Tibetan
བསྒྲལ་ལས་ཁྲིགས་སུ་སྡེབས་པ་འཇིགས་རུང་སྤུ་གྲི་འབར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར། བསྒྲལ་ལས་ཁྲིགས་སུ་སྡེབས་པ་འཇིགས་རུང་སྤུ་གྲི་འབར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར། དཔལ་སྔགས་ཀྱི་བདག་མོའི་བསྒྲལ་ལས་ཁྲིགས་སུ་སྡེབས་པ་འཇིགས་རུང་སྤུ་གྲི་འབར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རབ་རྣོན་ཡེ་ཤེས་མཚོན་ཆ་གདེངས་ཙམ་གྱིས། །མ་རིག་གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་དགྲ་རྒྱུན་གཅོད་པའི། །ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་མཆོག་རྩལ། །སྙིང་ནས་དྲན་ནོ་སྙིང་གི་པདྨོར་རོལ། །གདོད་མའི་དབྱིངས་ལས་སྙིང་རྗེས་ཁྲོས་པའི་ཉམས། །མི་བསྲུན་དྲེགས་ཚོགས་ཡོངས་ཀྱི་གཉེན་པོ་རུ། །རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་གར་དགུའི་རོལ་པའི་སྐུ། །ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀཿལ་འདུད། །དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་གང་འདུལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར། །འཇིག་གཟུགས་སྲིན་མོ་ཁྲོས་འདྲའི་རྣམ་འགྱུར་གྱིས། །ལོག་འདྲེན་ཚར་གཅོད་རྒྱལ་བསྟན་སྲུང་བྱེད་མ། །སྲིད་གསུམ་བདག་མོས་དགྱེས་པའི་དཔལ་གྱིས་སྐྱོངས། །གང་གི་ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་རྣོ་ངར་གྱིས། །མི་བཟད་དུག་ཁྲག་རྒྱ་མཚོ་འཁྲུགས་པའི་དབལ། །ལོག་འདྲེན་མཐའ་དག་རྨེག་མེད་བྱེད་པ་ཡི། །རྫས་སྔགས་ལས་ཀྱི་འཕྲུལ་འཁོར་འདིར་མཚུངས་མེད། །དེ་ཕྱིར་རྦོད་གཏོང་མ་མོའི་ཁྲག་ཟོར་གྱིས། །ཞིང་བཅུའི་དགྲ་གདོན་བསྒྲལ་བའི་ལས་ཀྱི་ཁྲིགས། །ལོག་འདྲེན་གདུག་ཅན་སྲོག་དབུགས་རྒྱུན་གཅོད་པའི། །འཇིགས་རུང་སྤུ་གྲི་འབར་བའི་དབལ་དུ་བརྡར། ༈ཅེས་ཚིགས་བཅད་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་མདུན་བསུས་ནས། །འདིར་ལས་སུ་བྱ་བ་ཁྲག་ཟོར་ནད་གདོན་ཀུན་འཇོམས་ལག་ལེན་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བསྒྲིགས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམས་དང་། དངོས་གཞི་གྱེར་སྒོམ་གྱི་རིམ་པ་དང་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ལའང་། ཡར་གཞི་དང་། མར་གཞི་དང་། བསྒྲལ་འདྲེན་གྱི་ཡོ་བྱད་གཞན་བསག་པའོ། །དང་པོ་ནི་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་གཙང་ཞིང་མཐོ་བའི་ཁར། རིགས་བདག་གི་གཏོར་མ་དང་། ཡི་དམ་གང་ལ་བརྟེན་པའི་མཆོད་གཏོར། དེའི་མདུན་དུ་ལྷ་མོའི་མཆོད་གཏོར་དང་དེའི་གཡས་གཡོན་དུ་བསྐང་མདོས་དང་མངའ་གསོལ་གྱི་གཏོར་མ་མཆོད་གཏོར་ལས་ཟུར་དུ་བཅས་ལ་བཤམས། དེའི་མདུན་ནམ་ཟུར་དུ་བཀའ་སྲུང་མ་མོ་དང་། ཡང་མ་གཞན་ཡང་སྤྱི་སྒོས་ཀྱི་སྲུང་མ་སོ་སོའི་གཏོར་མ་སོགས་མཐོང་རྒྱུད་ལྟར་བྱ་ཞིང་། སྨན་རཀ། ཉེར་སྤྱོད་ལྔ། རྒྱུན་གྱི་གཏོར་འབུལ། སྔོན་འགྲོ་ཆ་གཉིས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཡོ་བྱད་སོགས་མ་ཚང་བ་མེད་པར་ལེགས་པར་བཤམས་བཀོད་བྱའོ། །གཉིས་པ་མར་གཞ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "བསྒྲལ་ལས་ཁྲིགས་སུ་སྡེབས་པ་འཇིགས་རུང་སྤུ་གྲི་འབར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར།", "chinese_translation": "诛业次第怖畏燃刃幻轮。", "english_translation": "The Wheel of Terrifying Razor Burning, Arranged in Order of Extermination Activities." }, { "original_tibetan": "བསྒྲལ་ལས་ཁྲིགས་སུ་སྡེབས་པ་འཇིགས་རུང་སྤུ་གྲི་འབར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར།", "chinese_translation": "诛业次第怖畏燃刃幻轮。", "english_translation": "The Wheel of Terrifying Razor Burning, Arranged in Order of Extermination Activities." }, { "original_tibetan": "དཔལ་སྔགས་ཀྱི་བདག་མོའི་བསྒྲལ་ལས་ཁྲིགས་སུ་སྡེབས་པ་འཇིགས་རུང་སྤུ་གྲི་འབར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རབ་རྣོན་ཡེ་ཤེས་མཚོན་ཆ་གདེངས་ཙམ་གྱིས། །མ་རིག་གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་དགྲ་རྒྱུན་གཅོད་པའི། །ཁྲག་འཐུང་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་མཆོག་རྩལ། །སྙིང་ནས་དྲན་ནོ་སྙིང་གི་པདྨོར་རོལ། །གདོད་མའི་དབྱིངས་ལས་སྙིང་རྗེས་ཁྲོས་པའི་ཉམས། །མི་བསྲུན་དྲེགས་ཚོགས་ཡོངས་ཀྱི་གཉེན་པོ་རུ། །རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་གར་དགུའི་རོལ་པའི་སྐུ། །ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀཿལ་འདུད། །དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་གང་འདུལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར། །འཇིག་གཟུགས་སྲིན་མོ་ཁྲོས་འདྲའི་རྣམ་འགྱུར་གྱིས། །ལོག་འདྲེན་ཚར་གཅོད་རྒྱལ་བསྟན་སྲུང་བྱེད་མ། །སྲིད་གསུམ་བདག་མོས་དགྱེས་པའི་དཔལ་གྱིས་སྐྱོངས། །གང་གི་ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་རྣོ་ངར་གྱིས། །མི་བཟད་དུག་ཁྲག་རྒྱ་མཚོ་འཁྲུགས་པའི་དབལ། །ལོག་འདྲེན་མཐའ་དག་རྨེག་མེད་བྱེད་པ་ཡི། །རྫས་སྔགས་ལས་ཀྱི་འཕྲུལ་འཁོར་འདིར་མཚུངས་མེད། །དེ་ཕྱིར་རྦོད་གཏོང་མ་མོའི་ཁྲག་ཟོར་གྱིས། །ཞིང་བཅུའི་དགྲ་གདོན་བསྒྲལ་བའི་ལས་ཀྱི་ཁྲིགས། །ལོག་འདྲེན་གདུག་ཅན་སྲོག་དབུགས་རྒྱུན་གཅོད་པའི། །འཇིགས་རུང་སྤུ་གྲི་འབར་བའི་དབལ་དུ་བརྡར། ༈ཅེས་ཚིགས་བཅད་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་མདུན་བསུས་ནས། །འདིར་ལས་སུ་བྱ་བ་ཁྲག་ཟོར་ནད་གདོན་ཀུན་འཇོམས་ལག་ལེན་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བསྒྲིགས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམས་དང་། དངོས་གཞི་གྱེར་སྒོམ་གྱི་རིམ་པ་དང་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ལའང་། ཡར་གཞི་དང་། མར་གཞི་དང་། བསྒྲལ་འདྲེན་གྱི་ཡོ་བྱད་གཞན་བསག་པའོ། །དང་པོ་ནི་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་གཙང་ཞིང་མཐོ་བའི་ཁར། རིགས་བདག་གི་གཏོར་མ་དང་། ཡི་དམ་གང་ལ་བརྟེན་པའི་མཆོད་གཏོར། དེའི་མདུན་དུ་ལྷ་མོའི་མཆོད་གཏོར་དང་དེའི་གཡས་གཡོན་དུ་བསྐང་མདོས་དང་མངའ་གསོལ་གྱི་གཏོར་མ་མཆོད་གཏོར་ལས་ཟུར་དུ་བཅས་ལ་བཤམས། དེའི་མདུན་ནམ་ཟུར་དུ་བཀའ་སྲུང་མ་མོ་དང་། ཡང་མ་གཞན་ཡང་སྤྱི་སྒོས་ཀྱི་སྲུང་མ་སོ་སོའི་གཏོར་མ་སོགས་མཐོང་རྒྱུད་ལྟར་བྱ་ཞིང་། སྨན་རཀ། ཉེར་སྤྱོད་ལྔ། རྒྱུན་གྱི་གཏོར་འབུལ། སྔོན་འགྲོ་ཆ་གཉིས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཡོ་བྱད་སོགས་མ་ཚང་བ་མེད་པར་ལེགས་པར་བཤམས་བཀོད་བྱའོ། །གཉིས་པ་མར་གཞི", "chinese_translation": "名为吉祥明咒母诛业次第怖畏燃刃幻轮仪轨。仅仅以极锋利的智慧之武器，断除无明能取所取之错乱敌人的命脉，饮血之王金刚力士，从内心忆念，于心之莲花中嬉戏。从原始法界以慈悲幻化忿怒之相，作为一切不驯顺傲慢众生的对治，金刚罗刹九种舞姿之身，顶礼殊胜本尊黑汝嘎。法界大母随所调伏幻化舞，以怖畏食肉母之身相，断除邪引守护教法者，祈请三界自在母以喜悦之威光护佑。其本尊咒语三摩地之锋利，能使难忍毒血之海翻腾，彻底摧毁一切邪引者，此物咒事业之幻轮无与伦比。因此，以诅咒明咒母之血刃，于十方刹土诛杀怨敌魔障之事业次第，磨砺为断除邪引恶毒者命脉之怖畏燃刃之威光。༈如是略以偈颂作前引。此处所作之事为血刃摧灭一切疾病魔障之实修，为便于阅读而编纂，分为二：预备供品之陈设，正行念诵观修之次第。初者又分：上基、下基、以及其他诛杀引导之供品积聚。初者，于干净且高之有盖法座上，陈设本尊之食子，以及所依之本尊之供食，其前方陈设本尊母之供食，其左右陈设酬补朵玛与加持之朵玛，与供食分开另行准备。其前方或旁边，按照所见传承陈设护法母与另一些共同或个别之护法之朵玛等。以及供奉妙药、五妙欲、常供朵玛，前行二资粮以及会供轮之供品等，无有缺少地妥善陈设。二者，下基。", "english_translation": "The Wheel of Terrifying Razor Burning, Arranged in Order of Extermination Activities of the Glorious Mantra Mistress. By merely brandishing the extremely sharp weapon of wisdom, may we sever the lifeline of the deluded enemies of ignorance and grasping. King Heruka, Vajra Power Supreme, I remember from the depths of my heart, may you frolic in the lotus of my heart. From the realm of primordiality, compassionately manifesting in wrathful form, as the antidote to all untamed and arrogant beings, the body of Vajra Rakshasa playing in nine dances, I prostrate to the supreme deity, Heruka. Great Mother of the Realm, dancing the illusory dance that tames all, with the appearance of a terrifying flesh-eating demoness, cutting off false guides and protecting the victorious teachings, may the Mistress of the Three Realms protect us with the glory of delight. By the sharpness of whose deity, mantra, and samadhi, the unbearable ocean of poison and blood is stirred up, utterly destroying all false guides, this wheel of material, mantra, and action is unparalleled. Therefore, with the blood-soaked razor of the cursing mother, in the order of activities for exterminating enemies and obstacles in the ten directions, may it be sharpened into the terrifying burning radiance of the razor that cuts off the life force of evil and malicious beings. ༈ Thus, having briefly introduced it with verses. Here, the practice of the blood razor that destroys all diseases and obstacles is compiled for easy reading, divided into two parts: the arrangement of preparatory materials and the order of actual recitation and meditation. The first part is further divided into: the upper base, the lower base, and the accumulation of other extermination and guiding offerings. The first is to arrange on a clean and high covered platform, the torma of the lineage deity, and the offering torma of the yidam on whom one relies. In front of it, arrange the offering torma of the goddess, and to its right and left, arrange the fulfillment torma and the empowerment torma, separately from the offering torma. In front of it or to the side, arrange the tormas of the Dharma protectors and other common or individual protectors, according to the visible lineage. Also, offer medicine, the five desirable objects, the regular torma offerings, the two accumulations of preliminary practices, and the materials for the feast gathering, without anything missing, and arrange them well. Second, the lower base." } ] ============================================================ི་ནི། གཞུང་ནས་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་གཡུལ་འཁྲུག་འདྲེ་འཚུབ་ཕུང་ས་སོགས་གདུག་པའི་ས་སྣ་གང་འཛོམ་དུག་ཁྲག་གིས་སྦོལ་ཏེ་སྟེགས་བུ་མདའ་གང་བ་རོ་སོལ་དུག་སྣག་གིས་ནག་པོར་བྱུག་པའི་སྟེང་དུ་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག །དེའི་ཕྱི་རིམ་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བདུན་སྔོན་པོ། དེ་རྒྱབ་ཐོད་ར་དང་དེ་རྒྱབ་མེ་རི་དམར་ནག་ཏུ་འབར་བས་བསྐོར་བ་བྲི། དེའི་དབུས་སུ་གཞུང་ལས་བྱད་གདོན་གང་ཡིན་བླ་རྟགས་སྤྲུལ་སྒྱུར་བརྟག་པའི་ཐོད་པར་གསུངས་དེ་བླ་རྟགས་གང་ཡིན། དེའི་གཤེད་དུ་འགྲོ་བའི་ཐོད་པ་དགོས་ཀྱང་། དམིགས་གསལ་མེད་ཚེ་སྤྱི་ཁྱབ་ཙམ་ལ་གྲི་ཐོད་དམ་ཐོད་པ་གླིང་དྲུག་པའམ་དུམ་བུ་དགུ་པ་སོགས་ཡས་མས་ཚང་བའི་ནང་དུ་གཞུང་ནས་བཤད་ལྟར་ཁྲག་སྣ་དུག་སྣ་སོགས་སྦྱར་བའི་ཁྲག་གིས་བཀང་ཞིང་། གཞན་ཡང་བྱ་ནག་གཅན་གཟན་འུག་པ་སོགས་ཀྱི་ཐོད་པ་གང་རྙེད་དུག་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་མང་དུ་བཤམས། དེའི་ཁར་ཨམ་དང་ཁྲིའུ་སོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཟངས་ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་འབྲུ་ནག་གི་ཕྱེ་ལ་དུག་ཁྲག་གིས་སྦྲུས་པའི་གཏོར་མ་རྩེ་ཁྲུ་གང་ལས་མི་ཆུང་བར་ལྷ་མོའི་ཞལ་གཏོར་རྔམ་བརྗིད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དུ་དམར་གཏོར་ཟུར་གསུམ་པ་བདུན་དང་། དེའི་རྒྱབ་ཏུ་ཀོང་ཟོར་བཅུ་དྲུག་ཁྲག་དང་རྩང་གིས་བརྒྱན་པས་བསྐོར་ཞིང་དུར་འཇིམ་གྱི་ལྕགས་རིར་རྩང་གི་དྲྭ་བ་དང་རྒྱུ་མའི་ལྡ་ལྡིའི་བརྒྱན་པ་བརྔམ་བརྗིད་མདངས་དང་ལྡན་པར་བྱ་ཞིང་མཚེ་དང་། ཡུངས་དཀར་སྒང་བུ་སོགས་ཀྱང་གཟུག་གོ། །གཙོ་འཁོར་ཚང་མའི་ཙག་གདུགས་དར་ནག་གི་གུར་ཅན་ཡང་གདུགས་ལྟར་ཕུ། དེའི་གཡས་སུ་བཀའ་སྲུང་མ་མོར་དམར་གཏོར་ཟུར་གསུམ་ཁྲག་གིས་བྱུག་ཅིང་མཚེ་ཡུངས་རྩང་གིས་བརྒྱན་པ་མཐེབ་ཀྱུས་བསྐོར་བ་དང་། གཡོན་དུ་ཡང་མ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་པ་ཁྲག་རྩང་སོགས་གོང་དང་མཚུངས་པ་སོ་སོའི་སྐུ་ཙག་བཅས། མཐའ་སྐོར་དུ་ཁྲག་གི་ཨརྒཾ་དང་དྲག་པོའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་བསྐོར་ཞིང་དྲག་པོའི་ཐུན་གཏོར་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་བཤམས་པར་བྱ་བ་ནི་མར་གཞིའོ། །བསྒྲལ་འདྲེན་གྱི་ཡོ་བྱད་གཞན་བསག་པ་ནི། མདུན་དུ་གཅན་གཟན་གྱི་ལྤགས་རློན་སོགས་གཡང་གཞིའི་སྟེང་དུ་ལྕགས་སམ་ཕུང་སའི་བྲུབ་ཁུང་ཚད་དང་ལྡན་པའི་ནང་དུ་ཤོག་ལིང་དང་། བྲུབ་ཁུང་གི་ཁར་ལྕགས་སྣོད་དུ་དགྲ་བོའི་ཟག་རྫས་དྲི་མ་དྲུག་དང་གཞུང་ནས་འབྱུང་བའི་མན་ངག་གི་རྫས་སོགས་བསྲེས་པའི་བག་ཟན་ལས་སོ་སོར་བརྒྱད་པ་ཁྲག་གིས་བྱུག་པ་བཤམས་ཤིང་། མཐའ་བསྐོར་དུ་ཐུན་རྫས་དང་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས
Chinese
总之，如仪轨中所述，将战场、鬼怪聚集之处、坟地等各种凶恶之地收集的土，与毒血混合，涂抹在箭杆长度的台座上，再用尸灰和毒墨涂黑。在台座中央画一个深蓝色的三角形，其外围画一个七辐蓝色的轮子，轮子外围画一圈头骨，头骨外围画燃烧的红黑色火焰山。在中央，按照仪轨中所说的，在用于占卜是何种邪魔的头骨上，确定其象征。如果需要用于诛杀，则需要用于诛杀的头骨。如果没有特别指定，则一般用刀头骨、六颅骨或九段头骨等，在其中盛满按照仪轨中所述混合的各种血和毒液。此外，还要准备许多装满毒血的乌鸦、猛兽、猫头鹰等头骨。在这些之外，在阿姆和赤乌等上面，用铜铁器皿盛放用黑麦粉和毒血混合制成的朵玛，其尖端不小于一肘长，作为具有威严的护法神享用的朵玛，周围摆放七个三角形的红色朵玛。其后方，用十六个颅骨碗围绕，颅骨碗用血和肠子装饰，用坟墓土制成的铁栅栏，用肠子网和内脏装饰，使其具有威严和光彩，并插入芥菜和白芥子等。所有主尊和眷属的上方，都要像撑伞一样撑起黑色绸缎制成的伞盖。在其右侧，为护法神玛姆敬献三角形的红色朵玛，涂抹血，用芥菜、白芥子和肠子装饰，并用钩子围绕。左侧，也为扬玛主眷三尊敬献与上述相同的血和肠子等，各自配有神幡。周围摆放用血制成的供水，以及凶猛的五种供品，并陈设用肉和血装饰的凶猛朵玛，以上是供奉的基础。另外准备诛杀引导的器具，前面在野兽的生皮等吉祥物上，放置铁制或坟地的符合尺寸的坑，坑内放置纸人。在坑口上方的铁器中，放置混合了敌人污秽之物、六种气味以及仪轨中出现的秘诀之物等制成的面团，分成八份，涂上血。周围陈列着诛杀物品和各种武器。
English
In short, as described in the ritual, collect soil from various fierce places such as battlefields, places where demons gather, and cemeteries, mix it with poisonous blood, and smear it on a platform the length of an arrow shaft. Then, paint it black with corpse ash and poisonous ink. In the center of the platform, draw a dark blue triangle. Around it, draw a seven-spoked blue wheel. Outside the wheel, draw a circle of skulls, and outside the skulls, draw a burning red-black mountain of fire. In the center, according to what is said in the ritual, determine the symbol of the skull used to divine what kind of demon it is. If it is necessary for killing, then a skull for killing is needed. If not specifically designated, then generally use a knife skull, a six-skull, or a nine-section skull, etc., filled with various blood and poisons mixed as described in the ritual. In addition, prepare many skulls of crows, beasts of prey, owls, etc., filled with poisonous blood. On top of these, on top of Am and Khriu etc., place dough made of black wheat flour mixed with poisonous blood in copper and iron vessels, the tip of which is no less than one cubit long, as a fierce offering for the Dharma protectors, surrounded by seven triangular red tormas. Behind it, surround it with sixteen skull bowls decorated with blood and intestines, and make an iron fence of tomb soil, decorated with a net of intestines and internal organs, making it majestic and radiant, and insert mustard and white mustard, etc. Above all the main deities and retinues, raise a black silk umbrella like an umbrella. On its right, offer a triangular red torma to the Dharma protector Mammo, smeared with blood, decorated with mustard, white mustard, and intestines, and surrounded by hooks. On the left, also offer the same blood, intestines, etc. to the three Yangma deities and their retinues, each with their own banners. Around the perimeter, arrange water offerings made of blood and the five fierce offerings, and display fierce tormas decorated with meat and blood. The above is the basis for the offerings. Also prepare the instruments for killing and guiding. In front, on the auspicious base of raw animal skin, place an iron or cemetery pit of appropriate size, and place a paper effigy inside the pit. In the iron vessel above the pit, place dough made of enemy filth, six odors, and secret substances mentioned in the ritual, divided into eight parts and smeared with blood. Around the perimeter, display killing substances and various weapons.