Tibetan
དགྲ་ཆོས་མཐོང་བ་དོན་གསལ། དགྲ་ཆོས་མཐོང་བ་དོན་གསལ། དགྲ་ཆོས་མཐོང་བ་དོན་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རྩ་གསུམ་ལྷ་ལ་གུས་པས་འདུད། །གང་དག་དགྲ་ཇག་ཆོམ་རྐུན་གྱིས། །འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཕྱིར། །འཕྲིན་བཅོལ་དགྲ་གྲུབ་མགོ་གནོན་བསྟན། །དེ་ལ་དང་པོར་རྟ་མགྲིན་སྔགས་བདག་མ་གང་རུང་ལ་བརྟེན་པའི་མཆོད་ཚོགས་བཀའ་གཏེར་སྲུང་མ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་མགོན་པོ་ལྷ་མོ་དམ་ཅན་རྒྱལ་བཙན་གཉིས་བཅས་ཡུལ་ལྷའི་གསོལ་ཁ་གང་འོས་གཏོར་ཚོགས་རྒྱ་ཆེན་དང་དགྲ་ལྷའི་དཀར་གཏོར་སོགས་བཤམས། དེ་འོག་འབྲུ་ནག་གསུམ་གྱི་ཕྱེ་མ་ཁྲག་སྣས་སྦྲུས་པའི་དམར་གཏོར་ཟུར་གསུམ་ཁྲམ་རིས་ཅན་རྩང་དང་འཚེ་ཡུང་གིས་བརྒྱན་པ། དེའི་མདུན་འོག་བྲུབ་ཁུང་ངམ་ལྕགས་བྷན་ཟུར་གསུམ་ནང་དུ་ཉ་བོ་དང་ཕུར་བུ་དར་གྱི་ཅོད་པཎ་ཅན་དང་གསེར་སྐྱེམས་ཇ་ཆང་ཕུད་རྒོད་སོགས་འདུ་བྱས་ལ། དངོས་གཞི་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་། སྲུང་མའི་བསྐང་གསོལ་བཅས་གྲུབ་ནས་བསྒྲལ་ལས་མགོར་སླེབས་པ་དང་། དྲག་གཏོར་བྱིན་བརླབ་རྒྱས་པས་དམར་གཏོར་ལ་ཆབ་དང་སྨན་རག་སྦྲེང་ཞིང་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ། རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །མཐུ་ལྡན་དམ་ཅན་སྲུང་མ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །མྱུར་མགྱོགས་སྟོབས་ཀྱིས་མགོན་དང་གྲོགས་ལ་སྤྱོན། །དགྲ་སྡང་ལོག་འདྲེན་ཆམ་ལ་འབེབས་ཕྱིར་གཤེགས། །ད་དུས་ངན་པའི་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་ཀྱི། །ཚེ་བསོད་དབང་ཐང་དཔལ་འབྱོར་ལེགས་ཚོགས་ལ། །བར་གཅོད་བྱས་དང་བྱེད་པར་བརྩམ་པ་དང་། །ད་དགྲ་དངོས་སུ་བརྡོ་དང་ཕྱི་དགྲ་སེམས། །ངོས་ནས་སྤྲེལ་ལྟར་འཛེག་ཅིང་ལྐོག་ནས་བརྣག །དགྲ་གྱོད་བྱུར་གྱི་སྣ་འདྲེན་ཕུགས་སྡོད་པའི། །གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་གནོད་བྱེད་རིགས་གྱུར་དང་། །བརྟེན་ཅིང་མཆོད་པའི་སྲུང་མ་མཐུ་རྩལ་ཅན། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཕོ་རྒྱུད་དྲེགས་པའི་གཙོ། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་གཙོ་འཁོར་དང་། །མོ་རྒྱུད་གཙོར་གྱུར་སྔགས་ཀྱི་བདག་མོ་ནི། །དམག་གི་རྒྱལ་མོ་འཁོར་བཅས་རྡོ་རྗེ་ལེགས། །སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་སྐུ་ལྔ་གྲི་བཙན་དང་། །ཡུལ་ལྷ་ཟོ་དོར་དགྲ་ལྷ་མཆེད་དགུ་སོགས། །རབ་འཇིགས་རྔམས་པའི་དགྲ་ཡུལ་དམག་དཔུང་ཆོས། །དགྲ་བོའི་ཡུལ་མཁར་བཤིག་ལ་མི་ནོར་ཕུང་། །སྲ་བའི་གོ་ཆ་ཧྲལ་ལ་རྣོ་བའི་མཚོན། །ཆོག་ལ་དཔའ་རྩལ་ནུས་པ་ཉམས་པར་གྱིས། །བླ་སྲོག་རྣམ་ཤེས་ཁུག་ལ་ད་སྒྲོལ་ཅིག །ཅེས་བསྐུལ་སྐབས་རང་ཉིད་ཡི་དམ་རྟ་མགྲིན་བྱས་ཚེ་གཙོ་བོ་དང་ལྷ་མོར་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀར་བསྐྱེད་པའི་
Chinese
དགྲ་ཆོས་མཐོང་བ་དོན་གསལ། དགྲ་ཆོས་མཐོང་བ་དོན་གསལ། 名為《དགྲ་ཆོས་མཐོང་བ་དོན་གསལ》之作。 敬禮三根本諸神。 為了從所有敵人、盜賊、強盜的恐懼中完全勝利，宣說委託、成就敵人、壓制首領的儀軌。 首先，依賴馬頭明王或任何咒語之主，準備廣大的供養輪，包括噶瑪噶舉派和伏藏派的護法，特別是貢布（怙主）拉姆（吉祥天母）、具誓的嘉贊（རྒྱལ་བཙན，國王和贊神），以及適合當地神的祈請文，以及敵神的白色食子等。 之後，將三種黑色穀物的麵粉與血混合，製成三角形的紅色食子，用རྩང་和འཚེ་ཡུང་裝飾。 在其前方或下方，在三角形的坑或鐵鍋中，放入魚、普巴杵、帶有絲綢頭飾的裝飾品，以及黃金飲料、茶、酒等精華。 端正實際事業的儀軌。 完成對護法的供養和祈請後，當開始誅法時，以盛大的方式加持猛厲食子，將水和藥酒灑在紅色食子上，並說： 吽。 三根本浩瀚慈悲之自性者，具力具誓護法如海之眾，迅速以力量行助護與友伴之事，為了降伏敵人、仇恨、邪惡引導者而降臨。 現在，處於惡時的我們這些供養者，對於壽命、福德、權勢、財富和善妙之積聚，進行阻礙、已經進行或正要進行之人，以及現在實際的敵人、表面上的敵人，像猴子一樣在表面上攀爬，在暗地裡懷恨在心，引導敵人爭端、潛伏在幕後，有形無形的作害者及其眷屬，以及所依賴和供養、具有力量和能力的護法，總體和特別是男性傳承中傲慢之主，智慧怙主父母主眷，以及以女性傳承為主的咒語之主母，戰爭女王及其眷屬多傑雷巴（རྡོ་རྗེ་ལེགས，金剛善），化身的法王五尊、格里贊（གྲི་བཙན，持刀者），以及地方神佐多（ཟོ་དོར）和敵神九兄弟等，以極其恐怖和威嚴的敵方、軍隊和法律，摧毀敵人的領地和城堡，使人民和財產崩潰，使堅固的盔甲破碎，銳利的武器失效，勇氣和能力耗盡。 奪取生命、靈魂和意識，現在就超度吧！ 當這樣祈請時，如果自己觀想為本尊馬頭明王，則觀想為主要和女神的真實黑魯嘎。
English
Dgra chos mthong ba don gsal. Dgra chos mthong ba don gsal. Herein is the work called "Dgra chos mthong ba don gsal." I prostrate with reverence to the Three Roots deities. In order to completely triumph over all fears from enemies, thieves, and robbers, the practice of entrusting, accomplishing enemies, and suppressing leaders is taught. First, relying on Hayagriva or any mantra master, prepare a vast feast offering, including the protectors of the Kagyu and Terma lineages in general, and in particular, Gonpo (Mahakala), Lhamo (Shri Devi), the oath-bound Gyaltsen (Kings and Tsen deities), as well as appropriate invocations to local deities, and white torma offerings to enemy deities, etc. After that, mix flour from three black grains with blood, making a triangular red torma, decorated with rtsang and tshe yung. In front of or below it, in a triangular pit or iron pot, place fish, a phurba, ornaments with silk headbands, and the essence of golden drinks, tea, wine, etc. Straighten the actual practice liturgy. After completing the fulfillment and invocation of the protectors, when starting the wrathful practice, bless the fierce torma extensively, sprinkle water and medicinal alcohol on the red torma, and say: Hūṃ. Those of the Three Roots, the very nature of vast compassion, hosts of powerful oath-bound protectors like an ocean, swiftly act with strength to assist and befriend, descend to subdue enemies, hatred, and evil guides. Now, we, the patrons in this degenerate time, those who obstruct, have obstructed, or are about to obstruct the life, merit, power, wealth, and accumulation of goodness, and now the actual enemies, the superficial enemies, climbing on the surface like monkeys, harboring resentment in secret, leading enemies to disputes, lurking behind the scenes, the harmful ones with form and without form and their retinues, and the protectors who are relied upon and worshiped, possessing power and ability, in general and in particular, the arrogant lord of the male lineage, the wisdom Mahakala, the principal and retinue of the father and mother, and the mantra mistress who is the chief of the female lineage, the war queen and her retinue Dorje Lekpa (Vajra Sadhu), the five incarnate Dharma Kings, Gritsen (the one with a knife), and the local deities Zodor and the nine enemy brothers, etc., with extremely terrifying and dreadful enemy territory, army, and law, destroy the enemy's territory and castles, causing people and property to collapse, making the solid armor shatter, the sharp weapons ineffective, and courage and ability exhausted. Seize the life force, soul, and consciousness, and liberate them now! When urging in this way, if you visualize yourself as the yidam Hayagriva, then visualize yourself as the principal and the goddess as the authentic Heruka.
Tibetan
མདུན་དུ་སྲུང་མ་རྣམས་རང་རང་སོ་སོའི་གནས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་བཀའ་སྡོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འཁོད་པར་བསམས་ལ། མཐར་དགྲ་བོའི་ཡུལ་དུ་དམག་ལ་ཆས་ཏེ་དགྲ་བོའི་མཁར་བཤིག་མི་ནོར་ཕུང་བརླག་བཏང་རྗེས་བླ་ཚེ་སྲོག་དབུགས་བསྡུས་འགུགས་ཚུལ་གྱི་ཉ་བོར་ཧོམ་བསྐྱེད་དགུག་བསྟིམ་བདེན་བརྗོད་རྒྱས་པར་ཚར་གསུམ་གྱིས་རུ་པ་དེ་ཉིད་དགྲ་བོ་དངོས་སུ་དམིགས། སླར་ཡང་གདུལ་བྱ་ཞི་བ་སྙིང་རྗེས་མ་ཐུལ་བ་རྣམས་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཁྲོ་གཏུམ་དྲག་པོའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲལ་འདྲེན་མོས་པས་ལས་བྱང་བསྒྲལ་ལས་ཀྱིས་བསྒྲལ་ལ་ལིང་རོ་ཆ་གསུམ་དུ་བགོས་ལ་ཆ་གཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འབུལ་ཆ་གཅིག་དུམ་བུར་གཏུབས་ཏེ་ལོགས་སུ་བཞག །ཆ་གཅིག་མནན་པ་བྱའམ་མི་བྱེད་ཚེ་ཆ་གཉིས་ལས་མི་དགོས་སོ། །དེ་ལྟར་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་དུ་དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་བསྟབས་པས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་དེ་གཟི་བྱིན་རབ་ཏུ་འབར་བ། སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱང་དགྲ་ཤ་གསེར་སྐྱེམས་ཀྱི་མཆོད་པས་མཉེས་ཏེ་འགོ་ཞིང་སྡོང་གྲོགས་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུྃ༔ བརྟེན་ཅིང་མཆོད་པའི་སྲུང་མ་ནི། །ཕོ་རྒྱུད་དྲེགས་ཚོགས་ཡོངས་ཀྱི་རྗེ། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་གཟའ་བདུད་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་རྒྱལ་པོ་བཙན། །ཁྱེད་རྣམས་དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་དང་། །གསེར་སྐྱེམས་ཕུད་རྒོད་འདི་བཞེས་ལ། །སྡང་དགྲ་གནོད་བྱེད་སྔོན་བྱུང་བའི། །ར་མདའ་མཛོད་ལ་ཕྱིས་འབྱུང་བའི། །དགྲ་རྐུན་ཇག་པའི་ཁ་ཁོག་ཅིག །ད་དགྲ་ཐལ་བའི་རྡུལ་བཞིན་རློག །མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་སྲུང་མ་རྣམས། །ཧཱུྃ། བརྟེན་ཅིང་མཆོད་པའི་སྲུང་མ་ནི། །མོ་རྒྱུད་དྲེགས་ཚོགས་ཡོངས་ཀྱི་རྗེ། །དཔལ་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་ཆེ། །དྲེགས་པ་བདུན་དང་མ་མོ་ནི། །བྱེ་བ་ས་ཡའི་འཁོར་དང་བཅས། །བཀའ་སྡོད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །ཁྱེད་རྣམས་དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་དང་། །གསེར་སྐྱེམས་ཕུད་རྒོད་འདི་བཞེས་ལ། །སྡང་དགྲ་གནོད་བྱེད་སྔོན་བྱུང་གི། ར་འདའ་མཛོད་ལ་ཕྱིས་འབྱུང་བའི། །དགྲ་རྐུན་ཇག་པའི་ཁ་ཁོག་ཅིག །ད་དགྲ་ཐལ་བའི་རྡུལ་བཞིན་རློག །མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་སྲུང་མ་རྣམས། །བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །མི་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་མངའ་ཐང་ལ། །བསྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་པར་མཛད་པ་དང་། །གཞིས་སུ་སྡོད་ཚེ་ལེགས་ཚོགས་སྤེལ། །བྱེས་སུ་འགྲོ་ན་དཔུང་གཉེན་མཛོད། །སྔོན་ནས་བསུས་ལ་རྒྱབ་ནས་སྐྱོར། །ལམ་འཕྲང་ཆུ་དང་ཁ་ཆར་ཆེ། །ངལ་དུབ་ཀུན་ལས་རྒྱལ་བ་དང་། །ན་ཚ་ཤི་ཆད་མི་ཕྱུ
Chinese
觀想前方的護法們從各自的位置顯現，以待命的姿態安住。最後，向敵人的國土進軍，摧毀敵人的城堡，掠奪人畜財物，然後以召集生命力的方式，通過火供、召喚、融入和真實語，完整地進行三次，將替身視為真正的敵人。再次，對於那些無法通過寂靜和慈悲來調伏的對象，通過大威力者的忿怒、兇猛和強力的姿態來誅殺和引導，通過誅業來誅殺，將靈牌分成三份，一份供養於壇城，一份切成碎片放在一旁。一份用於鎮壓，如果不鎮壓，兩份就足夠了。如此，將敵人的血肉投入大威力忿怒尊的本尊壇城口中，生起歡喜，光芒萬丈。護法們也因敵人的血肉和黃金酒的供養而感到滿意，成為首領和助手，在事業的成就上沒有任何阻礙，如此觀想並說道： 吽！所依賴和供養的護法是， 雄性血統所有傲慢者的主宰， 智慧怙主大曜魔， 金剛善國王贊。 你們享用敵人的血肉和， 黃金酒的精華。 對於怨敵和加害者，無論是過去的， 還是未來的。 消滅敵人和盜賊的頭目。 現在像灰塵一樣消滅敵人吧！ 不要懈怠，不要懈怠，護法們！ 吽！所依賴和供養的護法是， 雌性血統所有傲慢者的主宰， 具光咒語的大護法， 七傲慢母和妖母們， 以及百萬俱胝的眷屬。 所有奉命的誓言者海眾。 你們享用敵人的血肉和， 黃金酒的精華。 對於怨敵和加害者，無論是過去的， 還是未來的。 消滅敵人和盜賊的頭目。 現在像灰塵一樣消滅敵人吧！ 不要懈怠，不要懈怠，護法們！ 對於我們施主和供養者及其眷屬的， 人畜財產和權勢， 請守護和救護， 居住在家時增長一切善妙。 去往異地時成為軍隊和親友。 從前方迎接，從後方保護。 在道路、險境、水和暴雨中， 戰勝一切疲勞和困苦， 疾病、死亡和貧窮不
English
Imagine that the protectors in front arise from their respective places and remain in a state of readiness. Finally, march into the enemy's land, destroy the enemy's castle, plunder people, livestock, and wealth. Then, in the manner of gathering life force, perform a fire offering, summoning, integrating, and speaking truthfully three times in full, visualizing the effigy as the actual enemy. Again, for those who cannot be subdued by peacefulness and compassion, slay and guide them with the wrathful, fierce, and powerful form of the Great Glorious One. Slay through the activity of slaying, divide the effigy into three parts, offer one part to the mandala, cut one part into pieces and set it aside. One part should be suppressed, or if not, two parts are sufficient. Thus, by offering the enemy's flesh and blood to the mouths of the assembly of deities of the Great Glorious Wrathful One, generate joy and blaze with glory. May the protectors also be pleased by the offering of the enemy's flesh and gold drink, becoming leaders and helpers, without any obstacles to the accomplishment of activities. Think in this way and say: Hūṃ! The protectors who are relied upon and worshiped are, The lord of all arrogant ones of the male lineage, The Wisdom Protector, the Great Planet Demon, Dorje Legpa, the King Tsen. You take this enemy's flesh and blood and, The essence of the gold drink. For the enemies and harm-doers, whether past, Or future. Annihilate the leaders of enemies and thieves. Now annihilate the enemies like dust! Do not be negligent, do not be negligent, protectors! Hūṃ! The protectors who are relied upon and worshiped are, The lord of all arrogant ones of the female lineage, The Great Glorious Mantra Protector, The Seven Arrogant Mothers and Matriarchs, Together with a retinue of millions of billions. The assembly of all oath-bound ones who are commanded. You take this enemy's flesh and blood and, The essence of the gold drink. For the enemies and harm-doers, whether past, Or future. Annihilate the leaders of enemies and thieves. Now annihilate the enemies like dust! Do not be negligent, do not be negligent, protectors! For the people, livestock, wealth, and power of us patrons and benefactors, together with our retinue, Protect and save, When residing at home, increase all goodness. When going abroad, be an army and friends. Greet from the front and protect from behind. In roads, dangerous places, water, and heavy rain, Overcome all fatigue and hardship, May sickness, death, and poverty not