Tibetan
རྟ་མགྲིན་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག རྟ་མགྲིན་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བཞུགས། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལ་འདིར་རྣལ་འབྱོར་པ་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་ག །ནས་པ། གྲངས་མཚན་དུས་རྟགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ཚད་དུ་འཁྱོལ་བས། རང་གཞན་གྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སོགས་མི་མཐུན་པའི་ཚོགས་མཐའ་དག་ཞི་བར་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་པའི་ཁ་བསྐང་སོགས་སུ་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བརྩམས་པར་བྱ་སྟེ། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་སོ། དང་པོ་ནི་ཤིང་ཁམས་ཀྱི་ལོ་ཟླ་ཉི་ཁྱིམ་ཡོད་པའི་ཡར་ངོ་བཀྲ་ཤིས་པའི་གཟའ་སྐར་སྦྱོར་བྱེད་དང་ལྡན་པའི་སྔ་དྲོའི་ཚེ། སྐབས་སུ་གང་བབས་ཀྱི་གནས་ཁང་ཕྱག་བརྡར་ལེགས་པར་བྱས་ལ། སྔར་དུལ་བའི་དགོན་གནས་ཡུལ་སོགས་ཡིན་ན་མི་དགོས་ཤིང་། དེ་མ་ཡིན་པའི་རིགས་ལ་རྒྱས་པར་སྒྲུབ་ཆེན་ཞིག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ས་བརྟག་བླང་སྦྱང་འདུལ་གྱི་ཆོ་ག་བྱ་ཞིང་། བསྡུས་པར་བྱེད་ན་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང་སྙིང་པོ་བགྲང་ཞིང་ས་ལ་ཆུ་འཐོར༔ ལྟོ་འཕྱེ་འཁོར་ཚུལ་དང་བསྟུན་ཏེ་ས་ལྟོ་བ་ནས་བླང་ཞིང་། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊཿསྭཱ་ཧཱ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཱཾཿཧྲཱིཿཨཱཿ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སར་སྟེགས་བུ་རྒྱར་ཁྲུ་གང་དཔངས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་པ་ས་དཀར་པོས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོའི་ལྟེ་བའི་པདྨ་ཕྱི་ནང་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པ་ལྷའི་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པའི་ཚོན་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་དབུས་རྣམས་སུ་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ནམ་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་ཁ་ཁྱེར་ལ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་ཙན་དན་དཀར་པོ་དང་འོ་མ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ལས་མཐུན་གྱི་བུད་ཤིང་སྨན་སྤོས་དྲི་བཟང་པོས་བྱུག་པ་ཟླུམ་པོ་སྲིད་དང་དཔངས་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཐུན་པར་བརྩེགས། ཡི་དམ་དང་ཆོས་སྐྱོང་གི་མཆོད་གཏོར་སྨན་རག་སོགས་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་རྒྱས་པ་དང་། རང་གི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་ཌཱ་མ་རུ། ཀུ་ཤ །རླུང་གཡབ་དགང་གཟར་བླུགས་ཁ་སྦྱར་ཏེ་ཡ་མ་བྲལ་བར་བཞག་པ་དང་། གཡས་སུ་ཙན་དན་ནམ་འོམ་བུའམ་འོ་མ་ཅན་སོགས་དཀར་པོའི་ཤིང་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་ལྡན་པ་སྲིད་དུ་སོར་བཅུ་གཉིས་སྦོམ་ཕྲ་ལ་མཐེའུ་ཆུང་ཙམ་པའི་ཁ་མཉམ་པར་བཅད་པ་ལ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་སོགས་ནད་གདོན་བར་གཅོད་མི་མཐུན
Chinese
马头明王息灾火供 马头明王息灾火供 马头明王降伏傲慢的息灾火供仪轨。向所有忿怒之王大权降伏傲慢的诸神顶礼。在此，瑜伽士已获得降伏傲慢坛城的灌顶，并守护誓言，圆满了数量、名号、时间标志的念诵。为了平息自身和他人的疾病、邪魔、罪障等一切不顺之境，以及为了圆满念诵等，将开始进行火供仪轨。分为前行、正行和后行。首先，在木元素年份、月份、太阳星座所在的吉祥上弦月，具备吉祥的星曜和合之时，在上午。根据情况，将所处房屋打扫干净。如果是以前已调伏的寺庙、处所等，则不需要。如果不是，则按照大型修法仪轨进行选地、取地、净化、调伏的仪式。如果简略进行，则念诵百字明和心咒，向地上洒水。按照胎儿翻转的方式，从土地的腹部取土。念诵：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊཿསྭཱ་ཧཱ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཱཾཿཧྲཱིཿཨཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），并加持。在加持过的土地上，建造一个长一肘、高半肘的平台，用白土改变颜色，在上面绘制圆形坛城，中心是莲花，内外莲花瓣的数量与神祇数量相等，用与神祇颜色相符的颜料绘制，中央绘制神祇数量的手印或堆积物，外围用白色金刚杵的链条环绕。在上面堆积檀香木和牛奶树等与事业相应的木柴，涂抹药物、香料和香气，使其圆形，大小和高度等与坛城相符。准备本尊和护法的供品朵玛、药物酒等内外供品。自己面前放置金刚铃、手鼓、吉祥草、扇子、甘扎、装供品的容器，使其不分离。右侧放置檀香木或牛奶树等白色香木，长度为十二指，粗细如小拇指，切口平整，用于放置八大怖畏等疾病、邪魔、障碍和不顺之物。
English
Equine-Headed Peaceful Fire Offering Equine-Headed Peaceful Fire Offering Herein is the peaceful fire offering of the Equine-Headed One, Subduer of Arrogance. Homage to all the deities of the wrathful great king, the powerful Subduer of Arrogance. Here, the yogi who has received empowerment into the mandala of the Subduer of Arrogance and keeps the vows, having completed the recitation of the number, name, time, and signs, in order to pacify all unfavorable circumstances such as sickness, evil spirits, sins, and obscurations of oneself and others, and to complete the recitation, etc., the ritual of the fire offering will be commenced. There are preliminaries, the main part, and the conclusion. First, on the auspicious waxing moon of the year, month, and solar mansion of the wood element, at dawn when the auspicious planets and stars are in conjunction. The dwelling should be well cleaned according to the occasion. If it is a previously tamed monastery or place, it is not necessary. If it is not, then the rituals of examining, taking, purifying, and taming the ground should be performed as described in a great accomplishment ritual. If it is done briefly, recite the hundred-syllable mantra and the essence mantra, and sprinkle water on the ground. Following the manner of the fetal turning, take the soil from the abdomen of the earth. Recite: ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཕཊཿསྭཱ་ཧཱ་བྷྲཱུྃ་ཏྲཱཾཿཧྲཱིཿཨཱཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), and bless it. On the blessed ground, construct a platform one cubit in length and half a cubit in height, changing its color with white earth. Draw a circular mandala on it, with the lotus in the center, the number of petals inside and outside equal to the number of deities, and paint it with colors matching the colors of the deities. In the center, arrange the hand implements or heaps of the number of deities, and surround the periphery with a garland of white vajras. On top of it, pile up sandalwood and milky trees, etc., firewood suitable for the activity, smeared with medicine, incense, and fragrant scents, making it round, with the length and height etc. matching the mandala. Prepare the outer and inner offerings such as the torma offerings, medicine, and alcohol of the yidam and Dharma protectors. In front of oneself, place the vajra bell, damaru, kusha grass, fan, kamandalu, and offering container, keeping them inseparable. On the right, place fragrant white wood such as sandalwood or milky trees, twelve fingers in length and about the size of a small thumb in thickness, cut evenly, for placing the eight great fears and other sicknesses, evil spirits, obstacles, and unfavorable things.
Tibetan
་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤནྚིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་བྲིས་པའི་རྩེ་གཉིས་སུ་མར་དང་སྦྲང་རྩིས་བྱུགས་པའི་ཡམ་ཤིང་གང་མང་དང་མར་ཁུ་ཏིལ་དཀར་ཡུངས་དཀར་ཟས་སྣ་དཱུཪྺ་འབྲས་སོ་བ་ནས་སྲན་མ་གྲོ་ཀུ་ཤ་ཕྲུམ་འབྲུ་སྣ་དར་སྣ་ཤིང་ཏོག་སྟེ་སྤྱི་རྫས་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་པད་དཀར་ཙམ་པ་ཀ་ཙན་དན་དཀར་པོ་ག་པུར་རྩི་མར་དྲི་སྣ་དུང་ཤེལ་དངུལ་སོགས་དཀར་པོའི་རིགས་ཀྱི་རིན་ཆེན་དར་གོས་འབྲུ་སྨན་ཅི་འབྱོར་བ་དང་། གཡོན་དུ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མེ་ལྷ་ལ་ཉེར་སྤྱོད་ཚར་གཉིས་གཏོར་མ་སྨན་རག་བཅས་པའི་མཆོད་རྫས་བསང་ཆུ་རྣམས་བཤམས་ལ། དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ལས་བྱང་ཆོས་སྐྱོང་གི་འཕྲིན་ལས་བསྐང་གསོལ་དང་བཅས་པ་རང་་གཞུང་ལྟར་ལས་བྱང་གི་ལྷག་གཏོར་ཡན་གྲུབ་ནས། གདན་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་དར་དཀར་སོགས་ཆས་གོས་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པས་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་རོལ་མོ་འཁྲོལ་ཏེ་འཛབ་དབྱངས་གར་དུ་འཁྲབ་ཅིང་མེ་ཐབ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ། ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་དེ་ལ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་དཀར་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བརླགས། ཚུར་འདུས་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་མེ་རིའི་གུར་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ཤིང་། ཧཱུྃ༔ བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་འདིར༔ མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་ཡི་དམ་མ་གཏོགས་པ༔ གདོན་བགེས་འབྱུང་པོ་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཚོགས༔ འདི་རུ་མ་འདུག་རང་རང་གནས་སུ་དེངས༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ཆགས་ཤིང་འདིར་འཁོར་ན༔ མེ་འདག་འབར་བའི་སྦྲང་བུ་བཞིན་དུ་བསྲེག༔ ཞེ་སྡང་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་མཐིང་ནག་འབར༔ ང་རྒྱལ་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་སེར་ནག་འབར༔ འདོད་ཆགས་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་དམར་ནག་འབར༔ ཕྲག་དོག་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་ལྗང་ནག་འབར༔ གཏི་མུག་འཇོམས་པའི་མེ་ནི་སྨུག་ནག་འབར༔ ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེ་ཡིས་མཚམས་ཆོད་ཅིག༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ། ཨཱོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སོགས་བརྗོད༔ དེ་ནས་རྫས་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་སྐྱོན་སྦྱང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། བསང་ཆུའི་སྣོད་ནས་ཀུ་ཤའི་རྩེ་མོས་ལག་པ་གཡས་པས་ཆུ་བླངས་ཏེ་མཆོད་སྲེག་གི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ལ་རང་གི་མདུན་དུ་གཡས་བསྐོར་དུ་འཐོར་ཞིང་། ནང་མཆོད་ཀྱིས་ཀྱང་བསངས་ལ། རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་ལས་གུང་མོ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད། །ཨཱོཾ་སྭཱ་ཧཱས་རྫས་རྣམས་བཀྲུས་པར་བསམས། ཨཱོཾ་
Chinese
在所有方向写上“ཤནྚིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ”。用酥油和蜂蜜涂抹在两端尖头的许多木柴，以及酥油、白芝麻、白芥末、各种食物、杜尔瓦草、稻米、大豆、扁豆、小麦、库沙草、李子、各种谷物、各种丝绸、水果等作为共同的材料。 特别的材料有白莲花、占婆花、白色檀香、樟脑、酥油、各种香料、海螺、水晶、银等白色种类的珍宝、丝绸衣服、以及任何可以获得的谷物和药物。 在左边，为世间和出世间的火神准备两套供品、朵玛、药物和酒等祭品，以及香水。 按照自己的仪轨，完成降伏傲慢的仪轨，护法的差事，供奉和祈祷，以及仪轨的剩余供品。 在白色垫子上，铺上白色丝绸等白色衣物，面向东方，不间断地说着话，演奏音乐，跳着念诵的歌舞，绕火炉三圈。 用“ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་（藏文，梵文天城体：ओं स्वाहाव, 梵文罗马拟音：oṃ svāhāvāḥ，汉语字面意思：嗡，自性）”的咒语净化为空性。 从空性中，在中央是吽字，上面有让字标记，从中放射出白色智慧火焰，照耀十方，摧毁一切有害的生物。 观想火焰收回，所有方位都变成火山的帐篷。 吽！ 在这劫末大火燃烧的宫殿里， 除了火神、仙人和本尊之外， 阻碍的魔鬼、障碍和制造麻烦的众生， 不要留在这里，回到你们自己的地方！ 如果不离开，执着并留在这里， 就像飞蛾扑火一样被烧毁！ 息灭嗔恨的火焰是深蓝色的！ 息灭傲慢的火焰是黄黑色的！ 息灭贪欲的火焰是红黑色的！ 息灭嫉妒的火焰是绿黑色的！ 息灭愚痴的火焰是紫黑色的！ 以智慧燃烧的火焰来划定界限！ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ། （藏文，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध हयग्रीव धक्किनी भरहि अग्नये ज्वाल रं रं，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva dhakkinī bharahi agnaye jvāla raṃ raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒马头金刚，空行母，祭火，燃烧，让，让！） 念诵“ཨཱོཾ་སུམ་བྷ་ནི་（藏文，梵文天城体：ओं सुम्भानि，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani，汉语字面意思：嗡，降伏）”等。 然后，净化并加持所有材料的过失： 从香水容器中，用库沙草的尖端，用右手取水，向所有祭祀焚烧的器具，在自己面前顺时针方向洒水，也用内供来净化。 从金刚拳中，两中指尖端相合。 观想用“ཨཱོཾ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体：ओं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，梭哈）”清洗所有材料。 ཨཱོཾ་
English
Write "Shanting Kuru Ye Svaha" in all directions. Smear butter and honey on the two pointed ends of many wooden sticks, and butter, white sesame, white mustard, various foods, durva grass, rice, soybeans, lentils, wheat, kusha grass, plums, various grains, various silks, fruits, etc. as common materials. Special materials include white lotus, champak flower, white sandalwood, camphor, butter, various fragrances, conch shell, crystal, silver, and other white types of jewels, silk clothes, and any available grains and medicines. On the left, prepare two sets of offerings for the worldly and transworldly fire god, including torma, medicine, and alcohol, as well as incense water. According to one's own ritual, complete the ritual of subduing arrogance, the tasks of the Dharma protectors, offerings and prayers, and the remaining offerings of the ritual. On a white cushion, spread white silk and other white garments, facing east, without interruption of speech, play music, dance and sing the mantra, and circle the fire pit three times. Purify into emptiness with the mantra "Oṃ Svāhāvaḥ". From emptiness, in the center is the syllable Hūṃ, marked with the syllable Raṃ, from which radiates white wisdom fire, illuminating the ten directions, destroying all harmful beings. Visualize the fire retracting, and all directions becoming a tent of volcanoes. Hūṃ! In this palace of the great fire burning at the end of the kalpa, except for the fire god, sages, and yidam, obstructing demons, obstacles, and trouble-making beings, do not stay here, return to your own places! If you do not leave, clinging and staying here, you will be burned like moths to a flame! The fire that destroys hatred is deep blue! The fire that destroys pride is yellow-black! The fire that destroys desire is red-black! The fire that destroys jealousy is green-black! The fire that destroys ignorance is purple-black! Cut off the boundaries with the fire of burning wisdom! Oṃ Vajrakrodha Hayagrīva Dhakkinī Bharahi Agnaye Jvāla Raṃ Raṃ! Recite "Oṃ Sumbhani" etc. Then, purify and bless the faults of all materials: From the incense water container, take water with the tip of kusha grass, with the right hand, and sprinkle water clockwise in front of all sacrificial burning implements, and also purify with inner offerings. From the vajra fist, the tips of the two middle fingers are joined. Visualize washing all materials with "Oṃ Svāhā". Oṃ