Tibetan
ཕག་མོ་ནག་མོའི་ཟབ་ཐིག་གི་དབང་བཤད། ཕག་མོ་ནག་མོའི་ཟབ་ཐིག་གི་དབང་བཤད། ཕག་མོ་ནག་མོའི་ཟབ་ཐིག་གི་དབང་བཤད་བཞུགས། །འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཕག་གདོང་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་དབང་ཞུ་སྙམ་པའི་མོས་འདུན་རྩེ་གཅིག་གི་སྒོ་ནས་ལེགས་པར་གསན་པར་ཞུ་ལགས། དེ་ལ་དང་པོ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རྒྱ་མ་བྲལ་བའི་སྔོན་རོལ་དུ། མངའ་དབང་རྫོགས་པའི་རྒྱལ་བ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་དབྱིངས་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་གདོད་མའི་གཞི་ལས་གཞི་སྣང་དུ་ཤར་ཏེ། གཞི་ལས་འཕགས་པའི་སྐད་ཅིག་ལ་རང་སྣང་དུ་ངོ་ཤེས་པས་རང་བྱུང་གི་ཆོས་གསུམ་གྱིས་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་གདོད་མའི་ཟད་ས་ཀ་དག་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུའི་ཞིང་ལ་བཙན་ས་ཟིན་ཏེ་སྤངས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ནས་ནང་གསལ་ཕྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སུ་བཞུགས་པའོ། དེའི་རྩལ་ལམ་བྱིན་རླབས་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔས་བརྡལ་བའི་ཞིང་ཁམས་རང་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་རིགས་ལྔ་སོ་སོའི་རང་སྣང་དུ་བཀོད་དེ་གདུལ་བྱའི་ཡུལ་ལས་འདས་པར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རིང་ཞིག་ན་གདོད་མའི་གཞི་ལས་གཞི་སྣང་ཤར་བའི་རྩལ་ལས་འགྲོ་བ་རྨི་ལམ་དང་འདྲ་བའི་འཁྲུལ་རྒྱུ་མེད་བཞིན་དུ་འཁྲུལ་པ་རྣམས་གཡོ་བར་གཟིགས་ནས་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ་བཀྱེས་ཏེ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ནི། རང་སྣང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་སྣང་ཆ་ལས་རིགས་ལྔའི་རྒྱལ་བ་གངས་ཆེན་མཚོའི་སྐུ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་བཀོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ན་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་དུ་སྣང་བའི་ཁོང་གསེང་ལས་པདྨ་འཁྲུངས་པའི་ལྟེ་བའི་ཆ་ལ་ཞིང་ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང་། བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་རྣམས་ལས་སྤོས་ཆུའི་རྒྱུན་གངས་ཆེན་མཚོ་འབབ་པའི་དབྱིངས་ན། འབྱུང་བཞིའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཇི་སྙེད་པའི་གོ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་འགྲོ་བའི་ལས་ཀྱིས་ཞིང་ཁམས་ཐ་དད་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་དང་བཀོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྣང་བར་མཛད་པ་ནི། ནམ་མཁས་གང་དུ་ཁྱབ་པ་དེ་ཙམ་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་སོགས་ལས་ཤར་བའི་ཞིང་ཁམས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་མཛད་ནས་རྟག་པ་རྒྱུན་ཀྱི་འཁོར་ལོར་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་ནི་ཐོག་མའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གཅིག་གི་ག
Chinese
黑猪母甚深精要灌顶开示 黑猪母甚深精要灌顶开示 黑猪母甚深精要灌顶开示。 那么现在，为了使你们一切有情众生安住于佛陀的果位，请以一心一意的虔诚，聆听我所给予的薄伽梵母黑猪面，大乐智慧空行母，忿怒黑母的灌顶。 首先，在轮回与涅槃未曾分离的初始，圆满自在的胜者普贤王如来，从法界自生智慧，安乐逝者的心髓，原始之基中显现为基现，从基中超脱的刹那，于自显中认识到，以自生之三法，任运成就珍宝之胎，原始之尽处，清净大圆满，青春宝瓶身之刹土中获得稳固，断证功德一切圆满，于法身自性中成佛，安住于内明微细之智慧中。 从其力量或加持中，以五智遍布的刹土，自显任运成就，稠密庄严的坛城，于虚空无垠中，五部各自显现，安住于调伏对境之外。 之后，过了很久，从原始之基中显现基现的力量中，看到众生如梦一般，虽无错乱之因却依然错乱，生起慈悲心，为了众生的利益而庄严刹土，从自显圆满报身之显现中，五部胜者如冈底斯雪山之海般的身体，庄严于无垠虚空中，彼等手中显现为五部之手印的中心，从莲花中生出二十五刹土，从毛孔中流出香水之流，于冈底斯雪山之海的法界中，四大之微尘有多少，一切都以佛陀的加持和众生的业力，显现为各种不同刹土的形象和庄严，不可思议，如同虚空所遍之处，也遍布了身语意功德事业等所显现的刹土，恒常不断地利益众生，这是最初普贤王如来一个的功德。
Tibetan
དུལ་ཞིང་དང་མཛད་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཐོག་མའི་དུས་འདི་ཙམ་ཞིག་ནས་བྱུང་ཞེས་ལོ་དང་བསྐལ་པ་ཞིང་གི་རྡུལ་རྒྱ་མཚོས་ཀྱང་དཔག་པར་མི་ནུས་ཤིང་མཐར་གྱི་མཛད་པ་འདི་ཙམ་ན་རྫོགས་ཞེས་ཕྱི་མའི་མཐར་གཞལ་བར་མི་ནུས་པས་མི་གཡོ་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་ཅན་ན། རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་བླ་མར་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་སུ་བྱོན་ནས་སྐུ་གསུམ་གྱི་སྣང་བ་ལ་ཞིང་ཁམས་མི་འདྲ་བ་གསུམ་བཀོད་པ་ནི། ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་དུས་ན་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཞིང་ཁམས་ཞེས་བྱ། རང་སྣང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་དུས་ན་ཚངས་པ་རྔ་སྒྲའི་ཞིང་ཁམས་ཞེས་བྱ། རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་དུས་ན་ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས་ཞེས་བྱའོ། །འདིའི་གོང་ན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་དང་དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སངས་རྒྱས་པའི་སྟོན་པ། དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡོད་དེ་གདུལ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ཡང་ས་ཆུ་མེ་རླུང་གིས་གར་ཁྱབ་ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་པའི་ཁོངས་སུ་འདུ་ལ། དེ་ལྟར་རྡུལ་ཕྲན་རེ་རེའི་གོ་ནའང་རི་དང་གླིང་དང་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོར་སྣང་བས་བདེ་སྡུག་སྣ་ཚོགས་སུ་སྤྱོད་པ་ནི་མེད་བཞིན་དུ་སྣང་བ་རྨི་ལམ་གྱི་འཁྲུལ་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ལས། སྐྲ་རྩེའི་ཁྱོན་ལ་སངས་རྒྱས་མང་པོ་ནི། །གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་ཅི་ཡོད་སྙེད། །རྒྱལ་བ་དེ་དག་ཞིང་ཡང་དེ་སྙེད་དེ། །དེ་དག་མཚན་ཉིད་མི་འདྲ་སྐལ་མི་མཉམ། །སྐྲ་ཡི་ཁྱོན་ལ་འགྲོ་བ་ལྔ་རྣམས་ཏེ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་དང་དུད་འགྲོའི་འགྲོ་བ་དང་། །གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ལྷ་དང་མི་རྣམས་བཞུགས། །འདྲེས་པ་མེད་ཅིང་གནོད་པར་གྱུར་པ་མེད། །དེ་དག་རྣམས་སུ་མཚོ་དང་རྒྱ་མཚོར་བཅས། །ཆུ་ཀླུང་དེ་བཞིན་མཚོ་དང་ལྟེང་ཀ་རྣམས། །འདྲེས་པ་མེད་ཅིང་གནོད་པར་འགྱུར་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་རྒྱལ་བའི་ཆོས་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་ཡི་གནས་སུ་རི་བོ་དུ་མ་སྟེ། ཁོར་ར་ཁོར་ཡུག་ལྷུན་པོ་རབ་ལྷུན་དང་། །བཏང་བཟུང་དང་ནི་བཏང་བཟུང་ཆེན་པོ་དང་། །འབིགས་བྱེད་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་གངས་ཀྱི་རི། །གནས་དེར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མི་བཟད་པ། །ཚ་བ་རབ་ཏུ་ཚ་བ་ཉམས་མི་དགའ། །དེ་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ཚོར་བ་ནི། །སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་རྗེས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད། །དེ་ཡི་གནས་ན་ལྷ་
Chinese
是调伏之境和事业。法界和虚空界是广大的，不能用年、劫、刹土微尘大海来衡量从最初的这个时候开始，也不能用后来的尽头来衡量到这个时候圆满，因此，在不动任运大成就的具有海洋心髓的刹土中，自性任运成就的佛陀，作为轮回涅槃一切众生的上师，从无始之初显现，为三身之显现而安立了三个不同的刹土，即：法身之时，名为光明金刚藏刹土；自显受用圆满身之时，名为梵天鼓声刹土；自性化身之时，名为大梵天大劫刹土。在此之上，普贤王如来以化身佛和其加持的佛陀导师，三世善逝以及一切众生界都存在，是极其广大的调伏之境。而且，地水火风所遍布之处都包含在大梵天劫之中。如此，即使在每一个微尘之处，也显现为山、洲和广大的刹土，感受各种苦乐，这如同本不存在却显现的梦幻泡影一般。《三摩地王经》中说：一毛孔中诸佛众，如恒河沙数无量，诸佛刹土亦如是，功德各异不相同，一毛孔中五道众，地狱旁生及阎罗，人间天界皆安住，不相混杂无损害，其中具有诸海洋，江河湖泊及水池，不相混杂无损害，如是佛法不可思，彼处具有无量山，周围环绕妙高山，持取以及大持取，啄食鹫峰雪山聚，彼处具有难忍狱，酷热难耐不悦意，彼处众生狱中感，感受种种诸痛苦，彼处具有诸天众。
English
It is the realm and activity of taming. The realm of Dharma and the realm of space are vast, and cannot be measured by years, kalpas, or oceans of land particles from the beginning of this time, nor can it be measured by the end of the future to say that it is completed at this time. Therefore, in the realm of the great, immovable, spontaneously accomplished, ocean-hearted realm, the spontaneously accomplished Buddha, as the teacher of all beings in samsara and nirvana, appeared from the beginningless time and established three different realms for the appearance of the three bodies: At the time of the Dharmakaya, it is called the realm of Clear Light Vajra Essence; at the time of the Sambhogakaya of self-appearance and perfect enjoyment, it is called the realm of Brahma Drum Sound; at the time of the Nirmanakaya of self-nature, it is called the realm of the Great Brahma Kalpa. Above this, all the Buddhas manifested by Samantabhadra, the Buddhas and teachers blessed by him, the Sugatas of the three times, and all the realms of sentient beings exist, which is an extremely vast realm of taming. Moreover, whatever is pervaded by earth, water, fire, and wind is included in the Great Brahma Kalpa. Thus, even in each atom, it appears as mountains, continents, and great realms, experiencing various joys and sorrows, which is like a dreamlike illusion that appears even though it does not exist. The Samadhiraja Sutra says: "In the pore of a hair are many Buddhas, as many as the sands of the Ganges River. The Buddha lands are also like that, with different qualities and unequal fortunes. In the pore of a hair are the five realms of beings: sentient beings, hells, animal realms, and Yama, humans and gods reside. They are not mixed and there is no harm. Among them are oceans, rivers, lakes, and ponds. They are not mixed and there is no harm. Thus, the Buddha's teachings are inconceivable. In that place are many mountains, surrounded by Mount Meru, holding and greatly holding, Vulture Peak and snow mountain clusters. In that place are unbearable hells, unbearably hot and unpleasant. There, sentient beings in hell feel and experience all kinds of suffering. In that place are gods.
Tibetan
ཡི་གཞལ་མེད་ཁང་། །དེ་དག་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་ཉམས་དགའ་བ། །ལྷ་རྣམས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དག་གིས་ཀྱང་། །ལྷ་ཡི་དགའ་བས་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་མྱོང་། །དེ་ཡི་གནས་སུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་བཀྱེ་ཞིང་། །འཇིག་རྟེན་རིག་པའི་བསྟན་པ་འབར་བ་སྣང་། །དེ་ཡི་གནས་ཉིད་ནའང་ཆོས་ནུབ་ཅིང་། །འདྲེན་པ་མྱ་ངན་འདས་པའི་སྒྲ་ཡང་ཐོས། །མི་དག་བདག་གི་ཁྱིམ་ན་རྨི་ལམ་བཞིན། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དག་ལ་དགའ་མྱོས་ནས། །ཕྱིར་སད་ནས་ཀྱང་དེ་ཡི་འདོད་མ་མཐོང་། །དེ་ནི་རྨི་ལམ་ཡིན་པ་དེ་ཡིས་ཤེས། །དེ་བཞིན་མཐོང་ཐོས་རིགས་དང་བྱེ་བྲག་ཕྱེད། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་མི་བདེན་རྨི་ལམ་བཞིན། ཞེས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་དང་ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་འཇུག་པའི་མདོ་ལས། སྟོང་གསུམ་གྱི་ལྷ་དང་མི་ནི་ཆེས་ཉུང་གི། ཕྱི་རོལ་པའི་དྲང་སྲོང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གིས་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་གྱི་སའི་ཁྱོན་ལ་སེམས་ཅན་མཐོང་བ་ནི་དེ་བས་ཆེས་མང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་སྟོང་གསུམ་དུ་མཐོང་བས་ཉན་ཐོས་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱི་བསམ་གཏན་པའི་གང་ཟག་གཅིག་གིས་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་ལ་མཐོང་བ་ཆེས་མང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་སྟོང་གསུམ་དུ་མཐོང་བས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་ཐར་བ་བརྒྱད་ལས་བསམ་གཏན་པ་ཞིག་གིས་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་ལ་མཐོང་བ་ཆེས་མང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་་སྟོང་གསུམ་དུ་མཐོང་བས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་གྱིས་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་གྱི་སའི་ཁྱོན་ལ་གཟིགས་པ་ཆེས་མང་ངོ་། །ཞེས་གསུངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་ཤིང་མུ་མེད་པ་དེ་དག་རྣམས་དང་། ཞིང་འདིའི་ཐུབ་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གངས་ཆེན་མཚོའི་ཕྱག་གི་སྤོས་ཆུའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་འཁྲུངས་པའི་སྟོང་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ནམ་མཁའི་མཐར་ཁྱབ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དུ། མངའ་དབང་རྫོགས་པའི་མགོན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་མདངས་གོ་མ་འགགས་པའི་རོལ་བ་ལས་སྐུ་གསུམ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་རང་ཤར་ཞིང་བསྟན་འགྲོའི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་པའི་ནང་ནས་གདམས་པ་ཟབ་མོ་འདི་ནི། ནང་གསང་བ་སྔགས་ལྟར་གྱི་རྡོ་རྗེ་གདན་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དུ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་མཚོ་ལས་སྐུ་འཁྲུངས་ཤིང་འཛམ་གླིང་ལས་ཀྱི་ས་པ་འདིར་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་དུ་མཛད་པའི་ནང་ནས། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གནས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཀནྩི་ཧི་མར་རམ་ཕག་གདོང་ནག་མོའི་ཐུགས་ཀྱི་གནས་མཆོག་ཙྭ་རི་ཊའི་
Chinese
无量宫殿啊！ 那些十二逾缮那（yú shàn nà）令人愉悦， 众多的成千上万的天神们， 也享受着天神的快乐，非常幸福。 在那处所，诸佛传法， 世间知识的教法闪耀显现。 在那处所，佛法隐没， 也听闻导师涅槃之声。 人们在自己的家中如梦一般， 沉溺于享乐的品质中， 醒来之后，也看不到那些欲望， 他知道那是梦境。 同样，区分见闻觉知和差别， 这一切都不真实，如梦一般。 并且，在《入佛境界不可思议智经》中说： 三千世界的诸天和人类非常少， 外道仙人具有神通者，在一个车轮大小的地面上看到的众生，比那还要多得多。 他们在三千世界中看到的，不如声闻八解脱禅定者在一个车轮大小的地方看到的众生多。 他们在三千世界中看到的，不如菩萨八解脱禅定者在一个车轮大小的地方看到的众生多。 他们在三千世界中看到的，不如如来之眼在一个车轮大小的地面上看到的众生多。 如是所说，世界无边无际， 还有此刹土的能仁导师毗卢遮那佛，从冈底斯海（gangs ti se'i mtsho，冈仁波齐圣湖）的手中香水海中出生的二十五三千世界，以及遍布虚空的一切处所。 具足权势的怙主普贤菩萨，智慧清净的觉性自光无碍的游舞中，不可思议的化现三身空行母，广大利益教法和众生，其中甚深口诀是： 内密咒乘如同金刚座（rdo rje gdan），西方邬金（o rgyan）之地，第二佛莲花生（pad+ma 'byung gnas）从达纳郭夏海（d+ha na ko sha'i mtsho）中化生，在此阎浮提事业圆满， 特别是殊胜的大圣地刚底希玛（kant+si hi mar）或者黑猪面母（phag gdong nag mo）的心间圣地匝日扎（tswa ri tra'i）。
English
A palace of immeasurable size! Those twelve yojanas are delightful. Even thousands of gods experience great bliss with divine joy. In that place, the Buddhas spread the teachings, and the teachings of worldly knowledge shine forth. In that very place, the Dharma declines, and the sound of the Guide passing into Nirvana is also heard. People in their own homes are like in a dream, indulging in the qualities of desire, and even after waking up, they do not see those desires. They know that it is a dream. Similarly, distinguish between seeing, hearing, knowing, and differences. All of these are untrue, like a dream. Furthermore, in the Sutra Entering the Inconceivable Wisdom of the Buddha Realm, it says: The gods and humans of the three thousand worlds are very few. A non-Buddhist ascetic with clairvoyance sees more sentient beings on an area the size of a chariot wheel than that. What they see in the three thousand worlds is less than what a Hearer in the samadhi of the eight liberations sees on an area the size of a chariot wheel. What they see in the three thousand worlds is less than what a Bodhisattva in the samadhi of the eight liberations sees on an area the size of a chariot wheel. What they see in the three thousand worlds is less than what the eye of a Tathagata sees on an area the size of a chariot wheel. As it is said, the world is boundless and limitless. Also, the twenty-five three-thousand worlds born from the fragrant water ocean in the hand of the Sage Vairochana of this realm, and all places pervading the sky. From the unobstructed play of the self-radiance of the wisdom of the all-perfected Lord Samantabhadra, inconceivable manifestations of the three kayas of dakinis arise, greatly benefiting the teachings and beings. Among these, this profound instruction is: The inner secret mantra is like Vajrasana, in the land of Oddiyana in the west, the second Buddha Padmasambhava was born from the Dhanakosha Lake, and in this Jambudvipa, his activities were perfected. Especially in the supreme great sacred place of Kanti Hima or the heart-essence sacred place of Tsari Tra of the Black Pig-faced Mother.