂之后，自生本尊额间（梵文天城体：ॐ，梵文罗马音：oṃ，汉字字面意思：嗡）字，五彩光芒射向对生本尊，获得明光内外夜叉
English
Outer accomplishment Wish-Fulfilling Jewel. Outer accomplishment Wish-Fulfilling Jewel. From the Wealth Owner Wish-Fulfilling Jewel, the Outer Accomplishment Wish-Fulfilling Jewel resides. Homage and prostrations to Vajradhara. By the empowered, oath-bound yogi, in the constellation of auspicious stars and the solar mansion, rich in forests, flowers, and rivers, in a glorious and excellent place, kings, small kingdoms, monasteries reside, with strong mouths, powerful wealth, and flourishing influence, footprints, foundations, impure substances, hats, clothes, and ornaments, various kinds of earth and stones, and various kinds of precious gems, medicines, and incense, the mandala is gently rubbed and purified. If excellent, then a palace appears in the mind, with gold and padmaraga, and a three-story building of indranila, square with four doors and four stables. The king of jewel power, and a precious net, half net, adorned with umbrellas, victory banners, and strings of bells. Outside, a triple fence with eight great halls, eight treasure vases and eight bathing ponds, wish-fulfilling cows and uncultivated crops and trees, beautifully crafted, and even the deities are sculpted. Gold, silver, clay, and other utensils are arranged according to wealth. If medium, then five grains are piled up in one khal. If inferior, then piles of grain are arranged according to the number of deities. In the center, a statue of precious clay, or flour of five grains with precious gems, medicines, and incense. It is adorned with jewels, splendor, torma, and chakli. Silk and brocade beautiful tents are also erected. Various kinds of precious gems, silk, and desired objects, statues or tormas are encircled outside. Around the edges are offerings, utensils, male and female attire, umbrellas, victory banners, flags, armor, and weapons, celestial ornaments, curtains, and representations of body, speech, and mind are arranged. It is made excellent and extraordinary with beautiful and pleasing arrangements. Samaya. Gya gya gya. Then, the order of the actual practice is, from the seed syllable in the heart of the self-generation deity, the syllable (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马音：bhrūṃ，汉字字面意思：勃隆) emits and gathers rays of light, transforming. The palace of the many-named Vaishravana is, a precious palace made of gold, adorned with eight thousand great pillars, beautiful and balanced. Padmaraga, indranila, upper floors, etc., adorned, pleasing, beyond the mind's ability to measure. Completely clear, the deity and retinue are manifestly generated. After inviting, seating, offering, prostrating, and praising, from the (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马音：oṃ，汉字字面意思：嗡) syllable on the forehead of the self-generation deity, five-colored rays of light strike the deity in front. Having obtained clarity, the outer and inner yakshas
Tibetan
༔ ཕོ་བྲང་རྒྱན་ལྡན་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཐ་གྲུ་རྒྱ་ཁྱོན་འཛིན་པའི་བློ་འདས་དབྱིངས༔ གནོད་སྦྱིན་འཁོར་བཅས་ལྷ་འཁོར་སྣང་བརྙན་ནི༔ གསལ་ལ་དྭངས་པ་སྒེག་ལྡན་གཟི་འོད་འབར༔ མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གྱ་གྱུ་ལང་ལིང་དུ༔ མོས་འདུན་རྩེ་གཅིག་གཏད་ཅིང་སྔགས་འདིས་བསྙེན༔ ཨཱོཾ་བྷཻ་ཤ་ར་མ་ན་ཡེ་ཡཀྵ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿ སྐབས་སུ་མཆོད་བསྟོད་ཐུན་མཇུག་དབང་བཞི་ལེན༔ ཕྱི་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གདམས་པ་འདི༔ བདུན་འབུམ་བཟླ་ཞིང་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ༔ དེ་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་དྲོད་རྟགས་རིམ་པ་ཡང་༔ སྒྲུབ་པོའི་སྔོན་སྦྱངས་བསོད་ནམས་ཆེ་ཆུང་དང་༔ བརྩོན་འགྲུས་གོ་ཆ་མོས་འདུན་དད་སྟོབས་ལྟར༔ ནམ་མཁར་འཕུར་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གླིང་བཞིའི་གླིང་༔ རི་རབ་གསེར་རི་རོལ་མཚོ་རིན་ཆེན་གླིང་༔ ཁང་བཟང་མེ་ཏོག་ལྗོན་ཤིང་འབྲས་དྲུག་སྨིན༔ ལེགས་ལྟས་སྣ་ཚོགས་ཉམས་སྣང་རྨི་ལམ་གསལ༔ དེ་ཚེ་རེ་དོགས་གཉིས་འཛིན་བྲལ་བཞིན་དུ༔ ལྷ་དང་རང་གཉིས་ངོ་བོ་ཉིད་དབྱིངས་ལ༔ དབྱེར་མེད་རིས་སུ་མ་གྲུབ་ཏིང་འཛིན་ངང་༔ ཐུགས་དམ་ཐ་ཚིག་གིས་བསྐུལ་དངོས་གྲུབ་བླང་༔ ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཁྲིའི་གོང་རོལ་ནས༔ ཡང་དག་སངས་རྒྱས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་༔ དུས་གསུམ་ཚངས་ཆེན་བསྐལ་པ་མ་སྟོངས་བར༔ སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཛིན་སྐྱོང་བ་དང་༔ དབུལ་བའི་འཇིགས་སྐྱོབས་ས་བརྒྱད་གནོད་སྦྱིན་དབང་༔ འཕགས་མཆོག་མགོན་པོ་ཁྱོད་མིན་གཞན་མི་བདོག༔ དེ་ཕྱིར་སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་བདག་གིས་བསྐུལ༔ ཡི་ཆད་གདུང་བའི་ང་རོས་ཁྱོད་ལ་འབོད༔ སྔོན་གྱི་ལས་ངན་འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་འཚུབ་ཅིང་༔ ལྔ་བརྒྱའི་བསྐལ་ཞབས་བཀྲེས་ཕོངས་དབུལ་བས་གཟིར༔ ཆོས་བཞིན་བསྒྲུབ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དམན་པ་ཡིས༔ ལྟོ་གོས་དབང་ཤོར་བྱང་ཆུབ་ལམ་བོར་ཚེ༔ རེ་ཞིང་ལྟོས་པའི་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ དཀའ་བ་སྤྱད་ནས་བསྒྲུབ་ཅིང་མོས་པའི་བུར༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་འདུ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཚེ་དཔལ་དབང་ཐང་འབྱོར་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མན་ཤེལ་ཆུ་ཤེལ་ནོར་བུའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་རིན་ཆེན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ནས་འབྲས་གྲོ་སོགས་འབྲུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཁྲབ་རྨོག་གོ་མཚོན་སྤྱད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དར་གོས་འཕྲུག་སོགས་གོས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ པྲོག་ཞུ་དོ་ཤལ་རྒྱན་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་ཟས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྟ་
Chinese
༔ 庄严珍宝所成之宫殿，边际广阔超越思维之法界，夜叉眷属诸神之显现，清晰明澈娇艳光芒闪耀，如现量般摇曳不定中，一心专注祈愿持诵此咒：嗡 班杂 玛那耶 药叉 萨瓦 萨玛雅 哲达 吽吽 匝匝（藏文：ཨཱོཾ་བྷཻ་ཤ་ར་མ་ན་ཡེ་ཡཀྵ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿ，梵文天城体：ओम् भैषरमनये यक्ष सर्व समय चित्त ह्रीं ह्रीं जः जः，梵文罗马拟音：oṃ bhaiṣaramanaye yakṣa sarva samaya citta hrīṃ hrīṃ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡，毗沙门，夜叉，一切，誓言，心，吽吽，匝匝）。期间供养赞颂，修法末尾接受四灌顶。此外，此如意宝之修法，念诵七百万遍并加以实修。届时，修法之暖相次第，也依修法者之前所修善根之大小，以及精进盔甲、虔诚信心之强弱，于虚空中飞翔，三千世界四大洲之境，须弥山、金山、嬉乐海、珍宝洲，楼阁、鲜花、树木、六味果实成熟，各种吉祥之兆、体验、梦境显现。彼时，于无有希冀与恐惧之执着中，于本尊与自身二者本体法界中，无有分别、不作区分之禅定状态中，以誓言誓句劝请，接受成就。吽！往昔八万劫之前，虽已证得圆满正等觉，然于三世梵天劫未空尽前，护持三身佛之传承，救护贫困之怖畏，八地夜叉之王，殊胜怙主您之外，别无他者。是故，我以昔日之誓愿劝请您，以绝望哀嚎之音声呼唤您，昔日之恶业，现今之违缘纷至沓来，五浊恶世之末，饥贫困苦所逼迫，如法修持却受用匮乏，衣食无着、丧失自主、迷失菩提道时，祈盼仰仗之怙主与眷属，为于困苦中精进修持、心怀虔诚之子，赐予统摄三界之成就，赐予威慑三有之成就，赐予寿命、福德、权势、财富之成就，赐予玛瑙、水晶、珍宝之成就，赐予黄金、白银、铜铁、珍宝之成就，赐予青稞、稻米、小麦等谷物之成就，赐予盔甲、头盔、兵器等用具之成就，赐予丝绸、绫罗等衣物之成就，赐予礼帽、项链等饰品之成就，赐予饮食受用等食物之成就，赐予马
English
༔ Palace adorned with precious jewels, the expanse of the Dharmadhatu beyond the grasp of the mind. The retinue of Yakshas and the images of the deities are clear and radiant, with graceful, blazing light. As if vividly present, in a wavering manner, with unwavering devotion, approach with this mantra: Oṃ Bhaiṣaramanaye Yakṣa Sarva Samaya Citta Hrīṃ Hrīṃ Jaḥ Jaḥ (藏文：ཨཱོཾ་བྷཻ་ཤ་ར་མ་ན་ཡེ་ཡཀྵ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿ，梵文天城体：ओम् भैषरमनये यक्ष सर्व समय चित्त ह्रीं ह्रीं जः जः，梵文罗马拟音：oṃ bhaiṣaramanaye yakṣa sarva samaya citta hrīṃ hrīṃ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡，毗沙门，夜叉，一切，誓言，心，吽吽，匝匝). During the practice, offer praise, and at the end of the session, receive the four empowerments. Furthermore, this Wish-Fulfilling Jewel practice should be recited seven hundred thousand times and put into practice. At that time, the signs of warmth from the practice will also depend on the practitioner's previous accumulation of merit, the strength of their armor of diligence, devotion, and faith. One will fly into the sky, to the realms of the three thousand worlds and the four continents, Mount Meru, the Golden Mountain, the Playful Ocean, the Jewel Continent, mansions, flowers, trees, and the ripening of six-flavored fruits. Various auspicious signs, experiences, and clear dreams will appear. At that time, free from the clinging to hope and fear, in the essence of the nature of the deity and oneself, in a state of meditation without separation or distinction, invoke the samaya and receive the siddhis. Hūṃ! In the past, eighty thousand eons ago, although one had already attained perfect enlightenment, until the end of the eon of the great Brahma of the three times, to uphold the lineage of the victorious ones of the three kayas, to protect from the fear of poverty, the lord of the Yakshas of the eighth bhumi, other than you, the noble protector, there is no other. Therefore, I urge you with the vows of the past, and call upon you with a voice of despair and longing. The evil deeds of the past and the turbulent adverse conditions of the present arise, and in the degenerate age of the five hundred, one is afflicted by hunger, poverty, and destitution. While practicing according to the Dharma, one lacks resources, loses control over food and clothing, and loses the path to enlightenment. To the son who relies on and looks up to the protector and retinue, who has strived and devoted himself in hardship, grant the siddhi of subduing the three realms, grant the siddhi of overwhelming the three existences, grant the siddhi of life, glory, power, and wealth, grant the siddhi of manas, crystal, and jewels, grant the siddhi of gold, silver, copper, iron, and precious gems, grant the siddhi of barley, rice, wheat, and other grains, grant the siddhi of armor, helmets, weapons, and implements, grant the siddhi of silk, brocade, and other garments, grant the siddhi of hats, necklaces, and ornaments, grant the siddhi of food, drink, and sustenance, grant the siddhi of horses.