Tibetan
སྒྲུབ་ཐབས་མ་མོའི་སྙིང་ཞུན། སྒྲུབ་ཐབས་མ་མོའི་སྙིང་ཞུན། སྔགས་བདག་འབར་མའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ སྒྲུབ་ཐབས་མ་མོའི་སྙིང་ཞུན་བཞུགས༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ མ་འོངས་འགྲོ་བའི་དོན་བསམས་ཏེ༔ བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་ཆེན་མོ་ཡི༔ མན་ངག་ཡང་ཏིག་སྒྲུབ་པའི་སྐོར༔ མ་བུ་ཆ་ལག་སོ་སོར་ཕྱེ༔ གབ་འཁྲུགས་མེད་པར་རིམ་བཞིན་བཀོད༔ ཆོས་བྱེད་འགའ་ཡི་དོན་འགྲུབ་ཤོག༔ ཆོས་ཀྱི་བར་ཆད་ཟློག་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་རྗེས་འཇུག་གི༔ ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་བསྒྲུབ་འདོད་ན༔ བསྙེན་དང་སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་རོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ནི༔ སྒྲུབ་པོ་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཡིས༔ དྲག་པོའི་གནས་སམ་སྒྲུབ་ཁང་ནང་༔ ཆག་ཆག་གདབ་ཅིང་གད་བདར་བྱ༔ འབྲུ་ནག་ཕྱེ་ལ་དཔལ་གྱི་བཤོས༔ ཟུར་གསུམ་ཁྲུ་གང་ལྡན་པར་བྱ༔ ཤ་སྣ་སྙིང་སྣ་དག་གིས་བརྒྱན༔ ཤ་ཆེན་ནལ་བུ་རབ་ཡིན་ནོ༔ བདུད་རྩི་སྨན་དང་རཀྟ་བཅས༔ འཕུང་ཤུལ་ས་ཡི་སྟེགས་བུའམ༔ མདའ་གསུམ་ཨོཾ་མམ་མཉྫིའི་སྟེང་༔ གཏོར་མ་བཞག་ཅིང་སྨན་རཀ་དང་༔ རྣམ་ལྔ་ལ་སོགས་རྒྱས་པར་བཤམས༔ མཐིང་ནག་དར་གྱི་གུར་ཡང་ཕུབ༔ བྷ་སུ་ཏ་ཡི་ཞགས་པས་དཀྲི༔ གཏོར་མར་ཆུ་གཙང་སྨན་རག་སྦྲེང་༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་བསྐྱེད་རིམ་གསལ༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་སེམས་ཀྱང་བསྐྱེད༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་བྷྱོཿཉི་མའི་དཀྱིལ༔ ཐ་མར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ རང་མདུན་དུར་ཁྲོད་ས་གཞིའི་དབུས༔ ཁྲག་ཞག་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་༔ གྲུ་གསུམ་ཐོད་པ་སྐམ་རློན་མཁར༔ ནང་ནི་གནམ་ལྕགས་ཨུར་མོ་གྲུབ༔ རླུང་ནག་འཚུབ་མ་བསྐལ་མེ་འབར༔ མི་རོ་རྟ་རོ་འབུམ་ཁྲི་བརྡལ༔ ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར་བའི་ཀློང་༔ ཏི་ལས་སྐྱེས་པའི་བོང་བུ་ནི༔ དམར་ག་དྲག་རྩལ་མྱུར་མགྱོགས་ལྡན༔ གཡང་གཞི་མི་མགོ་ཐོད་པའི་སྒ༔ གཡུ་མཐུར་གསེར་སྲབ་མིག་འབྲས་བརྒྱན༔ མཆོང་སྦྲུལ་རྒྱུ་མའི་གོང་རྨེད་ལ༔ མི་མགོ་སྙིང་གི་དོ་ཤལ་སྤྲས༔ རྣ་བར་དར་གྱི་འཕུར་ལྕེ་དང་༔ གསེར་གྱི་གཡེར་ཁ་འཁྲོལ་བར་བསྒོམ༔ དེ་སྟེང་པདྨ་ཉི་ཟླའི་དབུས༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས༔ མ་འཕྲོས་ཡོངས་གྱུར་དཔལ་ལྡན་མ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ སྤྱན་གསུམ་རབ་འཁྱིལ་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འགྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ རལ་བ་དམར་ནག་གྱེན་ཐུར་གཏིབས༔ གསེར་གཡུ་མུ་ཏིག་ཆུན་པོས་བརྒྱན༔ གཡས་པས་ཁ་ཊྭཱཾ་བ་དན་ནག༔ གཡོན་པས་ནད་གྱི་རྐྱལ་པ་བསྣམས༔ སྐུ་སྟོད་ཞིང་ལྤགས་དར་ནག་གསོལ༔ སྐུ་སྨད་སྟག
Chinese
成就法母的心髓 成就法母的心髓 从咒主炽燃者的意滴中，安住成就法母的心髓。 我莲花生，为了未来众生的利益着想， 将护法神大黑天的口诀精要修持之法， 母续、子续、支分各自剖析， 无有错乱地依次安立， 愿能成就某些修行者的利益！ 愿能遣除佛法的违缘！ 萨玛雅！嘉嘉嘉！ 未来具缘的后学者， 若欲修持大天女， 当勤修近诵和成就，以及事业。 萨玛雅！嘉嘉嘉！ 近诵和成就的次第是： 具足誓言的修行者， 在寂静处或修行房中， 打扫干净并洒扫， 用黑麦粉制作食子， 做成三面，长度一肘， 用各种肉和心来装饰， 若是大肉的肠子则更好。 以及甘露、药物和血， 在土堆的台阶上， 或三箭、嗡或曼扎上， 放置食子，以及药物和血， 以及五种供品等，广为陈设， 也支起深蓝色绸缎的帐篷， 用巴苏达的绳索缠绕， 在食子上加入净水和药物血， 自己观想为本尊， 生起守护佛法的心， 在心间吽和bhya，在日轮上， 最后用咒语的念珠围绕， 在自己面前尸陀林的中央， 在血和油汇聚成海的中央， 三角形的干湿头盖骨的城堡， 里面是天铁的乌尔摩， 黑色的旋风和劫火燃烧， 无数的人尸和马尸堆积， 在燃烧的日轮中央， 从芝麻中生出的黑蜂， 红色，凶猛，快速， 以人头头盖骨为根基， 用绿松石和金箔装饰眼珠， 用跳跃的蛇和肠子做装饰， 用人头和心做项链装饰， 耳朵上戴着绸缎的飘带， 观想金铃发出响声， 其上是莲花日月垫， 从自己的心间种子字中， 放射和转变，成为具德母， 深蓝色，一面二臂， 三眼圆睁，看向十方， 张开嘴，卷动舌头，咬着牙齿， 红黑色的头发向上向下， 用金、绿松石、珍珠串装饰， 右手拿着卡章嘎，黑色旗帜， 左手拿着疾病的皮袋， 上半身穿着人皮和黑色绸缎， 下半身是虎皮。
English
The Heart Essence of the Accomplishment Method Mother The Heart Essence of the Accomplishment Method Mother From the mind-drop of the Mantra Lord, the Blazing One, resides the heart essence of the Accomplishment Method Mother. I, Padmasambhava, thinking of the benefit of future beings, The essential instructions for practicing the Great Guardian Deity, The Mother Tantra, the Son Tantra, and the parts are separated, Without confusion, they are arranged in order, May it accomplish the benefit of some practitioners! May it avert obstacles to the Dharma! Samaya! Gya Gya Gya! Future fortunate followers, If you wish to practice the Great Goddess, Diligently cultivate recitation, accomplishment, and activities. Samaya! Gya Gya Gya! The order of recitation and accomplishment is: The practitioner who possesses vows, In a solitary place or practice room, Clean and sweep, Make a torma with black barley flour, Make it three-sided, one cubit in length, Decorate it with various meats and hearts, If it is a large meat intestine, it is even better. And nectar, medicine, and blood, On a mound of earth, Or on three arrows, Om, or a mandala, Place the torma, and medicine and blood, And the five offerings, etc., arrange them extensively, Also erect a dark blue silk tent, Wrap it with a Basuta rope, Add clean water and medicine blood to the torma, Visualize yourself clearly as the deity, Generate the mind of protecting the Dharma, In the heart, Hum and bhya, on the sun disc, Finally, surround it with a rosary of mantras, In the center of the charnel ground in front of you, In the midst of a sea of blood and oil, A triangular castle of dry and wet skull cups, Inside is the celestial iron Ulmo, Black whirlwinds and kalpa fire blaze, Countless corpses of humans and horses piled up, In the center of the blazing sun disc, The black bee born from sesame, Red, fierce, swift, With a human head skull as the base, Decorated with turquoise and gold leaf eyeballs, Decorated with jumping snakes and intestines, Decorated with a necklace of human heads and hearts, Wearing silk streamers on the ears, Visualize the golden bells ringing, Above it is a lotus sun and moon cushion, From the seed syllable in your heart, Emanate and transform, becoming the Glorious Mother, Dark blue, one face, two arms, Three eyes wide open, looking in all directions, Opening her mouth, rolling her tongue, biting her teeth, Red and black hair upwards and downwards, Decorated with strings of gold, turquoise, and pearls, The right hand holds a khatvanga, a black banner, The left hand holds a leather bag of disease, The upper body wears human skin and black silk, The lower body is a tiger skin.
Tibetan
་ལྤགས་མི་རྩིབས་ཀྱི༔ རེ་ལྡེ་མིག་མང་རིས་སུ་དཀྲིས༔ སྤྱི་བོར་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཕོད་ལ༔ སྙན་གཡས་སེང་གེ་གཡོན་སྦྲུལ་གདེངས༔ ཐོད་པ་སྐམ་རློན་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན༔ སྤྱི་བོའི་གཙུག་ན་ཟླ་བ་རྒྱས༔ ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་ནས་ཉི་མ་འཆར༔ ནག་མོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བར་བསྐྱེད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀྱི་དབུས་སུ་མ་དམར་ནག་གི་མིག་ཏུ་བྷྱོ་ནག་མོའི་མཐར༔ རེ་མ་ཏཱི་མཱ་ར་ཡ་ཛ་མ་མ་རཀྴ་སྙིང་ཁ་རག་ཙིཏྟ་སྲོག་དུང་དུང་ཛཿཛཿ ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བདག་གི་ཧཱུྃ་བྷྱོ་མ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་བརྒྱུད་ནས་ཐུགས་ཀར་ཕར་འཕྲོས་ལྷ་མོ་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་སྔགས་འབྲུ་རྣམས་བརྒྱུད་ནས་བྷྱོ་དང་མ་ལ་ཕོག་པས་འོད་ཟེར་བྱང་ཤར་དུ་འཕྲོས་པས་མཚོ་མུ་ལེ་མཐིང་གི་ནང་ཡོངས་འདུ་ཤིང་གི་རྩ་བ་ནས་ཐོད་མཁར་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ དཔལ་ལྡན་ནག་མོ་ཆེན་མོ་འཁོར་ནག་མོ་འབུམ་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གི་བྱ་ཁྱུང་ཐང་ལ་ལྷགས་པ་ལྟར་སྤྱན་འདྲེན་ཅིང་ཡང་ཡང་བསྟིམ༔ ལས་བྱང་ལྟར་སྤྱན་འདྲེན༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི༔ ཡོངས་སུ་དྲིལ་བའི་སྙིང་པོ་འདི༔ འབོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཟླ་བར་བྱ༔ བྷྱོ་རེ་མ་ཏཱི་ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྷྱོ་ཕཊ༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་ཅིང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་དང་བྷྱོ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་དམར་ལམ་ལམ་དུ་འཕྲོས་པས་སྔགས་འབྲུ་རྣམས་རིམ་གྱིས་བརྒྱུད་མ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་བྷྱོ་དང་མ་ལ་ཕོག་དཔལ་ལྡན་མའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་མ་མོའི་སྲོག་བཅུད་མཐུ་སྟོབས་བཀྲག་མདངས་རྣམས་བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་བ་ལ་ཚུར་འདུས་པར་བསམས༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས་སྔགས་བདག་མའི་མཐུ་སྟོབས་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་རང་གིས་ཐོབ་པར་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་མ་ཡེངས་རྩེ་གཅིག་ངང་༔ སྤྲོ་བསྡུ་བྱ་ཞིང་བསྙེན་པ་བསྐྱལ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ཚེ་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ རབ་ནི་མངོན་སུམ་ཞལ་མཇལ་ཞིང་༔ འབྲིང་ནི་རྨི་ལམ་ཉམས་སྣང་དུ༔ མ་སྲིང་བུད་མེད་ལ་སོགས་པས༔ ཕྱག་རྒྱ་བྱེད་དང་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ ཕྱག་མཚན་མཚོན་ཆ་བོང་བུ་རྙེད༔ རླུང་ནག་འཚུབ་དང་མེ་འབར་སོགས༔ ཐ་ནའང་ནི་སྒྲུབ་རྫས་ལ༔ བག་རྡུལ་མེད་དང་བསྐྱེད་རིམ་གསལ༔ དེ་སོགས་གྲུབ་པའི་རྟགས་བྱུང་ནས༔ མཆོད་བསྟོད་སྨན་རག་གཏོར་མ་འབུལ༔ དངོས་གྲུབ་བླང་ཞིང་འཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ སྲོག་གི་སྤུ་གྲི་འབར་བ
Chinese
皮不着骨，以花环多眼缠绕，头顶孔雀翎，右耳雄狮左耳蛇，干湿头骨蛇装饰，顶髻满月升，脐轮出太阳，百万黑女众围绕。萨玛雅！ 嘉嘉嘉！然后主尊心间，红黑色之眼中，（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：惊怖）。黑女众之周围，热玛德，玛热亚，匝玛玛，raksa，心血，ra citta，命，吞吞，匝匝，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。然后我之吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）和（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：惊怖）和玛字放出光芒，光芒穿过所有字，射向心间，融入誓言智慧尊之心间，咒字穿过（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：惊怖）和玛字，光芒射向东北方，从蓝色的穆勒海中，从万有之树的根部，从燃烧头骨之宫殿中，吉祥黑女大天母与百万黑女眷属，如金翅鸟降临平原般，迎请并再再融入。如仪轨迎请。萨玛雅！嘉嘉嘉！然后是息增怀诛三事业，完全融合之精华，以呼唤之方式念诵。（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：惊怖）热玛德，切给，玛热亚，匝，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：惊怖）帕！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：断）。自身猛烈生起本尊慢，心间之吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）和（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：惊怖）字发出红色光芒，红艳艳的光芒穿过咒字，融入母众之心间，击中（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：惊怖）和玛字，观想吉祥母众之心意，催发生命精华，力量，光彩，光芒融入自身明观之本尊。融入自身心间之吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字，观想获得咒主母众之力量，光辉，威严。如是不散乱，一心一意，进行收放，修持念诵。萨玛雅！嘉嘉嘉！那时出现之征兆次第是，最好是现量见到本尊，中等是在梦中，在体验中，母女，妇女等，给予手印和成就，找到法器，兵器，驴子。出现黑风，火焰等。最下等也在修法物上，没有污垢，生起次第清晰。出现这些成就之征兆后，供养赞颂，药酒朵玛，接受成就，委托事业。萨玛雅！嘉嘉嘉！封印宝藏！封印秘密！生命之剃刀燃烧
English
Skin without ribs, adorned with garlands of many eyes, peacock feathers on the crown of the head, a lion on the right ear and a snake on the left. Adorned with dry and wet skulls and snakes. The waxing moon on the crown of the head, the sun rises from the center of the navel, surrounded by a million black women. Samaya! Gya Gya Gya! Then, in the center of the chief's heart, in the red-black eye, (Tibetan: བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, literal Chinese meaning: terror). Around the black women, Remati, Maraya, Zamama, Raksha, heart blood, ra citta, life, thun thun, dza dza, hum! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: seed syllable). Then, from my Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: seed syllable) and Bhya (Tibetan: བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, literal Chinese meaning: terror) and Ma, rays of light emanate, passing through all the letters, shining towards the heart, dissolving into the heart of the Samaya-sattva deity, the mantra syllables passing through Bhya (Tibetan: བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, literal Chinese meaning: terror) and Ma, the light radiating to the northeast, from the blue Mule Sea, from the root of the All-Gathering Tree, from the palace of the burning skull. The glorious Great Black Mother, together with the retinue of a million black women, is invited and repeatedly absorbed, like a garuda descending on the plain in an instant. Invite as per the ritual. Samaya! Gya Gya Gya! Then, the essence of the three activities of approach, accomplishment, and action, completely combined, should be recited in the manner of calling. Bhya (Tibetan: བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, literal Chinese meaning: terror) Remati, Chege, Maraya, Dza, Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: seed syllable) Bhya (Tibetan: བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, literal Chinese meaning: terror) Phat! (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, literal Chinese meaning: cut). Generate the pride of the yidam fiercely, and from the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: seed syllable) and Bhya (Tibetan: བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, literal Chinese meaning: terror) in the heart, red rays of light emanate, the red light passing through the mantra syllables in sequence, dissolving into the heart of the mothers, striking Bhya (Tibetan: བྷྱོ, Sanskrit Devanagari: भ्यो, Sanskrit Romanization: bhyo, literal Chinese meaning: terror) and Ma, contemplate that the heart commitment of the glorious Mother, stimulating the life essence, power, brilliance, and radiance of the mothers, all gather into the self-clear deity. Dissolving into the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: seed syllable) in one's own heart, contemplate that one has obtained all the power, strength, and splendor of the mantra mistress. Thus, without distraction, with one-pointedness, perform gathering and dispersing, and complete the approach. Samaya! Gya Gya Gya! At that time, the sequence of signs is as follows: the best is to see the deity directly; the intermediate is in dreams and experiences; mothers, sisters, women, etc., give mudras and siddhis; find ritual implements, weapons, and donkeys. Black winds and flames appear, etc. Even the lowest is on the sadhana substances, without stains, and the generation stage is clear. After these signs of accomplishment appear, offer praise, medicine, alcohol, and torma, receive siddhis, and entrust activities. Samaya! Gya Gya Gya! Seal the treasure! Seal the secret! The razor of life is burning.