Tibetan
ང་༔ དགྲ་བོ་བྱད་མའི་ཁང་རྨང་ངམ༔ ཡང་ན་བྱད་མ་མཐོང་བའི་ས༔ ཡང་ན་ལུང་གསུམ་འདུས་པའི་མདོ༔ ཡང་ན་རྒྱ་གྲམ་ལམ་གྱི་སྲང་༔ ཡང་ན་མཆོད་རྟེན་ལྷ་ཁང་འོག༔ མནན་ཞིང་དགུག་གཞུག་དྲག་ཏུ་བྱ༔ མེ་རྒྱ་ཆུ་རྒྱ་རོ་གཡམ་བཅད༔ དམོད་བཅོལ་མ་ཉེས་ཤགས་ཀྱང་འདེབས༔ ལྟ་བྲོ་འཁྲབ་ཅིང་བཟློག་སྔགས་འདོན༔ དྲང་སྲོང་དམོད་པ་ཡིན་ཀྱང་བཟློག༔ སྦྱོར་བ་གཞན་ལ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མཁའ་འགྲོ་བསྟེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ བསྲུང་བ་འདོད་ན་འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཆོས་རྣམས་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་༔ སྟེང་ན་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་༔ འོག་ན་གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་ནི༔ རྩིབས་སྟོང་ལྡན་པའི་གུར་ནང་དུ༔ གནམ་ལྕགས་ཞུན་མའི་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ ལྟེ་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེའི་ནང་༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལྟེ་བའི་སྟེང་༔ པདྨ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ༔ དེ་སྟེང་བམ་ཆེན་མི་རོའི་གདན༔ གསེར་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་དབུས༔ ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་ཡོངས་གྱུར་པས༔ རང་ཉིད་ཕག་གདོང་ནག་མོར་བསྒོམ༔ ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཕག་མོ་བཞི༔ བ་སྤུའི་འོད་ཀློང་རེ་རེ་ན༔ དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་གྲངས་མེད་གསལ༔ རང་རིག་ཕག་མོའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཙིཏྟ་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་ནི༔ ཁྲི་འཕང་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ལ༔ བུམ་པ་བྲེ་ཏོག་ལྡན་པར་བསྒོམས༔ བུམ་པའི་ནང་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་འདྲ་བ་མཚོན་གང་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར༔ སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་སྤུས་བྲིས་པ་ཙམ་ཞིག་གསལ་ཞིང་༔ རང་གི་ཚེའི་ངོ་བོ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་ལག་ཏུ་ཤོར་བ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ཅན་མང་པོ་འཕྲོས་པས་བཀུགས་ཏེ་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ སླར་ཡང་འོད་ཟེར་མང་པོ་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་དང་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་ཆེ་གེ་མོའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ རྩེ་གཅིག་འདུན་པས་ཅི་མང་བཟླ༔ འཁོར་གཡོག་ཉེ་དུ་སྲུང་བྱེད་ན༔ ཕོ་གཡས་མོ་གཡོན་ནོར་རྫས་དང་༔ ཞིང་ཁང་མདུན་རྒྱབ་བྲན་གཡོག་འོག༔ ཀུན་ཀྱང་ལྷ་ཡི་རྣམ་པར་གསལ༔ དམ་སེལ་ཡོད་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་ནི༔ བསྲུང་འཁོར་ནང་དུ་བསྒོམ་མི་རུང་༔ ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་དམ་ལྡན་གྱིས༔ ཞག་སྐོར་རེ་ལ་སྔགས་དམིགས་རྣམས༔ ཐུན་རེ་ཆག་མེད་བྱས་གྱུར་ན༔ དུས་མིན་འཆི་དང་བསམ་སྦྱོར་ངན༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་བཟློག་པ་དང་༔ མཚོན་དང་དུག་གི་འཇིགས་པའང་སྐྱོབ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མཁའ་འགྲོ་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ༔ དགྲ་བོ་ནག་པོས་ཉེར་འཚེ་ན༔ ཕུང་ཤུལ་ས་ལ་མཎྜལ་བྱ༔ དུག་དང་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ དབུས་སུ་ཧོམ་ཁུང་ལེགས་པར་བཟོས༔ ལིངྒ་མིང་རུས་བླ་དྭགས་འབྲི༔ ཟག་རྫས་བྱུག་ཅིང་ལྷ་དབྱེ་ནས༔ དགུག་གཞུག་ཧོམ་ཁུང་ཁ་བཀབ་སྟེ༔ ཐུན་ལམ་རྡོ་རྗེས་དགག་པར་བྱ༔ དེ་སྟེང་མཉྫའི་ཁྲིའུ་ཁར༔ མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ་བཤམས་ནས་ཀྱང་༔ ལས་གཞུང་བསྲང་ཞིང་བསྐྱེད་རིམ་གསལ༔ རང་ལས་འཕྲོས་པའི་མཁའ་འགྲོ་ནི༔ ཤ་ཟ་ཕྲ་མེན་ལས་བྱེད་ཚོགས༔ སྟོང་གསུམ་གང་བར་འཕྲོ་ཞིང་རྒྱུག༔ དགྲ་བོ་དབང་མེད་ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་༔ ཞགས་པས་བཅིངས་ཤིང་ལྕགས་སྒྲོག་བསྡམས༔ དྲིལ་བུས་དགྲ་བོ་མྱོས་བཅུག་ནས༔ གཉིས་མེད་གཟུགས་ལ་བསྟིམས་པར་བསམས༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས༔ དགྲ་བོ་འདུ་ཤ་ཡེ༔ བྷནྡྷ་ཡ༔ ཚིནྡྷ་ཡ༔ རཀྟ་ཡེ༔ དགྲ་བོའི་སྙིང་ཁ་རག་མོ་སྲོག་ཁུག༔ མྱུར་དུ་ཁུག་ཛཿཛ༔ དགྲ་བོའི་སྙིང་དུམ་བུར་ཆོད༔ དུམ་བུར་ཆོད༔ དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛ༔ ཞེས་པ་ཐུན་བཟུང་ནན་གྱིས་བཟླ༔ ཐུན་སྐབས་བསྐུལ་འདོན་གཏོར་མ་འབུལ༔ ཟན་ལིང་བསྒྲལ་ཞིང་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ ཁུགས་རྟགས་གསལ་ནས་གདབ་ལས་བྱ༔ ལིངྒ་གླང་རུའི་ནང་དུ་བཅུག༔ གདོལ་བ་ནག་པོའི་ཀླུ་ལ་གཏད༔ མ་ཉེས་ཤགས་འདེབས་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད༔ བདེན་པ་བརྡར་ཞིང་དམོད་བཅོལ་བྱ༔ དགྲ་བོ་ཁ་ཕུང་རྗེས་མེད་འགྲོ༔ གཏོར་མ་དགྲ་བོའི་ཕྱོགས་སུ་འཕེན༔ ཕུང་གསུམ་བདུད་ཀྱི་ཉི་མར་བརྩམ༔ ལས་ཀྱི་རྗེས་ཀྱང་མི་མངོན་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཉི་མ་གྲགས་པ་རྩལ་གྱིས་གནས་མཆོག་ཆེན་པོ་རཀྴ་ཀོ་ཊི་ནས་ས་རྟ་ལ་གདན་དྲངས་ཤིང་ལྕགས་བྱ་ལ་ཤོག་སེར་ལས་ཕབ་པའོ། །མངྒ་ལམ།། །། སྲུང་བཟློག་བསད་པའི་ལས་མཐའ།
Chinese
啊！敌人恶咒的房屋地基，或者没有见到恶咒的地方，或者三条河流汇聚的河口，或者十字路口的街道，或者佛塔寺庙的下方，镇压并强烈地勾招和遣送，切断火灾、水灾和尸毒蔓延，诅咒、托付和无辜的争吵也降临，跳着观看的舞蹈，念诵回遮的咒语，即使是仙人的诅咒也能回遮，其他的降伏方法更不用说了。萨玛雅！嘉嘉嘉！依止空行母的瑜伽士，如果想要守护，就像这样：诸法不观空性的状态中，上方有金色的轮，下方有天铁的轮，在具有千辐的帐篷中，天铁熔化的金刚，宽广而广大的中心里，金刚十字的中心上，莲花日轮清晰显现，其上有大块尸体的坐垫，金色的五股金刚中央，吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字深蓝色完全转变，观想自己为黑色猪面母，四肢上有四位猪母，每一根毛孔的光芒中，显现无数的勇士和空行母，自明觉猪母的心间，观想水晶的佛塔，具有五层台阶，具有宝瓶和宝顶，宝瓶中，观想智慧勇识如同自己一样，在清晰显现的其心间，心的自性吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字深蓝色如同书写一般清晰，并且观想自己的寿命的本体，被损害者夺走的一切，都从四面八方放射出红色光芒，以铁钩的形状勾回，融入吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中。再次放射出许多光芒，聚集所有佛和菩萨的慈悲和加持，所有的能力都融入心的自性中，并且念诵：嗡 班杂 卓达 嘎利 哈日尼 萨 切给莫的身体、语言、意守护，raksa raksa 梭哈！一心一意地多多念诵，如果守护眷属、亲友，男人在右边，女人在左边，财物和，田地房屋前后，仆人上下，一切都清晰显现为天神之相。具有破誓言的众生，不能观想在守护轮中。后代的持誓瑜伽士，如果每隔一周，咒语和观想，每一座都不间断地进行，非时而死和恶劣的意图，以及不顺的方面都能回遮，刀剑和毒药的怖畏也
English
Ah! The foundation of the enemy's curse house, or a place where curses are not seen, or the confluence of three rivers, or the street of a crossroads, or below a stupa temple, suppress and strongly hook and send away, cut off fire, flood, and the spread of corpse poison, curses, entrustments, and innocent quarrels also descend, dancing the viewing dance, reciting the reversal mantra, even the curse of the immortals can be reversed, not to mention other methods of subjugation. Samaya! Gya Gya Gya! A yogi who relies on the dakini, if you want protection, it is like this: In the state of non-observation of emptiness of all dharmas, above is a golden wheel, and below is a wheel of meteoric iron, in a tent with a thousand spokes, the vajra of molten meteoric iron, in the wide and vast center, on the center of the vajra cross, the lotus sun mandala clearly appears, on it is a large corpse cushion, in the center of the golden five-pronged vajra, the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) dark blue completely transformed, visualize yourself as a black sow-faced mother, with four sows on the four limbs, in each pore of light, countless heroes and heroines appear, in the heart of the self-aware sow mother, visualize a crystal stupa, with five steps, with a vase and a topknot, in the vase, visualize the wisdom hero like yourself, in the heart that clearly appears, the nature of mind, the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) dark blue is as clear as writing, and visualize the essence of your own life, all that has been taken away by the harmer, radiates red light from all directions, hooking back with the shape of an iron hook, and dissolving into the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Again, radiating many rays of light, gathering all the compassion and blessings of all Buddhas and Bodhisattvas, all the power dissolves into the nature of mind, and recite: Om Vajra Krodha Kali Harini Sa protect the body, speech, and mind of Chege Mo, Raksha Raksha Svaha! Recite single-mindedly and many times, if protecting relatives and friends, men on the right, women on the left, wealth and, fields, houses, front and back, servants up and down, all clearly appear as the appearance of gods. Beings who have broken vows, cannot be visualized in the protection wheel. Later generations of vow-holding yogis, if every week, mantras and visualizations, each session is carried out without interruption, untimely death and evil intentions, and unfavorable aspects can be reversed, and the fear of swords and poison is also
Chinese
ཀྱོབ༔ 萨玛雅༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 于空行成就之瑜伽士，若有黑敌前来加害，则于尸林之地作坛城，以毒与血涂抹之。中央善制护摩炉灶，于林伽上书写名姓血统，涂以不净物并作神之区分后，勾招引入，覆盖护摩炉灶之口，以金刚橛遮止路径。其上于供台上，亦陈设空行之朵玛，端正事业仪轨，明晰生起次第。自彼所出之空行母，乃食肉罗刹使者众，遍布三千世界，奔驰游走。以铁钩无力擒拿怨敌，以索束缚，以铁链紧锁。以铃声使怨敌沉醉，思维融入二无之形。ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས༔ （藏文） 嗡 班匝 卓达 嘎利 哈日尼萨 （梵文天城体，Oṃ vajrakrodhakālī harinisa） （梵文罗马拟音，Om vajra krodha kali harini sa） （汉语字面意思，嗡，金刚，忿怒，黑，哈日尼萨） དགྲ་བོ་འདུ་ཤ་ཡེ༔ བྷནྡྷ་ཡ༔ ཚིནྡྷ་ཡ༔ རཀྟ་ཡེ༔ （藏文） 敌人 血肉 班达亚 亲达亚 惹达耶 （梵文天城体，Śatrūduśāye bandhāya chindhāya raktāye） （梵文罗马拟音，Śatrūduśāye bandhāya chindhāya raktāye） （汉语字面意思，敌人，血肉，束缚，斩断，血） དགྲ་བོའི་སྙིང་ཁ་རག་མོ་སྲོག་ཁུག༔ 敌人之心 罗刹 取命 མྱུར་དུ་ཁུག་ཛཿཛ༔ （藏文） 速取 匝匝 （梵文天城体，Śīghraṃ khuk jajah） （梵文罗马拟音，Śīghraṃ khuk jajah） （汉语字面意思，速取 匝匝） དགྲ་བོའི་སྙིང་དུམ་བུར་ཆོད༔ 敌人之心 切成碎片 དུམ་བུར་ཆོད༔ 切成碎片 དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛ༔ （藏文） 敌人 玛拉亚 匝匝 （梵文天城体，Śatrū māraya jajah） （梵文罗马拟音，Śatrū māraya jajah） （汉语字面意思，敌人 杀 匝匝） 如是持诵，专注猛厉念诵。于持诵之时，劝请供献朵玛。食供食子，呈献于口。显现勾招之验相后，行降伏之事。将林伽置于牛角之中，交付于黑旃陀罗之龙族。无辜嫁祸，献黄金酒。考验真实，嘱托诅咒。怨敌家破人亡，无迹可寻。朵玛抛向怨敌一方，三堆尸体权作恶魔之太阳。事业之迹象亦不可见。萨玛雅༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 封印宝藏༔ 封印秘密༔ 封印甚深༔ 萨玛雅༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 大持明者尼玛扎巴力于胜地罗刹郭德（Raksha Kot，罗刹城）于土马年迎请，于铁鸡年书于黄纸之上。吉祥圆满！ 守护、遣除、诛杀之事业终结。
English
Kyob! Samaya! Gya Gya Gya! For the yogi accomplishing the Dakini, if harassed by a black enemy, create a mandala on the charnel ground, smear it with poison and blood. In the center, construct a well-made homa pit. Write the name, lineage, and vital essence on the lingam. Smear it with impure substances and distinguish the deities. Hook and draw them in, cover the mouth of the homa pit, and block the path with the vajra stake. Above that, on the offering table, arrange the Dakini's torma. Straighten the activity text and clarify the generation stage. The Dakinis emanating from oneself are flesh-eating, messenger-like workers. They spread and run, filling the three thousand worlds. Forcibly seize the enemy with an iron hook, bind them with a noose, and fasten them with iron fetters. Intoxicate the enemy with the sound of a bell, and contemplate dissolving them into a non-dual form. Oṃ Vajrakrodhakālī Harinisa! Enemy, flesh! Bandhaya! Chindhaya! Raktaye! The enemy's heart, Rakmo, take the life! Quickly take it, Jah Jah! Cut the enemy's heart into pieces! Cut into pieces! Enemy, Maraya, Jah Jah! Recite this, holding the session firmly and intensely. During the session, urge and offer the torma. Devour the zanling and present it to the mouth. Clearly show the signs of hooking and perform the subjugation activity. Place the lingam inside a bull's horn and entrust it to the black Chandala Naga. Falsely accuse, offer golden chang. Test the truth and entrust the curse. The enemy's family is destroyed, leaving no trace. Throw the torma towards the enemy's side. Consider the three piles of corpses as the sun of demons. May the traces of the activity also be invisible. Samaya! Gya Gya Gya! Seal the treasure! Seal the secret! Seal the profound! Samaya! Gya Gya Gya! The great vidyadhara Nyima Drakpa Tsal invited it from the great sacred place Raksha Kot (Raksha City) in the Earth Horse year and transcribed it on yellow paper in the Iron Bird year. Mangalam! The conclusion of the activities of protection, repulsion, and killing.