Back to the library

NDC13 0070.The Source of Accomplishment and Attainment..g2.0f

Page 2 of 2

Tibetan

དབང་བཞི་བསྒྲུབ་པའི་རྫས་ལས་ལེན་པར་བྱ༔ ཐུན་སྐབས་རྣམས་སུ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དཔལ་ལྡན་མཁའ་འགྲོ་སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་མ༔ ལྗང་མོ་འབུམ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་བཅས་ལ༔ དབང་པོའི་མེ་ཏོག་ཤ་ཆེན་དུད་སྤྲིན་དང་༔ ཚིལ་ཆེན་མར་མེ་དྲི་ཆུའི་བྱུག་པ་དང་༔ དྲི་ཆེན་ཞལ་ཟས་རྐང་གླིང་རོལ་མོའི་སྒྲ༔ མཆོད་པར་འབུལ་ལོ་མ་ཆེན་དྷཀྐི་ཚོགས༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་བྱང་སེམས་ཨ་མྲི་ཏ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་སོགས་མཆོད་པའི་རྫས༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་ཚོགས་འདོད་ཡོན་རྣམ་པ་ལྔ༔ སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པའི་བཱ་ལིང་ཏ༔ མཆོད་པར་འབུལ་ལོ་མ་ཆེན་དྷཀྐིའི་ཚོགས༔ ཅེས་རྩ་སྔགས་ལ་མ་ཧཱ་མཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་བྷ་ལིངྟ་བྷ་སུ་ཏ་ལ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག༔ ཧཱུྃ༔ རབ་ཏུ་གཏུམ་ཞིང་དུག་གསུམ་འབར་བའི་མ༔ འབུམ་ཕྲག་དྷཀྐིའི་འཕྲིན་ལས་གར་དབང་མོ༔ ཧ་ཧའི་སྒྲ་སྒྲོག་སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད༔ ནད་གདོན་བགེགས་དང་བར་ཆད་དབྱིངས་ནས་སེལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བུ་བཞིན་སྐྱོང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་དཔལ༔ སྒྲུབ་པའི་བུ་ལ་དུས་འདིར་སྩལ་བ་དང་༔ སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་གཉེན་པོ་བརྩེར་དགོངས་ཏེ༔ མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་བསྙེན་སྒྲུབ་རྟགས་ཐོན་ནས༔ ཏིང་འཛིན་དབང་ལེན་གསོལ་བ་ཕུར་ཚུགས་གདབ༔ བླ་རྡོ་འཆང་ཞིང་མཁའ་འགྲོའི་གསོལ་མཆོད་འབུང་༔ ལས་སྦྱོར་བརྩམ་ཞིང་འགྲོ་ལ་ཕན་པར་གྱིས༔ མ་འོངས་ང་སྤྲུལ་སྐལ་ལྡན་ཉི་མ་གྲགས༔ གསང་སྤྱོད་དམ་སྲུངས་མཁའ་འགྲོའི་མཆོད་བསྟོད་བརྩོན༔ ཟབ་ཏིག་སྐོར་ལྔའི་གདམས་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར༔ ཁྱད་པར་འཕགས་པ་སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན་གྱི༔ ཡང་ཟབ་གདམས་པའི་སྙིང་པོ་དམ་པ་འདི༔ ལྗང་མོ་ཕྲིན་ལས་མཁའ་འགྲོ་སྒྲུབ་པའི་གནས༔ ཆགས་རུ་ཕུག་སྔོན་རྒྱ་གྲམ་རིས་ཀྱི་གཡས༔ རྡོ་ཆོལ་གསུམ་པའི་གོང་མར་རྒྱས་བཏང་སྟེ༔ བཀའ་ཡི་བསྲུང་མར་གཉེར་བྱང་གཏད་པ་འདི༔ དམ་སྲིའི་བར་གཅོད་རྐྱེན་གྱིས་མ་ཁྱེར་ན༔ ལྕགས་བྱ་ནག་པོའི་ལོ་ལ་ལོན་པར་འགྱུར༔ ནུས་པའི་མེ་འབར་བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་ཕན༔ ཡུལ་ཕྱོགས་བདེ་ཞིང་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་འཐོབ༔ དེ་ལས་འདས་ན་བརྡ་ཡིག །དང་༔ ཆར་པ་འབབས༔ སྲུང་མར་མཆོད་བསྟོད་ང་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ༔ བསྐུལ་བྱང་གསལ་ན་ཆོལ་གསུམ་གོང་མ་ལོང་༔ ལས་ལྡན་རྣམས་ལ་རིམ་བཞིན་སྟོན་ཞིག་རྒྱ༔ དམ་ཚིག་མེད་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་སེམས་ཅན་ལ༔ རབ་ཏུ་སྔོས་ཤིག་གསང་བའི་རྒྱ་ལ་འབུངས༔ སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ སྲུང་མའི་བསྐུལ་བྱང་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་རྗེས་གསལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱི་ཕོ་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཆགས་རུ་ཕུག་སྔོན་ནས་མེ་ཡོས་ཧོར་ཟླ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཅུ་བཞིའི་ཉིན་གུང་ལ་གདན་དྲངས་ཤིང་། ཡར་ཚེས་དགེ་བར་ཆགས་རུ་ཕུག་ནག་ཏུ་ཤོག་སེར་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །མངྒ་ལཾ། ། སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས།

Chinese

四种灌顶之物中取用,于各时段供养赞颂: 吽! 具德空行诸种圆满母, 绿度母百万空行眷属众, 权势之花大肉烟云等, 大脂酥油香水之涂, 大香美食足胫乐器声, 供养祈祷大母颅器众。 五肉甘露菩提心阿弥利达(藏文:ཨ་མྲི་ཏ,梵文天城体:अमृत,梵文罗马拟音:amṛta,汉语字面意思:不死), 摩诃喇克达(藏文:མ་ཧཱ་རཀྟ,梵文天城体:महारक्त,梵文罗马拟音:mahārakta,汉语字面意思:大红)等供养物, 内外供养会欲妙五种, 种种严饰之食子, 供养祈祷大母颅器众。 念诵根本咒,嘛哈芒萨喇克达吉达巴林达巴苏达拉卡卡卡嘿卡嘿(藏文:མ་ཧཱ་མཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་བྷ་ལིངྟ་བྷ་སུ་ཏ་ལ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི,梵文罗马拟音:mahāmāṃsa raktacitta bhāliṃta bhāsutarā khā khā khāhi khāhi,汉语字面意思:大肉红心食子光明吃吃吃嘿吃嘿)七或二十一。 吽! 极暴三毒炽燃之母, 百万颅器之事业舞自在母, 哈哈之声震慑三有摄为权, 疾病邪魔障碍自界清, 视如子之成就胜者敬礼赞, 息增怀诛胜共悉地吉祥, 赐予成就子于此时, 昔日誓言挚友恳念及, 受用供品托付事业行。 萨玛雅(藏文:ས་མ་ཡཱ,梵文天城体:समय,梵文罗马拟音:samaya,汉语字面意思:誓言)! 嘉嘉嘉(藏文:རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ,梵文罗马拟音:gya gya gya,汉语字面意思:去去去)! 如是供赞修持验相生, 三摩地灌顶祈请稳固立, 持上师石,空行之祈供涌, 事业勤奋,利乐有情众。 未来吾化身,具缘尼玛扎, 秘密行持守誓,空行之供赞勤, 深滴五法之口诀如意宝, 尤为殊胜诸种圆满之, 极深口诀之精华圣物此, 绿母事业空行修持处, 恰如洞前十字纹之右, 石堆三之顶上广弘扬, 付嘱教敕护法为执事, 若未为破誓魔障所夺, 则于铁鸟黑年得成就, 威力之火燃,利乐教众生, 地域安乐,获善妙之功德。 若越此限,则有字迹,且降雨, 护法祈供,向我作祈请, 催请书若明,则开石堆三之顶, 依次示有缘者,去! 对于无誓生灵有情众, 猛厉诅咒,封于秘密印, 具缘

English

Take from the substances for accomplishing the four empowerments. During the sessions, offer and praise: Hūṃ! Glorious Ḍākinī, all-accomplishing, manifold Mother! To the green-skinned million Ḍākinīs with their retinues, Offer the flower of power, great meat, smoke clouds, Great fat, butter lamps, scented water for anointing, Great fragrance, food, thighbone trumpets, sounds of music, I offer as worship, assembly of great mothers with ḍaṃarus. Five meats, nectar, bodhicitta, amrita (Tibetan: ཨ་མྲི་ཏ, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Literal Chinese meaning: immortality), Mahārakta (Tibetan: མ་ཧཱ་རཀྟ, Sanskrit Devanagari: महारक्त, Sanskrit Romanization: mahārakta, Literal Chinese meaning: great red), and other substances for offering, Outer and inner offering assemblies, the five desirable qualities, A torma adorned with various ornaments, I offer as worship, assembly of great mothers with ḍaṃarus. Recite the root mantra: mahāmāṃsa raktacitta bhāliṃta bhāsutarā khā khā khāhi khāhi (Tibetan: མ་ཧཱ་མཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་བྷ་ལིངྟ་བྷ་སུ་ཏ་ལ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Romanization: mahāmāṃsa raktacitta bhāliṃta bhāsutarā khā khā khāhi khāhi, Literal Chinese meaning: great meat red mind baliṃta shining eat eat eat hey eat hey) seven or twenty-one times. Hūṃ! Extremely wrathful Mother, blazing with the three poisons, Mother who controls the activities of a million ḍaṃarus, Proclaiming the sound of haha, subduing the three realms, Clearing away diseases, evil spirits, obstacles from their own sphere, I prostrate and praise the supreme accomplisher who cherishes like a child. Bestow the supreme, common siddhis, glory of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities, Upon the accomplishing child at this time, Remembering the former vows and cherished friendship, Accept the offerings and accomplish the entrusted activities. Samaya (Tibetan: ས་མ་ཡཱ, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Romanization: samaya, Literal Chinese meaning: vow)! Gya gya gya (Tibetan: རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ, Sanskrit Romanization: gya gya gya, Literal Chinese meaning: go go go)! Thus, when offerings, praises, approach, and accomplishment show signs, Establish the samādhi empowerment and supplication firmly. Hold the guru stone, and increase the supplication offerings to the Ḍākinīs. Undertake activities and benefit beings. In the future, I will be incarnated as Kalden Nyima Drak. Maintain secret conduct, keep vows, and diligently offer praises to the Ḍākinīs. The instructions of the five profound drops are wish-fulfilling jewels. This essence of the extremely profound instructions, especially of the all-accomplishing manifold, Is the place for accomplishing the activities of the green-skinned Ḍākinī. To the right of the cross-shaped drawing in front of the Chakru cave, Expand it on top of the three stone piles, This entrustment of the guardianship of the command to the caretaker, If it is not taken away by obstacles from oath-breaking spirits, Then it will be accomplished in the year of the black iron bird. The fire of power will blaze, benefiting the teachings and beings. The land will be peaceful, and excellent qualities will be obtained. If you go beyond that, there will be a coded message, and it will rain. The guardians will receive offerings and praises, and you will receive supplications from me. If the urging letter is clear, then open the top of the three stone piles. Show it in order to those who have karma. Go! To sentient beings who lack vows, Utter fierce curses and seal them in secrecy. Fortunate ones,

Chinese

愿与具缘者相遇! 萨玛雅! 嘉嘉嘉! 珍宝印! 隐藏印! 深奥印! 严厉印! 依仗护法神的祈请文,以及莲花生大师的慈悲加持,鼠年尼玛扎巴从恰如普(山洞名)取出,于火兔年(无明确公元纪年)蒙古历二月十四日中午迎请。又于吉祥的上弦日,在恰如普纳(黑色的恰如普山洞)从黄纸上翻译出来。吉祥圆满! 成就法,成就之源。

English

May it meet with those who have karma! Samaya! Gya Gya Gya! Treasure Seal! Hidden Seal! Profound Seal! Fierce Seal! Relying on the invocation of the guardian deities and the compassion of Guru Rinpoche, Nyima Drakpa in the Year of the Rat brought it forth from Chakru Phuk. It was invited at noon on the fourteenth day of the second Mongolian month in the Fire Rabbit Year. Furthermore, on an auspicious waxing day, it was translated from yellow paper in Chakru Phuk Nak. Mangalam! Sadhana, the Source of Accomplishments.

Page 2 of 2