Tibetan
བཟློག་པ་རྩང་གི་ཤམ་བུ། བཟློག་པ་རྩང་གི་ཤམ་བུ། རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་ལས༔ བཟློག་པ་རྩང་གི་ཤམ་བུ་བཞུགས༔ པདྨ་དབང་ཆེན་ལྷ་ལ་འདུད༔ རྣལ་འབྱོར་བར་ཆད་རྐྱེན་བཟློག་ཏུ༔ རྩང་གི་ཤམ་བུ་བསྒྱུར་འདོད་ན༔ རབ་ནི་ཟངས་དང་ལྕགས་གཉིས་ལ༔ རྐེད་པ་རྒྱ་མདུད་སྟོད་སྨད་དབལ༔ འབྲིང་ནི་དུར་ཤིང་སྐྱེར་པའམ༔ ཐ་ན་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་༔ ས་གཉན་རི་གཉན་དག་ནས་བསྒྲུབ༔ ཧཱུྃ་དང་བྷྱོ་བཟློག་ལོགས་རེ་བཞིན༔ སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་དག་ཏུ་འབྲི༔ ནག་པོ་ཉེར་ལྔ་ནང་མ་ལ༔ དམར་པོ་ཉེར་ལྔ་ཕྱི་ནས་འཛུགས༔ ཤ་ཆེན་ལིངྒ་བཟློག་བྱང་བརྒྱན༔ ཞིང་གི་རྒྱུ་མས་རྐེད་ལ་དཀྲིས༔ དགྲ་བགེགས་ལིངྒར་འགུགས་བསྟིམས་བསྒྲལ༔ ཞལ་དུ་སྟོབ་ཅིང་དམར་སྦྲེངས་ནས༔ བཤིད་ཀླུ་རྐང་གླིང་རོལ་མོ་འཁྲོལ༔ གྲི་ཤ་ཚིལ་ཆེན་དུད་པ་བཏང་༔ ཁྲོས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དང་པོ་རྩང་བྱུང་གང་ནས་བྱུང་༔ དང་པོ་རྩང་བྱུང་དམྱལ་བའི་ཡུལ་ནས་བྱུང་༔ འགྲོ་དྲུག་ལས་ངན་རྣམ་སྨིན་ལས༔ ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མ་མེར་རེ་རེ༔ ཟངས་ཆུ་ཁོལ་མ་ཀྱི་ལི་ལི༔ ཁྲོ་ཟངས་འབར་བའི་ཆུ་དེ་ལ༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ རྩ་བ་རྩེ་མོ་དབལ་དང་ལྡན༔ རྐེད་པ་རྒྱ་མདུད་གྲུ་བཞིར་བཅད༔ ཚད་ནི་ལྷ་ཆེན་ཚངས་པ་ཡི༔ འདོམ་གང་འདོམ་ཕྱེད་ཁྲུ་གང་བཟོས༔ དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་ཆེན་པོ་ནི༔ དུར་ཁྲོད་ཤྭ་ན་ཁ་ཞེས་པར༔ ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་རྩང་དེས་བརྒྱན༔ གནས་དེར་སྐྱེས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས༔ རྩང་ཕུར་དེ་ཡི་རྩེ་ལ་བསྐྱོན༔ ཁྲོ་ཆུ་ནག་པོའི་རྩང་ཕུར་ལས༔ གྲང་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྦ་ཀློང་འཁྲུག༔ ཟངས་ཆུ་དམར་པོའི་རྩང་ཕུར་ལས༔ ཚ་ཞིང་སྲེག་པའི་ངད་པས་འཚེ༔ ཚ་དམྱལ་བརྒྱད་དང་གྲང་དམྱལ་བརྒྱད༔ ཚ་གྲང་དམྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྡུག་བསྔལ་འབུམ་ཕྲག་ཚང་བས་གཟིར༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དེ་ནས་རྩང་བྱུང་གང་ནས་བྱུང་༔ བམ་རི་ཐོད་མཁར་མ་ལ་ཡར༔ བདུད་པོ་མ་ཏྲཾ་རཱུ་ཊ་ཡིས༔ གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་ཞུན་ཐིགས་དང་༔ ཁྲོ་དམར་ཟངས་ལས་རྩང་ཕུར་བརྡུངས༔ རྩ་བ་རྩེ་མོ་གྲུ་གསུམ་དབལ༔ རྐེད་པ་ཟུར་བཞི་ལོགས་བརྒྱད་དེ༔ རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་གྲམ་མདུད་པས་བརྒྱན༔ གཟུགས་ཅན་གཟུགས་མེད་ཁམས་རྣམས་ལ༔ ང་ནི་མ་ཏྲཾ་ཀ་རུ་ཊ༔ འཁྲུག་པའི་སྐད་འབྱིན་མཚོན་དེས་བརྡེགས༔ ཤིང་ལ་བསྐྱོན་ནས་བསྣུན་པ་ལས༔ མདུང་གི་མཚོན་ཀྱང་དེ་ཉིད་སྲིད༔ གཉིས་གསུམ་ཤིང་གི་རྩེ་ལ་སྐྱོན༔ བརྡེགས་པས་གསལ་ཤིང་ཏྲི་ཤུལ་ཟེར༔ རྒྱུས་ལ་སྤྲིངས་ཏེ་བརྒྱབ་པ་ལས༔ ལྕགས་གཞུ་ལྕགས་མདའ
Chinese
遣除障礙橛續 遣除障礙橛續 出自馬頭明王威懾降伏法，遣除障礙橛續。 敬禮蓮花自在天！ 為使瑜伽士遣除障礙違緣，若欲修持橛之續， 上等者以銅鐵二者， 橛身結成腰結，上下尖利。 中等者以屍林樹或刺柏， 下等者以帶刺之樹， 從地神山神處尋得。 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）與 བྱོ༔（藏文：བྷྱོ，梵文天城體：भ्यो，梵文羅馬擬音：bhyo，漢語字面意思： བྱོ）遣除各異， 上下中間皆書寫。 黑色二十五尊內置， 紅色二十五尊外安置。 以大肉林伽作遣除障礙之莊嚴， 以田地之腸子纏於腰間。 將敵人和邪魔召喚、融入、誅殺於林伽中， 口中餵食血肉，發出紅色光芒， 吹奏海螺、腿骨號、樂器。 焚燒刀肉、大油之煙， 以忿怒之聲如此說道： 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽） བྱོ༔（藏文：བྷྱོ，梵文天城體：भ्यो，梵文羅馬擬音：bhyo，漢語字面意思： བྱོ）！ 最初橛從何處生起？ 最初橛從地獄之處生起。 從六道惡業異熟果報中， 沸騰的血水燃燒著， 沸騰的銅水響著「ཀྱི་ལི་ལི」， 在那燃燒的沸騰銅水中， 業力閻羅眾等， 橛的根部和尖端都帶有利刃， 橛身結成四方腰結。 其量度是，大天梵天， 一尋、半尋、一肘來製作。 地獄大世界中， 在名為屍林食肉鬼之處， 以業力異熟之橛來莊嚴。 在那裡出生的眾生們， 被那橛樁的尖端刺穿。 從黑色沸水的橛樁中， 寒冷痛苦的波濤洶湧。 從紅色銅水的橛樁中， 熾熱燃燒的氣息逼人。 八熱地獄和八寒地獄， 所有寒熱地獄中， 充滿了數百萬種痛苦的折磨。 吽 （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽） བྱོ༔（藏文：བྷྱོ，梵文天城體：भ्यो，梵文羅馬擬音：bhyo，漢語字面意思： བྱོ）！ 之後橛從何處生起？ 在班熱顱骨山馬拉雅山， 惡魔瑪姆ra魯札， 以天鐵燃燒的熔滴和， 紅銅打造了橛樁。 根部和尖端呈三角形尖利， 橛身四角八面， 以金剛交杵結裝飾。 對於有形無形之界， 我是瑪姆嘎魯札， 以發出戰鬥之聲的武器擊打。 將其刺入木頭並敲打， 矛的武器也由此產生。 將其刺入兩三根木頭的頂端， 敲打後稱為明木「ཏྲི་ཤུལ་」。 將其纏繞在筋上射出， 產生鐵弓鐵箭。
English
The Sham Bu of Reversal Tsang The Sham Bu of Reversal Tsang From the Hayagriva's Pride Subduing, the Sham Bu of Reversal Tsang resides. Homage to the Lotus Powerful Deity! In order for the yogi to reverse obstacles and adverse conditions, if you wish to transform the Sham Bu of Tsang, The best is with copper and iron, The waist is tied with a knot, the top and bottom are sharp. The medium is with a corpse tree or juniper, The worst is with a thorny tree, Obtain it from a sacred land or mountain. Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽） and Bhyo（藏文：བྷྱོ，梵文天城體：भ्यो，梵文羅馬擬音：bhyo，漢語字面意思： བྱོ） each reverse separately, Write them in the top, bottom, and middle. Place the twenty-five black ones inside, Place the twenty-five red ones outside. Adorn the great flesh lingam with reversal ornaments, Wrap the waist with intestines from the field. Summon, absorb, and slay enemies and obstructors into the lingam, Feed it flesh in the mouth and extend red light, Play the conch shell, thighbone trumpet, and musical instruments. Send smoke of knife meat and great fat, Speak these words with an angry voice: Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽） Bhyo（藏文：བྷྱོ，梵文天城體：भ्यो，梵文羅馬擬音：bhyo，漢語字面意思： བྱོ）! Where did the first Tsang come from? The first Tsang came from the realm of hell. From the ripening of the evil deeds of the six realms, Boiling blood water burns fiercely, Boiling copper water sounds 'kyi li li,' In that burning boiling copper water, The hosts of Yama of karma, The root and tip of the Tsang are sharp, The waist is tied in a square knot. The measure is that of the great god Brahma, Make it one fathom, half a fathom, or one cubit. In the great world of hell, In the place called Corpse Forest Shwana Kha, Adorned with the Tsang of karmic ripening. The beings born in that place, Are pierced by the tip of that Tsang stake. From the black boiling water Tsang stake, Waves of cold suffering churn. From the red copper water Tsang stake, The heat and burning breath torment. Eight hot hells and eight cold hells, In all the hot and cold hells, Tormented by the complete suffering of hundreds of thousands. Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽） Bhyo（藏文：བྷྱོ，梵文天城體：भ्यो，梵文羅馬擬音：bhyo，漢語字面意思： བྱོ）! Then where did the Tsang come from? On the Bamri Skull Mountain, Malaya, The demon Matram Rudra, With the molten drops of burning sky iron and, Red copper, hammered the Tsang stake. The root and tip are triangular and sharp, The waist has four corners and eight sides, Adorned with a vajra cross knot. For the realms of form and formlessness, I am Matram Karudra, Strike with the weapon that emits the sound of battle. Piercing it into wood and striking it, The weapon of the spear also arises from it. Pierce it into the top of two or three pieces of wood, After striking it, it is called the clear wood 'Tri Shul.' Stringing it on a sinew and shooting it, Produces an iron bow and iron arrow.
Tibetan
་ནག་པོར་གྲགས༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྲོག་གི་གཤེད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དེ་ནས་རྩང་བྱུང་གང་ནས་བྱུང་༔ དབང་དྲག་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ༔ སྟོབས་ལྡན་དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀས༔ གདུལ་དཀའ་མ་ལུས་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ དྲེགས་པ་རཱུ་ཊའི་མཚོན་ཟོར་དེ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྤྲུལ་པ་ལས༔ དབང་དང་དྲག་པོའི་རྫས་སུ་བསྒྱུར༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་དང་འགྲོ་དོན་དུ༔ མི་མཐུན་བར་ཆད་བཟློག་པ་ཡི༔ དབང་བསྐུར་ལུང་བསྟན་བཀའ་ཡང་བསྒོས༔ ཧཱུྃ་བྷྱོཿ དེ་ལྟར་སྔོན་བྱུང་བྱུང་དང་སྲིད༔ དེ་རིང་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ༔ མི་མཐུན་བར་ཆད་རྐྱེན་གྱིས་སྡང་༔ དེ་ཉིད་བཟློག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ གདོལ་པ་ནག་པོས་མར་ངོ་ལ༔ ལྕགས་སྣ་དགུ་ལ་རྩང་ཕུར་བརྡུངས༔ རིགས་ངན་བཤན་མོས་ཡར་ངོ་ལ༔ ཁྲོ་ཟངས་གཉིས་ལ་རྩང་ཕུར་བླུགས༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་བས་མཐའ་ནས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་དུར་ཤིང་བཅད༔ རྩ་བ་རྩེ་མོ་ཟུར་གསུམ་དབལ༔ རྐེད་པ་རྒྱ་མདུད་དྲག་པོའི་ཞིང་༔ དམར་ནག་རྩང་ཕུར་གཡས་གཡོན་དུ༔ དྲག་པོའི་གཏོར་ཟོར་ལྕགས་རི་ལ༔ བརྒྱན་པ་དྲ་བ་མིག་མང་རིས༔ ཤ་ཆེན་ལིངྒ་བྱང་བུར་ལྡན༔ ཞིང་ཆེན་རྒྱུ་མས་མདོས་ཐག་བསྡམས༔ འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་རྟེན་དུ་བཙུགས༔ བར་ཆད་བཟློག་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོཿ སྟེང་གི་ཕྱོགས་ནས་གནོད་ཅིང་འཚེ༔ ལྷ་ཡི་བཀའ་ཆད་རྩང་གིས་ཟློག༔ འོག་གི་ཕྱོགས་ནས་མི་མཐུན་བགེགས༔ ཀླུ་ནད་གདོན་ཚོགས་རྩང་གིས་ཟློག༔ བར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་ཐན་ལྟས་བགེགས༔ གཟུགས་མེད་གནོད་པ་རྩང་གིས་ཟློག༔ སྔོན་སྒུགས་ཕྱི་འདེད་སྲོག་གཅོད་འཕྲོག༔ གཟུགས་ཅན་གནོད་པ་རྩང་གིས་ཟློག༔ སྨྱོ་འབོག་བརྒྱལ་ཟིལ་འོད་དཀར་འགྱེད༔ རྒྱལ་པོའི་གདོན་ཚོགས་རྩང་གིས་ཟློག༔ མཛེ་ཤུ་ཕོལ་མིག་ཞ་གྲུམ་འཁུམ༔ ཀླུ་ཡི་ནད་གདོན་རྩང་གིས་ཟློག༔ དུས་མིན་འཆི་དང་བྱད་གཏད་ཁྲམ༔ གཤིན་རྗེའི་ནད་གདོན་རྩང་གིས་ཟློག༔ འབྱུང་ལྔའི་དུག་རླངས་ཧུར་ཐུམ་གཏོང་༔ གཟའ་ཡི་གནོད་པ་རྩང་གིས་ཟློག༔ ཤྭ་ཁ་ཀྱལ་ནད་མེད་ལྟར་འབར༔ བཙན་གྱི་ནད་གདོན་རྩང་གིས་ཟློག༔ བླ་ལ་བརྐུ་ཞིང་སྲོག་ལ་འཇབ༔ ཐེའུ་རང་ནད་གདོན་རྩང་གིས་ཟློག༔ ཚེ་སྲོག་བར་ཆད་གློ་བུར་རྐྱེན༔ བདུད་ཀྱིས་གནོད་པ་རྩང་གིས་ཟློག༔ ཁྲག་ནད་དམར་ཡམས་ནད་རིགས་གདོན༔ མ་མོའི་གནོད་པ་རྩང་གིས་ཟློག༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་སྟེང་འོག་བཅུའི༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་གནོད་པ་རྩང་གིས་ཟློག༔ གཙང་རིས་མགུར་ལྷ་བསྟན་མ་སོགས༔ བཀའ་ཆད་དལ་ཁ་རྩང་གིས་ཟློག༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ལྷ་ཆེན་ཁྲོས་པའི་དྲག་རྩལ་ཡང་
Chinese
名为黑（རྩང་ནག་པོར，藏文）。一切有情众生的夺命者。吽 遍！此后木橛从何而来？在威猛嬉戏的尸陀林中，为了调伏所有难以调伏者，具力大权黑汝嘎，将傲慢罗睺的兵器橛，从方便与智慧的幻化中，转变为威权与暴力的物品。为了佛法和众生利益，降下阻碍违缘的，灌顶、授记和教令。吽 遍！如是往昔出现和存在，今日于我等瑜伽士，阻碍违缘因缘而生恨，为了遣除彼等，黑种姓的屠夫于下弦月，在九种铁上钉入木橛。恶劣种姓的屠妇于上弦月，在两个铜锅中注入木橛。在巨大尸陀林的边陲，瑜伽士我砍伐尸林之木，根部顶端三面尖，腰部系着猛烈的疙瘩结，红黑木橛左右立，以猛烈的朵玛兵器铁栅栏，装饰着网状多眼图，具有大肉林伽标志，用大肠系上朵玛绳，作为轮涅一切的所依而安立，请成办遣除障碍的事业！吽 遍！从上方作害和损害，天神的惩罚木橛遣除！从下方而来的违逆魔障，龙病鬼众木橛遣除！从中间而来的旱灾凶兆魔障，无形损害木橛遣除！先前等待之后追赶断命夺魂，有形损害木橛遣除！癫痫昏厥眩晕白光散，国王鬼众木橛遣除！麻风疮疥疖眼瞎跛瘫痪，龙的疾病鬼众木橛遣除！非时而死诅咒刑罚，阎罗王的疾病鬼众木橛遣除！五大种的毒气呼呼喷，星曜的损害木橛遣除！如炭火般燃烧的瘟疫，赞神的疾病鬼众木橛遣除！盗取魂魄潜入生命，妖魔疾病鬼众木橛遣除！寿命违缘突发灾难，魔的损害木橛遣除！血病红瘟疫疾病种类鬼，母鬼的损害木橛遣除！四方四隅上下十方，护方神的损害木橛遣除！赞神、古拉神、丹玛等，惩罚怠慢木橛遣除！吽 遍！大天忿怒的威猛力也
English
Known as Black. The slayer of the life of all sentient beings. Hūṃ bhyaḥ! Then, from where did the stake arise? In the charnel ground where power and ferocity play, the mighty and powerful Heruka, in order to subdue all the difficult to tame, that weapon stake of the haughty Rāhula, from the emanation of skillful means and wisdom, transformed into an object of power and ferocity. For the sake of the Buddha's teachings and the benefit of beings, the empowerment, prophecy, and command to avert inauspicious obstacles were also proclaimed. Hūṃ bhyaḥ! Thus, in the past, arising and existing, today for us yogis, inauspicious obstacles arise with hatred, in order to avert them, the black outcaste on the waning moon, strikes the stake into nine kinds of iron. The butcher of evil lineage on the waxing moon, pours the stake into two copper cauldrons. From the edge of the great charnel ground, I, the yogi, cut the charnel wood, the root and tip with three sharp edges, the waist tied with a fierce knot, red and black stakes on the left and right, adorned with a fierce torma weapon iron fence, decorated with a net of many eyes, possessing a large flesh liṅga sign, tied with a torma rope of large intestines, established as the support of all saṃsāra and nirvāṇa, please accomplish the activity of averting obstacles! Hūṃ bhyaḥ! From the upper direction harming and injuring, may the stake avert the punishment of the gods! From the lower direction inauspicious obstacles, may the stake avert nāga diseases and hordes of spirits! From the middle direction drought omens and obstacles, may the stake avert formless harm! Awaiting beforehand, chasing afterward, cutting off life and stealing the soul, may the stake avert formed harm! Madness, epilepsy, fainting, dazzling white light, may the stake avert the hordes of king demons! Leprosy, sores, boils, blindness, lameness, paralysis, may the stake avert nāga diseases and hordes of spirits! Untimely death, curses, and punishments, may the stake avert the diseases and hordes of spirits of Yama! Spewing forth poisonous fumes of the five elements, may the stake avert the harm of the planets! Burning like a charcoal fire, may the stake avert the diseases and hordes of spirits of the Tsen! Stealing the soul and lurking in the life, may the stake avert the diseases and hordes of spirits of the Theurang! Obstacles to life, sudden accidents, may the stake avert the harm of the demons! Blood diseases, red plagues, kinds of diseases and spirits, may the stake avert the harm of the Mamo! In the four directions, eight intermediate directions, and ten directions above and below, may the stake avert the harm of the guardians of the directions! Tsangri, Gurlha, Tenma, and others, may the stake avert the punishment of negligence! Hūṃ bhyaḥ! Also the fierce power of the wrathful great god.