Tibetan
སྒྲུབ་གནས་སུ་བཞུགས་པའི་དུས་སུ། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ཆེན་པོ་འདི་དང་འདྲ་བ་འཇིག་རྟེན་གཞན་དུ་ཡོད་དམ་མེད་ལགས་ཞུས་པས། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས་གནས་ཆེན་པོ་འདི་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་མ་འོངས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པ་ཞིག་འདི་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཡོད་གསུངས་པས། འོ་ན་གནས་མཆོག་དེར་ཕེབས་ཤིང་མ་འོངས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་གནས་ཀྱི་གཟིགས་སྣང་གཏན་ལ་འབེབས་པ་དང་། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་ཞུ་ཞུས་པས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་དུས་ལ་བབས་གསུངས་ཏེ། གངས་ཀྱི་སེང་གེ་དཀར་མོ་ཞིག་ལ་ཆིབས་ནས་གནས་ཆེན་པོ་ཁམས་ཀྱི་སྲིང་མོ་རྫོང་དུ་ཕྱག་ཕེབས་ནས་ཕྱི་ནང་གི་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས། རྡོ་རྗེ་སྙིང་རྫོང་གིས་གཙོས་པའི་སྒྲུབ་གནས་ཐམས་ཅད་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་གནས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་དང་མཐུན་པའི་སྒྲུབ་པ་མཛད་ཅིང་རྒྱུད་དང་གདམས་པ་མང་པོ་གཏེར་དུ་སྦས་པའི་དུས་སུ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཞལ་ནས་མ་འོངས་རྩོད་ལྡན་གྱི་སྙིགས་མ་ལ། གནས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཙྭ་རི་ཊ་ནས་དམ་ཚིག་ལ་སེལ་ཞུགས་པའི་འཁྲུག་པ་ལན་བདུན་གྱི་ཐ་མ་ལ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱང་མི་དགྱེས་ཤིང་དམ་བཅའ་གཏོང་སྟེ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དང་མཁའ་སྤྱོད་རི་རབ་ཀྱི་ཟོམ་སོགས་ལ་ཕལ་ཆེར་འབྲོས། ཁྱད་པར་གཙོ་མོ་ཕག་གདོང་ནག་མོ་འཁོར་འབུམ་ཕྲག་དང་བཅས་པ་གནས་འདིར་འཕོ་ཞིང་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི་དུས་སུ། དག་པ་ཤེལ་རིའི་ཤར་ཕྱོགས་ནས༔ གངས་ཀྱི་འུ་རུད་ཡང་ཡང་འཆད༔ དག་པ་ཤེལ་རིའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས༔ སྒྲུབ་མཚོ་ཞིག་རལ་གངས་སྟོངས་འབྱུང་༔ དག་པ་ཤེལ་རིའི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ༔ གནམ་ནས་ལྕེ་འབེབས་སྒྲུབ་ཕུག་འཇིག༔ དག་པ་ཤེལ་རིའི་བྱང་ཕྱོགས་སུ༔ དམག་འཁྲུགས་མི་གསོད་ཤིང་རྣམས་སྲེག༔ འདྲེ་འབོད་མཚན་མོ་སྐལ་ངན་འབྱུང་༔ དེ་ཚེ་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་རྣམས༔ ལ་ལ་མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་གཤེགས༔ ལ་ལ་རི་རབ་ཟོམ་ལ་འབྲོས༔ ལ་ལ་ཨོ་རྒྱན་གནས་སུ་འགྲོ༔ ཁྱད་པར་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་རྣམས༔ གནས་མཆོག་འདི་ལ་འགྲོ་དོན་འཕོ༔ དེ་ཚེ་གནས་འདིའི་འགྲོ་དོན་དར༔ དད་མོས་ལྡན་རྣམས་ཐར་པ་འཐོབ༔ རོ་སྦྱངས་མེ་མཆེད་ཁག་མཚོ་སྐྱོལ༔ ཤ་སྐམ་ལ་ལ་ཤིང་ལྡེམ་འཕེན༔ པུ་རིར་བདེ་མཆོག་རང་བྱོན་འོང་༔ སྦས་པ་གཡུ་མཚོ་རུས་སྦལ་འདྲ༔ རོང་གསུམ་ཁྲག་མཚོར་བསྐྱིལ་བའི་དུས༔ གནས་འདིའི་འགྲོ་དོན་དུས་ལ་བབས༔ དད་མོས་ལྡན་རྣམས་ཐར་པ་འཐོབ༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཁམས་ཀྱི་སྲིང་མོ་རྫོང་གི་ཕག་གདོང་ནག་མོའི་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་གནས་ཆགས་རི་ཕུག་ནག་གི་ཆོས་འབྱུང་གསང་མཚན་ཕུག་ནས་ས་ཕོ་རྟ་ལོ་ཧོར་ཟླ་བརྒྱད་པའི་ཉེར་ལྔའི་སྔ་དྲོ་གདན་དྲངས་ཤིང་ཤོག་སེར་ལས་བསྒྱུར་བའི་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་སྙམས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གནང་བར་ཞུ། ཞེས་པ་ནས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། ཅེས་པ་འདི་ཡང་གུ་རུ་བསྟན་འཛིན་གྲགས་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ལ་དགོས་པར་སེམས་ཏེ་ཤར་སྟག་མོ་སྒང་དུ་རིག་འཛིན་པས་བྲིས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ཕག་མོ་ནག་མོའི་ཟབ་ཐིག་གི་དབང་བཤད།
Chinese
在修行处居住的时候，空行母益西措嘉向大导师请教说，像这样的大圣地在其他世界有还是没有呢？莲花生大师说，有一个比这个大圣地更殊胜，能利益未来众生的地方，从这里向北方过去。于是（益西措嘉）请求说，那么请您前往那个圣地，为了未来众生的利益，确定圣地的景象，并加持。大师说因缘时机已到，于是骑着一头雪白的狮子，到达大圣地康区的姊妹宗（今四川甘孜一带），将所有内外护法都置于誓言之下。以金刚心宗为首的所有修行处都用足踩过，做了符合圣地缘起的修行，并将许多续部和诀窍埋藏为伏藏。这时，大导师说，未来争斗时期的浊世，从大圣地察日扎发生违犯誓言的七次争端之后，勇士空行母们也不高兴，放弃誓言，大多逃往邬金国和空行山顶等处。特别是主尊黑面金刚亥母及其眷属数百万也将转移到此地，行利益众生之事的时候，清净雪山的东方，冰雹将反复降落；清净雪山的南方，修行湖泊崩塌，冰雪消融；清净雪山的西方，天空降下闪电，修行山洞崩塌；清净雪山的北方，发生战争杀戮，树木被焚烧；恶鬼呼唤，夜晚出现恶兆。那时，勇士勇母们，有的前往空行净土，有的逃往须弥山顶，有的前往邬金圣地。特别是勇士勇母们，将在此圣地转移利益众生之事。那时，此圣地的利益众生之事兴盛，具有信心者获得解脱。尸体火化冒出火焰，山洪冲走尸体；有的将干肉抛向树上。在普日，自生大乐将出现。隐藏的绿松石湖泊像乌龟；当绒三地的水被血水浸泡的时候，此圣地的利益众生之事时机成熟，具有信心者获得解脱。如是说后，康巴·尼玛扎巴
English
When residing in the practice place, the Dakini Yeshe Tsogyal asked the Great Teacher, "Is there a great sacred place like this in other worlds or not?" Guru Rinpoche said, "There is a place more excellent than this great sacred place, which will benefit future beings, beyond the north from here." Then (Yeshe Tsogyal) requested, "Then please go to that sacred place, for the benefit of future beings, to establish the vision of the sacred place, and bless it." The Master said that the time of auspicious coincidence had come, and then riding on a snow-white lion, he arrived at the great sacred place, the Sister Dzong of Kham (present-day Ganzi area of Sichuan), placing all the outer and inner protectors under oath. All the practice places, headed by Dorje Nying Dzong, were trodden upon by foot, and he performed practices in accordance with the auspicious coincidence of the sacred place, and concealed many tantras and instructions as treasures. At this time, the Great Teacher said, "In the degenerate age of future strife, after the seven disputes arising from the violation of vows from the great sacred place Tsari Tra, the heroes and heroines will also be displeased, abandoning their vows, and mostly fleeing to the land of Oddiyana and the summit of Mount Meru, etc. In particular, the chief deity, Black-faced Vajravarahi, along with her hundreds of thousands of attendants, will also transfer to this place, performing the benefit of beings. From the east of the pure Crystal Mountain, hailstones will repeatedly fall; from the south of the pure Crystal Mountain, the practice lake will collapse and the snow will melt; from the west of the pure Crystal Mountain, lightning will strike from the sky and the practice caves will collapse; from the north of the pure Crystal Mountain, wars and killings will occur, and the trees will be burned; evil spirits will be summoned, and bad omens will appear at night. At that time, the heroes and heroines, some will go to the pure land of the Dakinis, some will flee to the summit of Mount Meru, and some will go to the sacred land of Oddiyana. In particular, the heroes and heroines will transfer the benefit of beings to this sacred place. At that time, the benefit of beings of this sacred place will flourish, and those with faith will attain liberation. Corpses will be cremated and flames will rise, and floods will carry away the corpses; some will throw dried meat onto the trees. In Puri, the self-arisen Great Bliss will appear. The hidden turquoise lake is like a turtle; when the waters of Rong Sum are soaked in blood, the time for the benefit of beings of this sacred place will ripen, and those with faith will attain liberation." Having said this, Khampa Nyima Drakpa
Chinese
应莫宗的猪面黑母的心间修行地，恰日普那（山名）黑洞的教法源流，从秘密名称洞中，于土阳马年（具体年份待考）藏历八月二十五日的早晨迎请，想从黄纸上翻译的深奥灌顶，请复诵此。从“灌顶”开始。此乃古汝·丹增扎巴·曲吉嘉措所需要，故由持明者于东方的达摩岗所书。吉祥！吉祥！ 猪面黑母甚深明点的灌顶解说。
English
The Dharma origin of Chakri Puknak, the secret name cave, the heart practice place of the Pig-faced Black Mother of Yingmo Dzong, was invited on the morning of the twenty-fifth of the eighth Hor month of the Earth Male Horse year (year needs confirmation), and I wish to request the profound empowerment translated from yellow paper, so please repeat this. Starting from "empowerment". This was written by a Vidyadhara at Eastern Takmo Gang, thinking that Guru Tenzin Drakpa Chokyi Gyatso needed it. Mangalam! Mangalam! The empowerment explanation of the profound thig-le of the Pig-faced Black Mother.