Tibetan
་ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང་། གཞན་ཡང་བྱ་འུག་གི་དང་རུ་དང་། གུལ་ཡུངས། གསེར་སྐྱེམ། ཁྲག་ཆང་། རོལ་མོ་སོགས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ལ་འོས་པའི་དགོས་ཆ་ཐམས་ཅད་མ་ཚང་བ་མེད་པར་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་ནི། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམས་ཏེ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་རིམ་པའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་གྱེར་སྒོམ་གྱི་རིམ་པ་ལའང་དོན་གསུམ་སྟེ། བདག་མདུན་འཛབ་བསྙེན་མཆོད་བསྟོད་བསྐང་གསོལ་ཚོགས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་དང་། དངོས་ག །ཞི་བསྒྲལ་ལས་ཟོར་ཟློག །རྗེས་ཟོར་འཕེན་ཚུལ་དང་གསུམ་གྱི། དང་པོ་ནི། ཡི་དམ་གཞན་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་ན། སྔོན་འགྲོའི་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ནས་བཟུང་བསྙེན་མཚམས་བར་དང་འཛབ་བསྙེན་སོགས་གྲུབ་ནས་ལྷ་མོའི་ལས་བྱང་གནམ་ལྕགས་རལ་གྲི་རྗེ་བླ་མའི་ལྗགས་བསྒྲིགས་ལྟར་གཏོང་སྟེ་ལས་ཀྱི་གཞུང་སྲོང་ཞིང་། བདག་བསྐྱེད་ཡང་དག་གི་བསྙེན་པ་ཅི་མང་དང་། མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་མོའི་བསྙེན་པ། སྲུང་ཟློག་གི་བསྒོམ་བཟླས་སོགས་ནན་ཏན་དུ་བྱ་ཞིང་ཐལ་བརྡེབ་བཅས་སོང་ནས། བཀའ་གཏེར་སྤྱི་སྒོས་ཀྱི་གསོལ་མཆོད་དང་། འདི་སྐབས་བཀའ་སྲུང་མ་མོ་དང་ཡང་མའི་གཏོར་མར་འགུགས་བཞུགས་ཙམ་བྱས་ལ་བཞག །བདག་མདུན་སོ་སོའི་ཚོགས་བསྐང་སོགས་མཐོང་བརྒྱུད་ལྟར་བྱ་ཞིང་ཚོགས་ཐ་མ་ཡན་གྲུབ་ནས་ལྷ་མོའི་མངའ་གསོལ་བཅས་མཐར་ཆགས་སུ་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། གསེར་སྐྱེམས་བཤམས་ཤིང་། ཟན་ལིང་ཁེབས་བསལ། གསེར་སྐྱེམས་བྱིན་གྱིས་རློབ་འདོན་གཏེར་གཞུང་ནས་དམིགས་བསལ་མི་འདུག་ཀྱང་། གཞུང་ལས་མ་ཉེས་ཤགས་འདེབས་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ཅིང་དགྲ་བླ་འགུགས། ཅེས་གསུངས་པས་ཡི་དམ་རྟ་མགྲིན་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་དེའི་གསེར་སྐྱེམས་གཟུ་དཔང་ཁ་སྒྱུར་བྱ་བའམ། ཡང་ན་ཁོ་བོས་བྱས་པ་ལྟར་རམ། གང་རུང་ཞིག་གཏང་ན་ལེགས་པས་འདི་ལྟར། བསྒྲལ་ལས་ཁྲིགས་སུ་སྡེབས་པ་འཇིགས་རུང་སྤུ་གྲི་འབར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར།
Chinese
由……围绕，此外，像猫头鹰的鼓声、古永、金饮、血酒、音乐等适合于显现行为事业的一切所需之物，无一不齐全地显现聚集，这是以预备供品作为前行次第。第二，正行念诵修持的次第也有三个内容：自前念诵、修持、供养、赞颂、补缺、祈请、会供等事业，以及真实的寂静、诛灭事业的替身、回遮，之后替身抛掷之法等三者。第一，如果是依赖其他本尊，从前行七句祈请开始，到修持闭关之间，以及念诵修持等完成之后，按照女神的事业仪轨《天铁宝剑》宗喀巴大师的语录集那样进行，使事业的根本正直。自生本尊的念诵尽可能多，以及对生女神的念诵，守护回遮的观修念诵等要认真进行，伴随着拍手。之后，进行教言和伏藏共同和各自的祈请供养，此时对教言护法母和养母的朵玛仅作迎请安住即可。自前各自的会供补缺等按照所见传承进行，直到最后一次会供完成之后，对女神进行加持等，要次第进行。第二，陈设金饮，打开食物朵玛的覆盖。关于金饮加持，虽然伏藏原文中没有特别说明，但原文中说“无辜嫁祸，金饮供养，陈述真实力量，迎请敌神”，因此，无论是本尊马头金刚之类的哪一个，都要进行金饮的公正评判和口头转变，或者像我所做的那样，无论哪一种进行都可以，像这样： 诛灭事业严厉安排，是恐怖的燃烧剃刀轮。
English
Surrounded by..., furthermore, all the necessities suitable for manifesting activities, such as the sound of an owl's drum, gul yung, golden drink, blood wine, music, etc., are manifested and gathered without any deficiency. This is the preliminary stage of preparing offerings. Secondly, the actual stage of recitation and meditation also has three aspects: the activities of self-generation, front-generation, recitation, practice, offering, praise, completion, supplication, and tsok, as well as the actual peaceful and wrathful activities of zordok (effigy-repelling), and the method of throwing the zor afterwards. Firstly, if it relies on other yidams, starting from the preliminary seven-line prayer, up to the retreat and the completion of recitation and practice, perform according to the goddess's action ritual, "The Sky Iron Sword," a compilation of Je Lama's words, so that the foundation of the action is upright. Recite the self-generation deity as much as possible, as well as the front-generation goddess, and diligently perform the meditation and recitation of protection and repulsion, accompanied by clapping. Afterwards, perform the common and individual supplications and offerings of the Kama and Terma, and at this time, only invite and seat the Kama protector mother and wet nurse to the torma. Perform the self and front tsok completion according to the seen lineage, and after the last tsok is completed, perform the empowerment of the goddess, etc., in order. Secondly, arrange the golden drink and remove the cover of the food torma. Although there is no special mention of the blessing of the golden drink in the Terma text, it says in the text, "Accuse the innocent, offer the golden drink, state the power of truth, and invite the enemy god." Therefore, whichever yidam it is, such as Hayagriva, perform the fair judgment and verbal transformation of the golden drink, or like what I have done, either way is fine, like this: The wrathful action is strictly arranged, it is the terrifying wheel of burning razors.