Tibetan
བདེ་ཆེན་འཁྲུལ་འཁོར་བདེ་སྟོང་རང་འབར། བདེ་ཆེན་འཁྲུལ་འཁོར་བདེ་སྟོང་རང་འབར། ཕག་མོ་དམར་མོའི་ཟབ་ཐིག་ལས༔ བདེ་ཆེན་འཁྲུལ་འཁོར་བདེ་སྟོང་རང་འབར་བཞུགས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འདུད༔ ཕྱི་མའི་རྗེས་འཇུག་སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཡི༔ དབང་བཞིས་གྲོལ་ནས་ཐབས་ལམ་རླུང་སྦྱོར་གྱི༔ ཐ་མལ་ཉོན་མོངས་དབང་གྱུར་མ་ཡིན་པའི༔ དགའ་བཞིའི་རོལ་རྩེད་ཏིང་འཛིན་སྤེལ་བའི་ཚེ༔ ཡབ་ཡུམ་འཁྲུལ་འཁོར་འདི་བཞིནའབད་པས་བརྩོན༔ མཚན་ལྡན་མ་ལ་རྩ་རིགས་ལྔར་བཤད་ཀྱང་༔ རྣམ་པར་དབྱེ་ན་རྩ་རིགས་ཤིན་ཏུ་མང་༔ དེ་ལྟར་བརྟེན་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་མ་འབད་ན༔ རྩ་ནི་མི་ཟིན་བདེ་བ་འཕེལ་མི་འགྱུར༔ དང་པོ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི༔ ཡབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡུམ་གྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད༔ ཡུམ་གྱིས་ཡབ་ཀྱི་རྐེད་པ་ནས་འཁྱུད་དེ༔ རྡོ་རྗེས་སྟེང་འོག་བཀན་ཞིང་ཕུལ་བ་ན༔ པདྨའི་གཡོན་ནས་རྩ་སྣ་རྙེད་པར་འགྱུར༔ པདྨ་ཅན་ནི་གན་རྐྱལ་སྟོང་མཐོར་བཅུག༔ ཡུམ་གྱི་ཞབས་གཉིས་ཡབ་ཀྱི་ཕྲག་ལ་བཀལ༔ ཕྱག་གཉིས་དཔུང་མགོ་གཉིས་ནས་དཔུང་པར་བཟུང་༔ དལ་གྱིས་སྤྱོད་པར་བྷ་གའི་སྟེང་ངམ་འོག༔ རྩ་སྣ་རྙེད་ཅིང་བདེ་བ་རྒྱས་པ་འོང་༔ རི་དྭགས་ཅན་ནི་རྐང་གཉིས་གྲུ་ཁུགས་བཀལ༔ ཡབ་ཀྱི་ཕྱག་གིས་བཅུ་དྲུག་མདོ་ནས་བསྡམས༔ རྩ་ནི་བྷ་གའི་གཡས་གཡོན་རྒྱབ་ནས་ཡོང་༔ གླང་སྣའི་ཞབས་གཉིས་ཡབ་ཀྱི་ནུ་ཐད་བརྐྱང་༔ ཡབ་ཀྱི་གཡས་ཀྱིས་ཡུམ་གྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད༔ གཡོན་གྱིས་ཡུམ་གྱིས་རྐང་གཡས་སྨད་ཁོག་བསྡམས༔ རྩ་ནི་ཟེའུ་འབྲུའི་འོག་གམ་རྒྱབ་ནས་འབྱུང་༔ ཁ་གདངས་མ་ཡི་ཕྱག་གཉིས་མཆན་འོག་འཁྱུད༔ ཡབ་ཀྱིས་ཤེས་རབ་མགུལ་འཁྱུད་རྩ་ནི་འོག༔ ཕྱག་རྒྱ་གན་རྐྱལ་རྐང་གཉིས་ལྟག་པར་བཀལ༔ ལག་གཉིས་སྒྱིད་པའི་ནང་ནས་ཕྱི་ལ་གདེངས༔ ཡབ་ཀྱིས་པུས་བཙུགས་སྟེང་ནས་སྦྱར་བར་བྱ༔ ཕྱག་རྒྱ་གན་རྐྱལ་སྒྱིད་པ་དཔུང་པར་བཀལ༔ ལག་གཉིས་སྒྱིད་ཁུང་ནང་ནས་ཕྱིར་གདེངས་ཏེ༔ རྟིང་པ་གཉིས་པོ་གཟུང་ལ་ཕྱི་ལ་བགྲད༔ ཡབ་ཀྱི་ཕྱག་གིས་མགུལ་ནས་འཁྱུད་ཅིང་སྤྱོད༔ ཡུམ་ནི་གན་རྐྱལ་ལག་གཉིས་སྒྱིད་པ་ཡི༔ ནང་ནས་ཕྱིར་སྟོན་རྐང་མགོ་གཉིས་ནས་བཟུང་༔ ཡབ་ཀྱིས་ཕྱག་རྒྱའི་རྐེད་པར་འཁྱུད་དེ་སྦྱོར༔ ཕྱག་རྒྱ་གན་རྐྱལ་སྟོད་ནི་ཅུང་ཞིག་དམའ༔ རྐང་གཉིས་རྣ་བ་གཡས་གཡོན་ཐད་དུ་ཡར༔ མགོ་བོའི་རྒྱབ་བརྟེན་ལག་གཉིས་སྒྱིད་ཁུང་ནས༔ ཡུམ་གྱི་འོག་ཏུ་འབོལ་ལོ་བཅུག་ཅིང་འདེགས༔ ཡུམ་གྱི་སྟེང་རླུང་གཅུན་ནས་བསྐོར་ཞིང་སྤྱོད༔ ཡབ་ཀྱི་སྟེང་ནས་ཉུག་ཉུག་སྤྱོད་ཅིང་བསྒྲིམས༔ པདྨ་ཅན་དང་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ་བསྔགས༔ རྩ་ནི་ཟེའུ་འབྲུའི་སྟེང་ནས་མཇལ་བར་འགྱུར༔ ཡུམ་ནི་གན་རྐྱལ་རྐང་གཉིས་གནམ་དུ་བགྲད༔ ལག་གཉིས་ཡབ་ཀྱི་འཕོངས་ནས་དམ་དུ་འཁྱུད༔ ཡབ་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ཅུང་ཟད་བརྐྱང་སྟེ་སྤྱོད༔ ཡུམ་ནི་གན་རྐྱལ་རྐང་གཡོན་ཕྲག་པར་བཀལ༔ རྐང་གཡས་རྐེད་བསྡམས་ལག་གཡོན་རྐང་མགོ་བཟུང་༔ ཤེས་རབ་ཕྱག་གཡས་ཡབ་ཀྱི་སྟོད་ནས་འཁྱུད༔ ཡབ་ཀྱི་ཞབས་བརྐྱང་ཕྱག་གིས་མགུལ་ནས་འཁྱུད༔ འདི་ནི་མ་ཧཱ་བྷ་གའི་རིགས་ལའོ༔ ཡབ་ཀྱིས་ཙོག་བུ་པུས་གཉིས་བགྲད་ལ་བཙུགས༔ དེ་ཡི་པང་དུ་ཡུམ་སྟོད་ཙོག་པུ་རུ༔ ལག་གཉིས་རྐང་པའི་བྱིན་པ་གཉིས་བཟུང་ནས༔ གཡས་གཡོན་ཕྱི་ལ་བགྲད་དེ་སྦྱོར་བར་བྱ༔ ཡབ་ཡུམ་ཙོག་པུའམ་ནི་འཕྲེད་ཉལ་ལ༔ ཡུམ་གྱི་རྐང་གཡོན་ཡབ་ཀྱི་གྲུ་ཁུག་གཡས༔ བཅུག་ནས་ཡབ་ཀྱི་ཕྱག་གཉིས་དཔུང་པར་འཁྱུད༔ ཡུམ་གྱི་ཕྱག་གཉིས་བརླ་ཡི་ཕྱི་ལོག་ནས༔ ནང་བཏང་གྲུ་མོ་ཁུག་ལ་སྒྱིད་པ་བཀལ༔ ལག་གཉིས་ཡབ་ཀྱི་འཕོངས་ནས་འཁྱུད་དེ་བསྡམས༔ ཡབ་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་སྟེ་སྦྱོར་བར་བྱ༔ འདི་བཞིར་ཡུམ་གྱིས་འོག་སྒོ་འཐེན་འཕུལ་དང་༔ ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཀན་ཞིང་སྤྱོད་པར་བྱ༔ རྩ་སྣ་གཡོན་གནས་ལས་རིགས་རི་དྭགས་མར༔ མཆོག་ཏུ་བསྔགས་སོ་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་འཆར༔ ཡུམ་གྱི་ཞབས་གཉིས་ཡབ་ཀྱི་ཕྲག་ལ་བཀལ༔ ཡབ་ཀྱི་པུས་བཙུགས་འཕོངས་ནི་པང་དུ་བླངས༔ ཕྱག་གིས་ཡུམ་གྱི་མགུལ་ལམ་གཙུག་ནས་བསྡམས༔ ཡུམ་གྱི་ཕྱག་གིས་པུས་ཁུག་མཚམས་ནས་བསྡམས༔ རེ་འགའ་ཡབ་ཡུམ་སྟེང་འོག་ལྡོག་སྟེ་སྤྱོད༔ རིགས་མ་གན་རྐྱལ་ཞབས་གཉིས་རྐེད་པ་བསྣོལ༔ རྐང་པའི་ལོང་མོ་གཉིས་པོ་ལག་གིས་བཟུང་༔ ཡབ་ཀྱི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཡུམ་གྱི་མཆན་འོག་ཏུ༔ ཕྱག་གཉིས་བཏང་སྟེ་དཔུང་པ་གཉིས་བཟུང་སྦྱར༔ རེས་འགའ་ཡུམ་ནི་སྟེང་ནས་མར་ལ་སྦྱར༔ ཡུམ་ནི་འཕྲད་ཉལ་ལག་གཡོན་འོག་ཏུ་བཅུག༔ རྐང་པའི་རྟིང་པ་གཉིས་པོ་འཕོངས་ལ་སྦྱར༔ པུས་མོ་བགྲད་པར་ཡབ་ཀྱིས་སྦྱར་ནས་ཀྱང་༔ ཕན་ཚུན་ལག་པས་རོ་སྟོད་ནས་འཁྱུད་འདེགས༔ རེས་འགའ་གཡས་གཡོན་ལྡོག་སྟེ་སྦྱར་བར་བྱ༔ ཡུམ་ནི་གན་རྐྱལ་ཞབས་གཉིས་མཆན་འོག་གཏད༔ ལག་གཉིས་ཡབ་ཀྱི་རྐེད་ནས་འཐེན་ཞིང་བསྡམས༔ ཡབ་ནི་པུས་མོ་འགྲད་དེ་ཙོག་པུ་ལ༔ ལག་གཉིས་ཡུམ་གྱི་དཔུང་པ་འཐེན་ཞིང་སྤྱོད༔ རེས་འགའ་འཕྲེད་དུ་ཉལ་ཞིང་སྦྱོར་བར་བྱ༔ ཡུམ་གྱི་གཡོན་འཐེན་ཡབ་ཀྱིས་གཡས་སུ་བཀན༔ དུང་ཅན་རིན་ཅེན་རིགས་ཀྱི་རྩ་ནི་གཡས་གཡོན་ཕྱིར༔ འཁྲུལ་འཁོར་བཞི་པོས་
Chinese
大乐轮，乐空自燃。 大乐轮，乐空自燃。 从红猪母的深奥精要中，存在着大乐轮，乐空自燃。向智慧空行母的诸神众顶礼。为了后世的追随者，有缘的士夫， 从四灌顶解脱后，通过方便道风瑜伽， 在不是庸常烦恼所控制的时候， 在四喜的嬉戏中，在禅定增长之时， 父佛母的这些轮，要努力勤奋。 虽然具相明妃说有五种脉族， 但如果细分，脉族非常多。 像那样，如果不努力依赖轮， 就不能把握脉，快乐不会增长。 首先，金刚部的轮是： 父佛的手印从母佛的颈部环绕， 母佛从父佛的腰部环绕， 金刚上下交替奉献时， 就能从莲花的左边找到脉端。 莲花者仰卧，置于空旷高处， 母佛的双足置于父佛的肩上， 双手从双肩头抓住臂膀， 缓慢行事，在莲花的上方或下方， 就能找到脉端，快乐增长。 鹿女者双腿弯曲抬起， 父佛的手从十六脉处捆绑， 脉从莲花的左右后方来。 象鼻女的双足向父佛的乳房方向伸展， 父佛的右手从母佛的颈部环绕， 左手捆绑母佛的右腿下腹， 脉从睾丸的下方或后方出现。 张口女的双手在腋下环绕， 父佛的智慧颈部环绕，脉在下方。 手印仰卧，双腿置于后脑勺， 双手从臀部内侧向外伸展， 父佛跪着从上方结合。 手印仰卧，臀部置于臂膀上， 双手从臀部孔内向外伸展， 抓住两个脚后跟向外张开， 父佛的手从颈部环绕并行动。 母佛仰卧，双手从臀部的 内侧向外伸展，抓住两个脚趾， 父佛的手环绕母佛的腰部结合。 手印仰卧，上半身稍微降低， 双腿向左右耳朵的方向抬起， 头后支撑，双手从臀部孔中， 在母佛的下方放入垫子并抬起， 在母佛的上方收紧气并旋转行动。 父佛的
English
Great bliss wheel, bliss-emptiness self-igniting. Great bliss wheel, bliss-emptiness self-igniting. From the profound essence of Red Sow, resides the great bliss wheel, bliss-emptiness self-igniting. I prostrate to the assembly of wisdom dakinis. For the future followers, fortunate individuals, Having been liberated from the four empowerments, through the path of skillful means wind yoga, When not controlled by ordinary afflictions, In the play of the four joys, at the time of increasing meditation, These wheels of father and mother, strive diligently. Although the consort with signs is said to have five pulse families, But if divided in detail, the pulse families are extremely numerous. Like that, if you do not strive to rely on the wheel, You cannot grasp the pulse, and bliss will not increase. First, the wheel of the Vajra family is: The father's mudra embraces from the mother's neck, The mother embraces from the father's waist, When the vajra is offered alternately above and below, You will be able to find the pulse tip from the left side of the lotus. The lotus one lies supine, placed in a spacious high place, The mother's two feet are placed on the father's shoulders, The two hands grasp the arms from the two shoulder heads, Act slowly, above or below the bhaga, You will find the pulse tip and bliss will increase. The deer woman raises her two legs bent, The father's hand binds from the sixteen pulse points, The pulse comes from the left, right, and back of the bhaga. The elephant-nosed woman's two feet stretch towards the father's breasts, The father's right hand embraces from the mother's neck, The left hand binds the mother's right leg lower abdomen, The pulse appears from below or behind the testicles. The open-mouthed woman's two hands embrace under the armpits, The father's wisdom embraces the neck, the pulse is below. The mudra lies supine, the two legs are placed on the back of the head, The two hands extend outward from the inside of the buttocks, The father kneels and joins from above. The mudra lies supine, the buttocks are placed on the arms, The two hands extend outward from inside the buttock holes, Grab the two heels and spread them outward, The father's hand embraces from the neck and acts. The mother lies supine, the two hands from the buttocks' Inside extend outward, grab the two toes, The father's hand embraces the mother's waist and joins. The mudra lies supine, the upper body is slightly lowered, The two legs are raised towards the left and right ears, The back of the head is supported, the two hands from the buttock holes, Place a cushion under the mother and lift her up, On top of the mother, restrain the wind and rotate and act. The father's
Chinese
于上嬉戏且勤勉，赞颂莲花及金刚族。脉于葡萄之上得见。母仰卧，双足朝天伸展，双手紧抱父之臀部。父双足略微伸展而行。母仰卧，左足置于肩上，右足系于腰间，左手握足。智慧右手抱父之上身，父伸足，手抱颈。此乃摩诃婆伽之族。父蹲踞，双膝张开而立，其膝上母之上身蹲踞。双手抓住双足之胫骨，左右向外伸展而交合。父母蹲踞或横卧，母之左足置于父之右肘弯，纳入后父之双手抱于臂膀。母之双手从大腿外侧，向内送入，以肘弯支撑臀部，双手从父之臀部抱紧。父之双足伸展而行交合。此四者，母以阴门牵引推拉，父以金刚杵压而行之。脉之端位于左，胜于兽类，最为殊胜，无分别智慧生起。母之双足置于父之肩上，父屈膝，臀置于膝上。手抱母之颈或顶，母之手抱于膝弯处。有时父母上下颠倒而行。明妃仰卧，双足交叉于腰间，双手握住双踝。父结跏趺坐，于母之腋下，双手伸出抱住双臂结合。有时母从上向下交合。母横卧，左手置于下，双足后跟贴于臀部，双膝张开，父亦贴合，双方以手从上身抱起。有时左右颠倒而行交合。母仰卧，双足置于腋下，双手从父之腰间拉紧。父双膝张开而蹲踞，双手拉母之臂膀而行。有时横卧而行交合。母之左牵引，父之右压制。具螺及珍宝族之脉，在于左右之外，以四轮
English
Playing and striving from above, praise to the lotus and vajra families. The pulse will be seen above the grapes. The mother lies supine, with both feet stretched towards the sky, and both hands tightly embrace the father's buttocks. The father's feet are slightly stretched out and he proceeds. The mother lies supine, with her left foot placed on her shoulder, her right foot tied around her waist, and her left hand holding her foot. The wisdom right hand embraces the father's upper body, the father stretches his feet, and his hands embrace the neck. This is the Maha Bhaga family. The father squats, with both knees spread and planted, and the mother's upper body squats on his lap. With both hands holding the shins of both feet, they spread left and right and engage in union. The father and mother squat or lie horizontally, with the mother's left foot placed in the father's right elbow, and after inserting it, the father's hands embrace the arms. The mother's hands go from the outside of the thighs, inwards, supporting the buttocks with the elbow bends, and the hands embrace tightly from the father's buttocks. The father's feet are stretched out and they engage in union. In these four, the mother pulls and pushes with her lower gate, and the father presses with his vajra and proceeds. The tip of the pulse is located on the left, superior to the animal realm, most excellent, and non-conceptual wisdom arises. The mother's feet are placed on the father's shoulders, the father kneels, and the buttocks are placed on the lap. The hands embrace the mother's neck or crown, and the mother's hands embrace at the knee bends. Sometimes the parents engage in union upside down. The consort lies supine, with both feet crossed at the waist, and the hands hold both ankles. The father sits in the lotus position, under the mother's armpits, and extends both hands to embrace and join both arms. Sometimes the mother unites downwards from above. The mother lies horizontally, with her left hand placed underneath, and both heels of her feet attached to her buttocks. With the knees spread, the father also attaches, and both support and lift each other from the upper body with their hands. Sometimes they engage in union by reversing left and right. The mother lies supine, with both feet placed under the armpits, and both hands pull and tighten from the father's waist. The father squats with his knees spread, and both hands pull the mother's arms and proceeds. Sometimes they lie horizontally and engage in union. The mother's left is pulled, and the father's right is pressed. The pulse of the conch and jewel families is outside of left and right, with the four wheels.