Tibetan
གཅོད་ཀྱི་དམིགས་རྐང་གི་ཟིན་བྲིས། གཅོད་ཀྱི་དམིགས་རྐང་གི་ཟིན་བྲིས། དོན་གྲུབ་སེར་མོའི་གཅོད་ཀྱི་དམིགས་རྐང་གི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས། །ན་མོ་གུ་རུ། འདིར་དོན་གྲུབ་སེར་མོའི་གཅོད་ཀྱི་དམིགས་རིམ་གྱི་ཉམས་ལེན་ལྟ་བུར་ཐོག་མར་རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབས་པའི་ཆེད་དུ་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་གྱི་སྟོན་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྒོ་གསུམ་གུས་པ་ཆེན་པོའི་ཡིད་ཁྱེད་ཤེས་བློ་ཡིས་ཁ་ཙམ་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་རྣམས་དང་ལྷན་གཅིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། ཁྱད་པར་རང་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཀྱི་གཙོས་བྱས་དགྲ་གདོན་གནོད་བྱེད་བགེགས་རིགས་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་རིགས་དྲུག་གི་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་ཉིད་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་མ་རིག་པས་སྒྲིབ་པའི་བསླད་ནས་ང་མེད་པ་ལ་ང་དང་། །བདག་མེད་པ་ལ་བདག་ཏུ་བཟུང་། གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་འཁྲུལ་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་པས་ད་རེས་བདག་གིས་ཟབ་དོན་གཅོད་ཀྱི་གདམས་པ་འདི་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་ནས། རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པ་བཤིག་ནས། ལས་ཉོན་བག་ཆགས་ཀྱི་བསགས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱང་ཤིང་བདག་གཞན་གཉིས་མེད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་པ་ཞིག་བྱའོ་སྙམས་པའི་བསམ་པས་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། དེ་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཐམས་ཅད་གསལ་གདབ་ནས་མོས་གུས་རྩེ་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་གདབ་ཏེ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རླབས་དུ་གསོལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པ་ཡིན་པ་ལ་ཡིན་པར་མ་ཤེས་པས། གཟུང་འཛིན་གྱིས་བསྐྱེད་པས་ང་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ལས་གྲོལ་བ་དང་། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉེ་བར་ལེན་པའི་གཞི་འདུས་བྱས་ཤ་ཁྲག་གི་ཕུང་པོ་འདི་ཉིད་ལྟོས་པ་མེད་པར་གཅེས་འཛིན་གྱི་བློ་སྤང་ནས། སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ལ་སྟེར་ནས་ཞེན་པ་མེད་པ་གཟན་ཏུ་འཁྱོལ་བས་ང་བདག་གིས་བསྐྱེད་པའི་རྣམ་སྨིན་དག་ནས་བདག་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་གོ་འཕང་ཐོབ་ནས་གཏན་སྲིད་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་སྙམ་ནས། གསོལ་འདེབས་འདོན་ནས་མཐར་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་པ་ཚིག་དོན་གོ་སླ་བར་སྣང་བས་དེ་བཞིན་ཉམས་ལེན་དང་བསྲེ། དེ་ནས་སླ
Chinese
གཅོད的观修引导文。 གཅོད的观修引导文。 多吉色姆གཅོད的观修引导文。 顶礼 गुरु！ 在这里，多吉色姆གཅོད的观修次第，如同修法一般，首先为了救护自他一切有情众生脱离轮回的怖畏，上师三宝身语意的导师，十方三世诸佛菩萨众，特别是三根本诸佛海会圣众，以身语意三门怀着极大的恭敬心，不是以口头说说而已，而是全心全意地与虚空般的众生一起，直至获得菩提果位之间，皈依。特别是以对自己有害有损的鬼神为主，所有怨敌、邪魔、作害者、魔障，以及显有世间的六道鬼神所摄的一切有情众生，自己的心性本是无生法身，却被无明所遮蔽，将无我执为我，将无自主执为自主，将非二元执为二元的错觉，是痛苦的根源。因此，现在我修持甚深གཅོད的诀窍，破除自他一切有情众生的能取所取错觉，清净业力烦恼习气的积累所造成的障碍，证悟自他二元对立的意义。以此发菩提心。然后，刹那间观想前方虚空中所有根本传承上师，以虔诚的信心祈祷，祈请您们加持我的相续。因为一切法皆是空性且无我，却因为不明白这个道理，由能取所取而生起我执。从轮回的痛苦中解脱出来，将作为领受轮回痛苦之基础的血肉之躯，毫不吝惜地施予显有世间的鬼神，以无执的食物来维持生命，从而清净我执所造的业，获得无我法身的果位，获得永恒的安乐，祈请加持。如此祈祷，最后观想根本传承的上师融入自身。因为词句意义简单易懂，所以就这样与修行相结合。然后...
English
A Record of the Cutting Practice's Visualization Points. A Record of the Cutting Practice's Visualization Points. A Record of the Cutting Practice's Visualization Points by Dondrup Sermo. Namo Guru! Here, as a practice of the visualization stages of Dondrup Sermo's Cutting practice, first, in order to protect all sentient beings, self and others, from the fears of samsara, the teachers of the Three Jewels, the Buddhas of the three times in the ten directions with their sons, and especially the deities of the Three Roots, the ocean of victorious ones, with great respect in the three doors, not just with words of the mouth but with single-pointed mind, together with beings equal to space, until enlightenment is attained, take refuge. Especially, led by the gods and demons who harm and injure oneself, all enemies, demons, harm-doers, obstacles, gods and demons of existence, all sentient beings included in the six classes, one's own mind is the unborn Dharmakaya, but obscured by ignorance, mistaking the selfless for self, grasping the ownerless as owner, grasping the non-dual as dual, this delusion is the cause of suffering. Therefore, now I will practice this profound instruction of Cutting, destroy the grasping and clinging delusions of all sentient beings, self and others, purify all the obscurations accumulated by karma and afflictions, and realize the meaning of non-duality of self and others. With this thought, generate the mind of enlightenment. Then, in an instant, visualize all the root and lineage lamas in the sky in front, and pray with single-pointed devotion, "Please bless my being." Because all dharmas are empty and selfless, but because this is not understood, grasping arises, so liberate from grasping at self. Abandon the mind of cherishing this compounded body of flesh and blood, the basis for taking on the suffering of samsara, without attachment give it to the gods and demons of existence, sustain life with unattached food, purify the ripening created by self-grasping, attain the state of selfless Dharmakaya, attain eternal peace, please bless. Pray like this, and finally meditate on all the root and lineage lamas dissolving into oneself. Because the meaning of the words is easy to understand, combine it with practice in this way. Then...
Tibetan
ར་ཡང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་སྟེ་འདི་ལྟར་ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ཐ་མ་ད་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་འདི་ཅིས་ལན་ན་མ་རིག་པའི་དབང་གིས་ང་དང་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་འདིས་ལན་འདུག །ད་ནི་བདག་འཛིན་གྱི་འཁྲུལ་པ་དག་ཕྱིར་རྣམ་སྨིན་འདུས་བྱས་ཤ་ཁྲག་གི་ཕུང་པོ་འདི་ཚེ་རབས་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པའི་ཆེད་དུ་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེའི་གཙོས་པའི་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་པ་དང་། ཡར་མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས་ལས་ཉོན་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆོད་པར་བྱའོ་སྙམས་ནས། སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་རང་གི་སྤྱི་བོར་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོ་དབུ་མའི་ཡར་སྣེར་ཕ་ལས་ཐོབ་པའི་རུས་པའི་དྭངས་མ་ཡི་གེ་ཧཾ་ཡིག་མགོ་ཐུར་བསྟན་ཏུ་ཡོད་པ་དེ་དབུ་མའི་ལམ་ནས་མར་བྱུང་། ལྟེ་འཁོར་གྱི་དབུ་མའི་མར་སྣེ་མ་ལས་ཐོབ་པའི་ཤ་ཁྲག་གི་དྭངས་མ་ཡི་གེ་ཨ་ཐུང་གི་རྣམ་པ་ཅན་དེ་ཡར་བྱུང་ཏེ། སྙིང་གི་དབུས་སུ་ཁམས་དཀར་དམར་གཉིས་ཁ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་རང་གི་རྣམ་ཤེས་འཐུམ་གྱིས་བསྟིམས་ཤིང་ཐིམ་པས་རིག་པ་གཉུགས་མ་མི་ཤིག་པའི་རང་བཞིན་དེ་ཉིད་ཡི་གེ་རི་སེར་པོ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ནས་དབུ་མའི་ལམ་རྒྱུད་དེ་སོང་ནས་སྤྱི་བོར་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་ཐོན་ཏེ་ནམ་མཁར་གནས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་དོན་གྲུབ་སེར་མོ་སྒོམ། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མགྲོན་རིགས་ཐམས་ཅད་གསལ་གདབ་ཅིང་རང་དང་མགྲོན་རིགས་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་མགྲོན་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ནས་དབྱེར་མེད་དུ་རྒྱས་གདབ་པ་སོགས་གཞུང་ཁ་གསལ་བས་བཀྲོལ་མ་དགོས། དེ་ནས་རང་ཉིད་དོན་གྲུབ་སེར་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལས་བྱེད་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་སེར་དམར་མཐིང་ལྗང་མོ་སོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བྱུང་ནས་རང་གི་ལུས་བེམ་པོ་ཆེ་ཞིང་ཚོ་ལ་སྟོང་གསུམ་གང་བར་བསྒོམ་པ་དེ་ཉིད་ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་བཤས་ཤིང་ཤ་ཁྲག་ནང་རོལ་དབང་པོ་དོན་སྣོད་སོ་སོར་རི་བོ་བས་དཔང་མཐོ་བ། རྒྱ་མཚོ་བས་གཏིང་ཟབ་རྩི་ཤིང་ལས་གྲངས་མང་བར་བསམ་སྟེ། དེ་ཡང་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཁར་རེག་པ་དང་དྲི་ཚོར་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ན་བ་ཕན་ཤི་བ་སོས་ནུས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར་པ་བསམ་ཤིང་མདོར་ན་མགྲོན་རིགས་མཆོག་དམན་སོ་སོར་གང་ལ་གང་འདོད་འདོད་ཡོན་ཀུན་བ
Chinese
而且要清晰地生起发心，像这样，从无始以来的生生世世轮回，直到现在，之所以在轮回中漂泊，是因为无明的力量，以及执着于我和我的缘故。现在为了清净对自我的执着，为了偿还从无始以来积累的所有业债，将这个由业力成熟的血肉之躯，布施给包括显有世间神鬼在内的六道一切众生，并且向上供养三宝，祈愿断除由业和烦恼所生的所有障碍。如此想着，就在那一瞬间，在自己头顶大乐轮中脉的上端，从父亲那里得到的骨髓精华，字母ཧཾ་（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字头朝下，从中脉降下。从脐轮中脉的下端，从母亲那里得到的血肉精华，字母ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）短音的形状向上升起。在心脏的中央，将红白明点融合在一起，自己的意识融入其中，融入并消融，使不朽的本初觉性变成一个黄色的རི་（藏文：རི་，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日）字，沿着中脉向上，从头顶梵穴出来，停留在空中，从那里放射出光芒并收摄，观想自己成为空行母成办事业。在上下四方，清晰地观想世间和出世间的一切宾客，从自己和宾客的三处放射出光芒，迎请所有智慧宾客和世间宾客，使之无二无别地充满。这些在仪轨中都很清楚，不需要解释。然后，从自己成办事业空行母的心间，化现出无数的作明空行母，有白色、黄色、红色、蓝色、绿色等等，观想自己的身体巨大无比，充满三千大千世界，然后这些作明空行母将自己的身体宰杀，将血肉、内脏、器官、容器等等，都观想成比山还高，比海还深，比树木还多。而且，这些东西的本体是智慧甘露，仅仅是接触到或者闻到气味，就能治愈疾病，起死回生。总之，要让上等和下等的宾客，各自得到他们想要的一切愿望。
English
And also, clearly generate the mind of enlightenment. Like this, from the beginningless cycle of lifetimes until now, the reason for wandering in samsara is due to the power of ignorance and the attachment to "I" and "mine." Now, in order to purify the delusion of self-grasping, and to repay all the karmic debts accumulated from beginningless time, this body of flesh and blood, matured by karma, is given as charity to all sentient beings of the six realms, including gods and demons of existence. Furthermore, offer to the Three Jewels, the assembly of victorious ones, and pray to cut off all obscurations arising from karma and afflictions. Thinking thus, in that very instant, at the upper end of the central channel in the wheel of great bliss at the crown of one's head, the essence of bone marrow obtained from the father, the letter ཧཾ་ (Tibetan: ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: Hum) with its head pointing downwards, descends through the central channel. From the lower end of the central channel in the navel chakra, the essence of flesh and blood obtained from the mother, in the form of the short vowel letter ཨ་ (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), rises upwards. In the center of the heart, the red and white bindus are merged together, and one's own consciousness is absorbed into them, merging and dissolving, so that the primordial awareness, which is imperishable, transforms into a yellow letter རི་ (Tibetan: རི་, Sanskrit Devanagari: रि, Sanskrit Romanization: ri, Chinese literal meaning: Ri), and travels upwards through the central channel, emerging from the Brahma aperture at the crown of the head, and remains in the sky. From there, rays of light radiate and gather, and one visualizes oneself as the Dakini Accomplishing Activity. In all directions, above and below, clearly visualize all guests, both worldly and transcendent. From the three places of oneself and the guests, rays of light radiate, inviting all wisdom guests and worldly guests, filling everything without distinction. These are all clear in the ritual and do not need explanation. Then, from the heart of oneself as the Dakini Accomplishing Activity, emanate countless Karma Dakinis, white, yellow, red, blue, green, etc. Visualize one's own body as being vast and immense, filling the three thousand great thousand worlds. Then, these Karma Dakinis butcher one's own body, and visualize the flesh, blood, internal organs, sense organs, and containers, each as being higher than mountains, deeper than oceans, and more numerous than trees. Moreover, the essence of these things is the nectar of wisdom, and merely by touching or smelling it, it can cure diseases and revive the dead. In short, let the superior and inferior guests each receive all the desired objects they wish for.