Tibetan
ཟབ་མོ་གཅོད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས། ཟབ་མོ་གཅོད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས། ཕག་མོ་སེར་མོའི་ཟབ་ཐིག་ལས༔ ཟབ་མོ་གཅོད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་བཞུགས༔ ཕག་གདོང་སེར་མོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གུས་པས་འདུད་དོ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན༔ གཟུང་འཛིན་བག་ཆགས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར༔ བཟང་ངན་རྟོག་པའི་འདོར་ལེན་ལ༔ རོ་སྙོམས་སྤྱོད་ཕྱིར་འདི་ལྟར་བསྒོམ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ལུང་སྟོང་སོགས༔ གཞུང་ལྟར་སྤྱད་པའི་གཉན་ས་ན༔ འདུ་འཛི་རྣམ་གཡེང་ལེ་ལོ་སྤངས༔ སྐྱབས་སེམས་གསོལ་བ་སྙིང་ནས་བཏབ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞིའི་ཉམས་ལེན་བསྒོམ་བཟླས་ནི༔ ཕཊཿ ཕཊཿ ཕཊ༔ ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས༔ ལས་ངན་མ་རིག་དབང་སོང་ཁམས་གསུམ་འཁྱམས༔ དུག་གསུམ་ཡོ་ལང་བདེ་སྡུག་དུཿཁ་འགྲིམས༔ དོན་མེད་འཁྲུལ་པའི་ལས་ཀྱིས་རང་རྒྱུད་མནར༔ ད་ནི་ཡི་ཆད་འཁོར་བ་རྒྱབ་ཏུ་བསྐྱུར༔ གཅེས་པར་བསྐྱངས་པའི་ཤ་ཁྲག་ཕུང་པོ་འདི༔ ཚེ་རབས་ནས་བསགས་ལན་ཆགས་བུ་ལོན་དང་༔ བསད་བཅད་བཤས་གཏུབས་རྡེག་བཙོག་བརྐུས་དང་ཕྲོགས༔ མདོར་ན་མི་དགེའི་ལས་ངན་ཅིི་བསགས་རྣམས༔ བྱང་ཞིང་དག་ཕྱིར་མཆོད་དང་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ལས་ཀྱི་རྒྱུན་གཅོད་སངས་རྒྱས་འཐོབ་པར་ཤོག༔ ཕཊཿ ཕཊཿ ཕཊ༔ སྤྱི་བོར་རུས་པའི་དངས་མ་ཧཾ་ཡིག་དཀར༔ ལྟེ་བར་ཤ་ཁྲག་དངས་མ་ཨ་ཐུང་དམར༔ འདུ་འཕྲོའི་སྦྱོར་བ་ཙིཏྟའི་དབུས་སུ་འདྲེས༔ བསྟིམ་གྱིས་ཐིམ་པ་མ་རིག་ཨ་འཐས་འཁྲུལ༔ ཏལ་གྱི་ཤར་བ་རང་བྱུང་གདོད་ནས་དག༔ སྐད་ཅིག་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པ་མ་བུ་འཕྲད༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རི་ཡིག་སེར་པོར་གྱུར༔ དབུ་མའི་ལམ་བརྒྱུད་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་འཕྲོས༔ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འགྲོ་དྲུག་ལས་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་མཆོད་བྱིན་རླབས་ཚུར་ལ་འདུས༔ སྟོང་ཉིད་ཆོས་འབྱུང་དག་པའི་མཁའ་དབྱིངས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སེར་མོ་དོན་གྲུབ་ཤར༔ འོད་ཟེར་འབུམ་ཕྲག་འཕྲོ་བའི་དབུས་ན་གར༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ཡི་རྒྱན་དུ་སྤྲས༔ ཐབས་ཀྱི་ཅང་ཏེའུ་ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ༔ ཞི་འཛུམ་སྤྱན་གསུམ་ཁ་ཊྭཱཾ་གྲུ་མོར་བརྟེན༔ སྟེང་གི་མཁའ་ལ་སྐུ་གསུམ་སངས་རྒྱས་ལ༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་འཁོར་དང་བཅས༔ སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་༔ བྱང་སེམས་དགྲ་བཅོམ་ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་ཚོགས༔ ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་རྒྱ་ཁྱོན་ཁྱབ་པར་ཁེངས༔ བར་དུ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་གསལ༔ འོག་ཏུ་དཔལ་མགོན་གཞི་བདག་རིགས་དྲུག་མགྲོན༔ སྟོང་གསུམ་འཇིག་
Chinese
甚深断行事业。 甚深断行事业。 从黄猪母甚深密诀中，安住甚深断行事业。于猪面黄母之本尊众，恭敬顶礼祈赐成就。为令未来具缘具业者，清净能取所取习气故，于善恶分别之取舍，为令平等受用故如是修。萨玛雅，嘉嘉嘉。处所尸林空旷等，于如法修持之圣地中，断除喧嚣散乱与懒惰，从心底皈依发心作祈请。萨玛雅，嘉嘉嘉。其后正行修持之修持念诵是：啪的，啪的，啪的。从无始生死轮回以来，为恶业无明所使流浪三界，三毒翻滚，感受苦乐，以无意义之错乱业，折磨自相续，今生厌离，将轮回抛于身后，此珍爱守护之血肉之蕴，往昔所积之宿债与，杀害砍截宰割击打污辱偷盗与抢夺，总而言之所积之一切非福德恶业，为令清净而作供养与布施，愿断绝业之相续，获得成佛。啪的，啪的，啪的。于头顶骨之精华白色吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽），于脐间血肉精华红色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），二者交合于菩提心之中，以融入而消融，无明阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）执著错乱，刹那间显现，自生本来清净，刹那间法身之意母子相会，自性觉智瑞（藏文：རི，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：瑞）字变为黄色，经由中脉向上方虚空放射，光芒放射清净六道业障，供养诸佛，加持收摄于此，从空性法界清净之虚空中，智慧空行母黄色成事显现，于放射百千光芒之中起舞，以八种尸林饰物庄严身，以方便之手鼓与智慧之铃声摇动，寂静微笑三目，弯刀依于肘间，于上方虚空中三身佛，十方四时之诸佛与眷属，总集皈依处根本传承上师与，菩萨阿罗汉声闻缘觉众，充满法界虚空之广大，中间本尊勇士空行明，下方护法地神六道众宾客，三千世界
English
Profound Practice of Chö. Profound Practice of Chö. From the profound secret teachings of the Yellow Sow, resides the profound practice of Chö. To the assembly of deities with the face of the Yellow Sow, I prostrate with reverence, grant accomplishments. For the sake of future fortunate ones with karmic connections, to purify the habitual tendencies of grasping and fixation, for the sake of equanimous enjoyment of good and bad thoughts, meditate thus. Samaya, Gya Gya Gya. In solitary places such as charnel grounds and empty valleys, in sacred places practiced according to the scriptures, abandon busyness, distractions, and laziness, and from the depths of your heart, take refuge and generate bodhicitta, making supplications. Samaya, Gya Gya Gya. Then, the actual practice of meditation and recitation is: Phat, Phat, Phat. From beginningless lifetimes in samsara, driven by negative karma and ignorance, wandering through the three realms, tossed by the three poisons, experiencing happiness and suffering, tormented by meaningless deluded actions, now, with disgust, turn your back on samsara. This body of flesh and blood, cherished and protected, the debts and karmic burdens accumulated from lifetimes, the killing, cutting, butchering, striking, defiling, stealing, and plundering, in short, all the non-virtuous and evil deeds accumulated, for the sake of purification, offer as offerings and generosity. May the continuum of karma be severed, and may enlightenment be attained. Phat, Phat, Phat. At the crown of the head, the essence of bone, the white syllable Hum (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽), at the navel, the essence of flesh and blood, the short red syllable Ah (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), the union of these two blends in the center of the citta, dissolving and merging, ignorance, the clinging to Ah (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) is confused, the arising of tal, naturally pure from the beginning, in an instant, the mind of the Dharmakaya, mother and child meet, self-awareness, the wisdom syllable Ri (藏文：རི，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：瑞) becomes yellow, through the central channel, radiates upwards into the sky, rays of light radiate, purifying the karmic obscurations of the six realms, offering to all the Buddhas, blessings gather back here, from the pure space of emptiness, the wisdom dakini, Yellow Accomplisher, arises, dancing in the midst of radiating hundreds of thousands of rays of light, adorned with the eight charnel ground ornaments, shaking the damaru of skillful means and the bell of wisdom, with a peaceful smile and three eyes, leaning on the khatvanga at her elbow, in the sky above, the three kayas of the Buddhas, the Buddhas of the ten directions and four times, with their retinues, the gathering of all refuges, the root and lineage lamas, bodhisattvas, arhats, shravakas, and pratyekabuddhas, filling the vast expanse of dharmadhatu space, in the middle, the yidams, heroes, and dakinis are clear, below, the glorious protectors, earth lords, and guests of the six realms, the three thousand worlds.
Tibetan
རྟེན་སྟོང་ཆེན་ཁམས་རྣམས་གང་༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ འབྲུ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་ས་བོན་འཕྲོ་འདུ་བསྒྱུར༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐྱབས་གྱུར་མ་ལུས་དང་༔ ཡི་དམ་རྒྱ་མཚོ་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་འབུམ༔ དཔལ་མགོན་སྲུང་མ་རིགས་དྲུག་མགྲོན་གྱི་ཚོགས༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་དང་དམ་བཅའ་སྨོན་ལམ་སྟོབས༔ མ་ལུས་ཐམས་ཅད་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ སྐྱབས་གནས་རྣམས་ཀྱང་བྱིན་རླབས་ཐུལ་ལུ་ལུ༔ ཡི་དམ་རྣམས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་སྤུངས་སེ་སྤུང་༔ དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱང་གད་བརྒྱངས་ཡ་ལ་ལ༔ དཔའ་མོ་རྣམས་ཀྱང་བརྡ་སྐད་དི་རི་རི༔ སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱང་འཕྲིན་ལས་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ རིགས་དྲུག་གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་ཉི་ལི་ལི༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ རང་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པའི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ༔ གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཤ་ཁྲག་ཕུང་པོ་གཏུབས༔ པགས་པ་བཤུས་ཏེ་སྟོང་གསུམ་ཁྱོན་དུ་བརྡལ༔ མཾ་ས་ཤ་ཆེན་རི་རྒྱལ་འབུམ་ལས་མཐོ༔ རཀྟ་ཁྲག་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་སྟོང་ལས་མང་༔ རུས་ཆེན་གྲམ་ཁྲོད་ནམ་མཁའི་སྐར་ལྟར་བཀྲམ༔ ཙིཏྟ་དོན་སྣོད་རྟ་རྣ་འཛིན་དང་མཉམ༔ གོ་རོ་ཙ་ན་རོལ་མཚོ་བདུན་ལྟར་གཡོ༔ བྷ་སུ་ཏ་ཡི་ཕྱུར་བུ་རྣམ་མདུད་རྒྱལ༔ དབང་པོ་རྣམ་ལྔ་རྒྱུ་སྐར་ལྟ་བུར་བསྒྲིགས༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕེེཾ་ཕེེཾ་ཕེེཾ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ དངོས་སུ་བཤམས་ཤིང་ཡོངས་སུ་སྤྲུལ་ཞིང་སྤེལ༔ རྒྱ་ཆེར་རོལ་པའི་མཆོད་སྦྱིན་ཡོ་བྱད་འདི༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མ་སྐྱབས་མཆོག་རིག་པ་འཛིན༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་གསུམ༔ བྱང་སེམས་དགྲ་བཅོམ་ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་ཚོགས༔ མ་ལུས་མཆོད་གནས་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་བགྱིད༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ སྐུ་གསུམ་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕ་རྒྱུད་མ་རྒྱུད་རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད༔ ཕྱི་ནང་ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་འཁོར་ལོའི་དྲ་བ་འབུམ་འབུམ་ལ༔ མཆོད་པར་འབུལ་ལོ་དགྱེས་པའི་མདངས་ཀྱིས་བཞེས༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ ཕཊ༔ གནས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་༔ ཡུལ་མཆོག་ཆེན་པོ་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ་སོགས༔ རབ་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་འཁྲུག་པའི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད༔ ཉེ་བ་ཉེ་ཞིང་ཉེ་བའི་ཚན་དྷོ་ཧ༔ མཐུན་སྤྱོད་ལ་སོགས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ནི༔ མུ་མཐའ
Chinese
大千世界充满，帕！帕！帕！嗡啊吽梭哈！帕！帕！帕！三字三身种子转化，从法界中救护所有，本尊海，勇士勇母百万尊，吉祥怙主护法六道众宾客，以慈悲之威和誓愿之愿力，所有一切班杂萨玛雅！帕！帕！帕！ 皈依处也加持突鲁鲁，本尊们也成就彭色彭，勇士们也高歌亚拉拉，勇母们也手势语的日日，护法们也事业迅速库库，六道有色无色尼利利，誓言智慧二无别。 帕！帕！帕！ 自身所化供养空行母百万，以舞姿手印血肉堆积斩断，剥皮后遍布三千世界，门萨（藏文，梵文天城体：मांस，梵文罗马拟音：māṃsa，汉语字面意思：肉）大肉比山王还高，RAKTA（藏文，梵文天城体：रक्त，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：血）大血比千海还多，大骨骼散布在沙砾中如天空繁星，泽达（藏文，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）意容器与马耳相似，郭若匝那（藏文，梵文天城体：गोरोचना，梵文罗马拟音：gorocanā，汉语字面意思：牛黄）如七嬉戏海般荡漾，巴苏达（藏文，梵文天城体：वसा，梵文罗马拟音：vasā，汉语字面意思：脂肪）的油脂结成各种图案，五根如繁星般排列，如普贤供云般加持。 帕！帕！帕！ 嗡啊吽，萨瓦玛哈嘉纳班匝阿弥利达阿威夏雅 呸！呸！呸！ 扎吽班霍！帕！帕！帕！ 真实陈设，完全变化，增长广大，嬉戏广大供养布施之物，供养三身上师救护至尊持明者，十方诸佛，珍贵三宝，菩萨，阿罗汉，声闻，缘觉众，供养所有应供处。 帕！帕！帕！ 加持三身显现！帕！帕！帕！ 父续母续瑜伽瑜伽续，内外本尊，如海胜者众，幻化轮涅之网百万尊，供养祈请享用喜悦之光！帕！帕！帕！ 赐予殊胜与共同二成就！帕！帕！帕！ 二十四殊胜大圣地，三十五殊胜大处所等，极度恐怖喧闹之八大尸陀林，临近又临近的旃陀诃，共同受用等勇士空行母，无边无际
English
May the great empty realms be filled! PHAṬ! PHAṬ! PHAṬ! Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā! PHAṬ! PHAṬ! PHAṬ! Transform the three syllables into the three kāyas and seeds, May all be protected from the realm of Dharma, Ocean of yidams, hundreds of thousands of heroes and heroines, Glorious protectors, guardians, and guests of the six realms, By the power of compassion, vows, and aspirations, All without exception, Vajra Samaya! PHAṬ! PHAṬ! PHAṬ! May the places of refuge be blessed with thūl lū lū, May the yidams be piled high with siddhis, May the heroes roar with laughter, yala la, May the heroines gesture and speak, diri ri, May the guardians swiftly accomplish their activities, khyuk se khyuk, The six realms, with form and without form, nili li, May samaya and wisdom become inseparable. PHAṬ! PHAṬ! PHAṬ! Hundreds of thousands of offering ḍākinīs emanated from oneself, With dance mudrās, cut the heaps of flesh and blood, Skin peeled and spread throughout the three thousand worlds, Māṃsa (Sanskrit: मांस, meaning: flesh) great flesh higher than a hundred thousand mountain kings, Rakta (Sanskrit: रक्त, meaning: blood) great blood more than a thousand oceans, Great bones scattered in the gravel like stars in the sky, Citta (Sanskrit: चित्त, meaning: mind) the vessel of meaning, like a horse's ear, Gorocanā (Sanskrit: गोरोचना, meaning: bezoar) sways like seven playful oceans, The fat of vasā (Sanskrit: वसा, meaning: fat) forms various patterns, The five faculties arranged like constellations, Blessed like clouds of Samantabhadra's offerings. PHAṬ! PHAṬ! PHAṬ! Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Mahā Jñāna Pañca Amṛta Āveśaya Pheiṃ Pheiṃ Pheiṃ! Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! PHAṬ! PHAṬ! PHAṬ! Actually arranged, completely transformed, and increased, This offering of vast and playful enjoyment, To the three kāya gurus, supreme refuge, vidyādharas, The Buddhas of the ten directions, the precious Three Jewels, Bodhisattvas, arhats, śrāvakas, pratyekabuddhas, I offer to all the places of offering without exception. PHAṬ! PHAṬ! PHAṬ! Bless that the three kāyas may be manifested! PHAṬ! PHAṬ! PHAṬ! Father tantra, mother tantra, yogas, yoga tantras, Outer and inner yidams, ocean of victorious ones, Hundreds of thousands of nets of illusory wheels, I offer, please accept with joyful radiance! PHAṬ! PHAṬ! PHAṬ! Grant the supreme and common siddhis! PHAṬ! PHAṬ! PHAṬ! The twenty-four great sacred places, The thirty-five great sacred lands, and so forth, The eight terrifying and chaotic charnel grounds, The near, near, and near caṇḍālīs, The heroes and ḍākinīs, including those who share practices, Without end.