Tibetan
ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་། ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་། ཕག་མོ་ནག་མོའི་ཟབ་ཐིག་ལས༔ ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་བཞུགས༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་ཕྱི་མའི་དོན༔ གུ་རུ་རྗེ་ལ་ལུང་ཞུས་ནས༔ ཕག་ནག་ཐུགས་སྒྲུབ་ལས་བྱང་ཞིག༔ ཁོ་མོས་ཤོག་སེར་ཡི་གེར་འབྲི༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དབང་སྒྲུབ་ལག་ལེན་རང་གཞུང་ལྟར༔ མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་གནས་མཆོག་ཏུ༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོ་བསྟེན་པའི་ཕྱིར༔ གཞི་མ་སྟེགས་བུ་མཛེས་པའི་སྟེང་༔ འབྲུ་ཡི་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་དགོད༔ མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་རྒྱན་ལྡན་བཤམས༔ སྨན་རག་ཚོགས་འཁོར་རྣམ་ལྔ་དཀྲམ༔ རྣལ་འབྱོར་བདེ་བའི་གདན་ལ་འདུག༔ རོལ་མོ་འཁྲོལ་ཞིང་རྐང་གླིང་འབུད༔ ཐོད་རྔ་རྡུང་ཞིང་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཕག་མོ་ནག་མོའི་སྐུ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་སྤྲུལ་པའི་མ༔ མཁའ་འགྲོའི་སྤྲུལ་པས་སྟོང་གསུམ་གང་༔ ལོག་པར་ལྟ་བའི་གདོན་བགེགས་རྣམས༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་བྱེད༔ དེ་བས་རང་རང་གནས་སུ་དེངས༔ ཧཱུྃ་བཞི་པ་ཡི་སྔགས་བརྗོད་དོ༔ མཚམས་གཅོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ༔ དྲག་ཏུ་བསྐྱོད་ལ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ དུར་ཁྲོད་མཁའ་འགྲོའི་ཕོ་བྲང་འདིར༔ གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ རཀྵ༔ རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ མཆོད་པ་བྱིན་བརླབས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ མཆོད་པའི་མ་དག་ཉེས་པ་སྦྱངས༔ ཡེ་ཤེས་འདོད་དགུའི་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བྷ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བརྡ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བརྗོད་མེད་མ་བཅོས་དེ་བཞིན་ཉིད༔ ངན་རྟོག་དབང་གིས་འཁོར་བར་འཁྱམས༔ གཟུང་འཛིན་སྐྱེ་མེད་རང་གྲོལ་བའི༔ ཡེ་ཤེས་དོན་གྱི་སྒོ་དབྱེ་འཚལ༔ པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ བརྡ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་གཉུག་མའི་རང་བྱུང་ལྷ༔ རང་དང་འགྲོགས་ཀྱང་ཞལ་མ་འཇལ༔ དུས་འདིར་རང་རིག་རང་ངོར་ཤར༔ རང་གྲོལ་དོན་གྱི་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧཱུྃ༔ དམ་བཤགས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གདོད་ནས་རང་དང་གཉིས་མེད་ཀྱང་༔ གཉིས་འཛིན་དབང་གིས་སོ་སོར་ཕྱེས༔ ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངང་དུ་བཤགསས་མ་ཡཱ་ཤུདྡྷེ་ཨཱཿ བྱིན་དབབ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ མཁའ་འགྲོ་ནག་མོ་མཁའ་འགྲོའི་རྗེ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོགས་འབུམ་གྱིས་བསྐོར༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་འདིར་བྱིན་ཅིག་ཕོབ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ༔ ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱུ་ཡི་རང་བཞིན་སྟོང་པར་གྱུར༔ སྟོང་པའི་རྩལ་ཁ་དམིགས་སུ་མེད༔ དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་ངང་ཉིད་ལས༔ རང་ལུས་འབྱུང་བཞི་རང་དག་ཀློང་༔ དུར་ཁྲོད་ཆོས་འབྱུང་མི་རོའི་སྟེང་༔ རང་སེམས་དག་པ་ཁྲོས་མ་ནག༔ བརྐྱང་བསྐུམ་གར་སྟབས་གྲི་ཐོད་ཅན༔ རལ་པ་ཁམ་ནག་ཐོད་པས་བཅིངས༔ ཕག་ཞལ་ངུར་ཞིང་མེ་དཔུང་འབར༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་ལྡན་ཁ་ཊྭཱཾ་འཁྲིལ༔ རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་སྐུ་རུ་བསྒོམས༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བསམས༔ ཧཱུྃ༔ ཡུམ་མཆོག་ཆེན་མོའི་ཕྱོགས་བཞི་རུ༔ ཤར་དུ་ཕག་མོ་བདེ་ཆེན་དཀར༔ ལྷོ་རུ་ཕག་མོ་དོན་གྲུབ་སེར༔ ནུབ་ཏུ་ཕག་མོ་སྒྲ་སྒྲོགས་དམར༔ བྱང་དུ་ཕག་མོ་མཐར་ཕྱིན་ལྗང་༔ གཡས་རྣམས་རང་རྟགས་གྲི་གུག་བསྣམས༔ གཡོན་རྣམས་བྷན་དྷ་རཀྟ་ཐོགས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་གར་སྟབས་འཁྲབ༔ གཞན་ཡང་འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ལས་བྱེད་སྡེ་བརྒྱད་དྷཀྐི་རྣམས༔ མ་འདྲེས་འཇའ་ཚོན་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས༔ མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་གསལ༔ སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་འགྲོའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཁྲོས་མ་ནག་མོ་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ༔ རང་བཞིན་གནས་ནས་སྐུ་བསྐྱོད་ལ༔ དུར་ཁྲོད་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཕག་མོ་དཀར་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དངོས་གྲུབ་གཏེར་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཕག་མོ་སེར་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཤེས་རབ་བྷ་གའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཕག་མོ་དམར་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཕག་མོ་ལྗང་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ཐམས་ཅད་ནས༔ ལས་བྱེད་སྡེ་བརྒྱད་དྷཀྐིའི་ཚོགས༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་ས་མ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་ཆོས་འབྱུང་མི་རོའི་སྟེང་༔ ཕག་མོ་ཁྲོས་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་པར༔ རོ་གཅིག་ཀློང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ལས་ཤར་བ་ཕག་མོའི་སྐུ༔ རང་ལས་རྟོགས་པའི་ཡི་དམ་ལྷ༔ གཉིས་སུ་མེད་པས་ཕ་རོལ་ཕྱིན༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གཟུགས་སྣང་ཐམས་ཅད་སྐུ་ལ་མཆོད༔ གཉིས་སུ་མེད
Chinese
成就悉皆生 成就悉皆生 黑猪佛母深奥精要中，成就悉皆生安住。 向空行众顶礼！ 为未来具缘后世之故， 向古汝（上师）祈请开许后， 我将黑猪佛母心髓修法仪轨， 以黄纸文字书写。 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 依循灌顶修持自身仪轨， 于空行聚集之殊胜处， 为依止佛母与空行之故， 于根本精美之法座上， 依本尊数量摆放谷堆。 陈设具有庄严之空行朵玛， 摆设五种妙欲会供轮， 瑜伽士安住于安乐之座， 演奏乐器并吹奏腿骨号， 敲击颅骨鼓，并如是说： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 我乃黑猪佛母之身， 从法界所化现之母， 空行之化身充满三千世界， 将邪见之魔障等， 如微尘般摧毁。 因此各自返回各自之处。 念诵四吽之咒语。 遮止边境是： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 极其忿怒之百万空行母， 猛烈行动并起身， 于此尸陀林空行母之宫殿， 遮止损害之魔障！ 嗡 班匝 卓达 嘎利 哈日尼萨 吽 啪！（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध कालि हरिनि स हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kroda kāli harini sa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，卡利，哈日尼萨，吽，啪！） raksa raksa 梭哈！（藏文：རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：रक्षा रक्षा स्वाहा，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa svāhā，汉语字面意思：保护，保护，梭哈！） 加持供品是： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 自身明观为本尊，从心间， 以光芒放射与收摄之禅定， 清净供品之不净过患， 转变为如意之智慧甘露。 嗡 班匝 卓达 嘎利 哈日尼萨 吽 啪！（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध कालि हरिनि स हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kroda kāli harini sa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，卡利，哈日尼萨，吽，啪！） 嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥达 惹达 巴林达 布匝 萨玛耶 梭哈！（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བྷ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ आः हुं सर्व पञ्च अमृत रक्त भलिन्त पूज समये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta rakta bhaliṅta pūca samaye svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，吽，所有，五，甘露，血，食子，供养，誓言，梭哈！） 开启手印是： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 不可言说、无造作之如是性， 因恶分别之故而流转轮回， 能取所取、无生自解脱， 祈请开启智慧意义之门。 praveshaya ho！（藏文：པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：प्रवेशय हो，梵文罗马拟音：praveśaya ho，汉语字面意思：进入吧，霍！） 顶礼手印是： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 无生本初之自生本尊， 虽与自身相伴却未曾见面， 此时自明于自性中显现， 向自解脱意义顶礼！ 萨玛雅！ 阿拉拉吽！ 誓言忏悔是： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 从本初与自身无二， 然因二取之故而分离， 于法界空行之坛城众， 于无二之状态中忏悔。萨玛雅 梭地 阿！ 赐予加持是： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 从法界空行之宫殿中， 黑空行母，空行母，
English
Achievement, Source of All Accomplishments Achievement, Source of All Accomplishments From the Profound Essence of the Black Sow, the Achievement, Source of All Accomplishments, abides. I prostrate to the assembly of dakinis! For the sake of fortunate future generations, Having requested permission from Guru Rinpoche, I write down in yellow paper the practice manual for the heart practice of the Black Sow. Samaya! Gya Gya Gya! According to the self-governing practice of empowerment, In the supreme place where dakinis gather, For the purpose of relying on the Mother and the dakinis, On the beautiful base of the foundation, Arrange piles of grains according to the number of deities. Arrange the adorned torma of the dakinis, Spread out the five kinds of desirable offerings of the tsok khor. The yogi sits on a comfortable seat. Playing musical instruments and blowing the thighbone trumpet, Beating the skull drum and saying these words: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) I am the form of the Black Sow, A mother emanated from the realm of Dharma, The emanations of dakinis fill the three thousand worlds, Those demons and obstacles with wrong views, I destroy them like particles of dust. Therefore, return to your respective places. Recite the mantra of the four Hūṃs. The boundary cutting is: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) A hundred thousand extremely wrathful dakinis, Move fiercely and arise! In this charnel ground palace of dakinis, Cut off the harmful demons and obstacles! Oṃ Vajra Kroda Kāli Harini Sa Hūṃ Phaṭ! (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari: ॐ वज्र क्रोध कालि हरिनि स हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra kroda kāli harini sa hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Wrathful, Kali, Harini Sa, Hum, Phat!) Rakṣa Rakṣa Svāhā! (Tibetan: རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: रक्षा रक्षा स्वाहा, Romanized Sanskrit: rakṣa rakṣa svāhā, Literal Chinese meaning: Protect, Protect, Svaha!) The blessing of the offerings is: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Clearly visualize oneself as the deity, from the heart, With the samadhi of radiating and gathering light, Purify the impure faults of the offerings, Transform them into the nectar of all desired wisdom. Oṃ Vajra Kroda Kāli Harini Sa Hūṃ Phaṭ! (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari: ॐ वज्र क्रोध कालि हरिनि स हुं फट्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra kroda kāli harini sa hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Wrathful, Kali, Harini Sa, Hum, Phat!) Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amṛta Rakta Bhaliṅta Pūca Samaye Svāhā! (Tibetan: ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བྷ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: ॐ आः हुं सर्व पञ्च अमृत रक्त भलिन्त पूज समये स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta rakta bhaliṅta pūca samaye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum, All, Five, Nectar, Blood, Offering, Puja, Samaya, Svaha!) The opening of the symbolic gesture is: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) The inexpressible, unconditioned suchness, Wanders in samsara due to the power of bad thoughts, The grasping and the grasped, unborn self-liberation, Please open the door of the meaning of wisdom. Praveśaya Ho! (Tibetan: པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧོ, Devanagari: प्रवेशय हो, Romanized Sanskrit: praveśaya ho, Literal Chinese meaning: Enter, Ho!) The prostration of the symbolic gesture is: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) The unborn, primordial, self-arisen deity, Although accompanying oneself, one has not met the face, At this time, self-awareness arises in its own nature, I prostrate to the meaning of self-liberation! Samaya! Alala Hūṃ! The confession of vows is: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) From the beginning, inseparable from oneself, But separated due to the power of dualistic grasping, To the assembly of deities of the Dharmadhatu dakinis, I confess in the state of non-duality. Samaya Śuddhe Āḥ! The bestowing of blessings is: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) From the palace of the dakinis of the realm of Dharma, The Black Dakini, the Dakini,
Chinese
祈请！空行母众十万眷属围绕，请降临于此修行之地！嗡 班杂 卓达 卡利 哈日尼萨 阿贝夏亚 阿！ 生起本尊：吽！诸法自性化为空性，空性之显现无有可执，无执大悲之自性中，自身四大清净之界，尸林法生人尸之上，自心清净忿怒母黑，展缩舞姿持刀颅器，发髻棕黑颅骨束，猪面咆哮火焰燃，具尸林装束持卡杖嘎，观想极忿怒之身，思维威慑显有。 吽！大殊胜佛母之四方，东方猪面母大乐白，南方猪面母成事黄，西方猪面母发声红，北方猪面母究竟绿，右持自身标志弯刀，左持血器班扎，具足尸林装束舞姿，另有百万空行母众，使者八部执持手鼓，不杂如虹彩云般聚集，如镜中影像般清晰。 迎请：吽！从法界空行母之宫殿，忿怒母黑空行之主，从自性处移驾，祈请降临此尸林之地！从不变之宫殿，祈请白猪面母降临！从成就宝藏之宫殿，祈请黄猪面母降临！从智慧莲花之宫殿，祈请红猪面母降临！从事业无碍之宫殿，祈请绿猪面母降临！从处所尸林一切处，使者八部空行母众，百万浩瀚之空行母们，祈请降临此处！嗡 班杂 卓达 卡利 哈日尼萨 萨玛雅 赫陵赫陵 杂杂 阿贝夏亚 阿阿！ 安住：吽！尸林法生人尸之上，猪面忿怒母之诸神众，誓言智慧无二无别，祈请安住于一味之界！班杂 萨玛雅 迪叉 连！ 顶礼：吽！从法界显现猪面母之身，从自性证悟之本尊，以无二性而度越，顶礼空行母众！那摩 布如夏亚 霍！ 供养：吽！一切色相供养于身，无二
English
Pray! Surrounded by hundreds of thousands of assemblies of Dakinis, please bestow blessings upon this place of practice! Oṃ Vajra Krota Kali Harini Sa Aveshaya A! Generating the Deity: Hūṃ! The nature of all phenomena transforms into emptiness, the manifestation of emptiness has no object to grasp, from the very nature of ungrasping great compassion, one's own body is the realm of self-purified four elements, above the charnel ground dharma-arising human corpse, one's own mind is the pure Wrathful Mother Black, with outstretched and contracted dance posture holding a knife and skull cup, hair dark brown bound by skulls, pig face snarling and flames blazing, adorned with charnel ground ornaments holding a khatvanga, contemplate the extremely wrathful form, think of overpowering existence and appearance. Hūṃ! In the four directions of the great supreme mother, to the east is the white Pig-faced Mother of Great Bliss, to the south is the yellow Pig-faced Mother of Accomplishment, to the west is the red Pig-faced Mother of Sound Proclamation, to the north is the green Pig-faced Mother of Ultimate Completion, the right ones hold their own emblems, curved knives, the left ones hold blood-filled bhandas, complete with charnel ground ornaments performing dance postures, furthermore, hundreds of thousands of assemblies of Dakinis, the eight classes of messengers holding hand drums, gathering like inseparable rainbows and clouds, clear like reflections in a mirror. Inviting: Hūṃ! From the palace of the Dharmadhatu Dakinis, Wrathful Mother Black, chief of the Dakinis, moving from the place of self-nature, please descend to this charnel ground! From the unchanging palace, please descend, White Pig-faced Mother! From the palace of the treasury of accomplishments, please descend, Yellow Pig-faced Mother! From the palace of the lotus of wisdom, please descend, Red Pig-faced Mother! From the palace of unobstructed activity, please descend, Green Pig-faced Mother! From all the charnel ground places, the eight classes of messenger Dakini assemblies, hundreds of thousands of vast Dakinis, please invite and descend to this place! Oṃ Vajra Krota Kali Harini Sa Samaya Hring Hring Jah Jah Aveshaya A A! Requesting to Reside: Hūṃ! Above the charnel ground dharma-arising human corpse, the assembly of deities of the Pig-faced Wrathful Mother, inseparable from samaya and wisdom, please reside in the realm of one taste! Vajra Samaya Tishta Lhan! Prostration: Hūṃ! The form of the Pig-faced Mother arising from the Dharmadhatu, the Yidam deity realized from self-nature, transcending through non-duality, I prostrate to the assembly of Dakinis! Namo Purushaya Ho! Offering: Hūṃ! I offer all forms and appearances to the body, non-dual.