Tibetan
ངས་སྤུ་དང་ར་ཅོའི་ཚལ་པ་དོན་སྙིང་སོགས་ཅི་མང་དུ་བསགས༔ རྫས་དེ་རྣམས་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་བཏབ་ཅིང་༔ ཆགས་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ་ཟ་འོག་གི་ཁུག་མར་བཅུག༔ དེ་ཟངས་ཀྱི་གའུ་ནོར་བུའི་དབྱིབས་ཅན་དུ་བསྡམས་ཤིང་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དྲིལ་བར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས་ཏེ༔ རྫས་འགོད་པ་དང་བསྒྲུབ་པའི་རིམ་པའོ༔ དང་པོ་རྫས་འགོད་པ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་དབུས་སུ་ཁྲིའུ་ཁར་སྒྲུབ་རྫས་འགོད་ཅིང་དར་དམར་གྱིས་གུར་ཕུབ༔ གཡས་གཡོན་དང་མདུན་རྒྱབ་རྣམས་སུ་མཆོད་པའི་ཚོགས་བྷ་ལིངྟ་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཤམས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ༔ གཉིས་པ་སྒྲུབ་པ་དངོས་ནི་སྒྲུབ་གཞུང་ལྟ་བུ་ལ༔ ཁྱད་པར་དུ་རང་གིས་གང་འདོད་པའི་ནོར་གྱི་གཙོ་བྱས་འཛམ་གླིང་གི་ནོར་ཐམས་ཅད་འབྲུ་སྣ་ལོངས་སྤྱོད་མཁོ་དགུའི་ཡོ་བྱད་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གང་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད༔ ལྷ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་མཁའ་འགྲོ་བཞི་བཀའ་ཉན་རྒྱལ་པོ་སྡེ་བཞི་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ འུབ་འུབ་ཡོམ་ཡོམ་ཁྲོལ་ཁྲོལ་དུ་བསྡུས་ནས་ལོངས་སྤྱོད་ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ་ཞིང་༔ སྒྲུབ་གཞུང་གི་བསྙེན་པའི་ཐེམས་སུ་རང་གི་ནོར་གང་འདོད་པའི་མིང་ལྟེམ་ཞིང་དབང་དུ་སྡུས་ཞེས་ཤམ་བུར་སྦྱར་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ༔ དུས་བསྟན་པ་གྲངས་བསྟན་པ་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའོ༔ དང་པོ་དུས་བསྟན་པ་ནི༔ བརྩོན་འགྲུས་རབ་ལ་བདུན་གཅིག༔ འབྲིང་ལ་བདུན་གཉིས༔ ཐ་མ་ལའང་བདུན་གསུམ་གྱིས་མི་འགྲུབ་མི་སྲིད་དོ༔ གཉིས་པ་གྲངས་བསྟན་པ་ནི༔ གང་ཟག་རབ་ལ་སྟོང་ཚོ་བཅོ་བརྒྱད༔ འབྲིང་ཁྲི་ཚོ་གསུམ༔ ཐ་མས་འབུམ་ཚོ་གཅིག་གིས་ངེས་པར་འགྲུབ་བོ༔ གང་ཟག་གི་རབ་འབྲིང་ནི་སྔ་མའི་བསགས་རྒྱབ་ཆེ་ཆུང་ངོ་༔ གསུམ་པ་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་ནི༔ སྒྲུབ་པ་འདིར་ཞུགས་པའི་གང་ཟག་ལ་འདུ་བ་རྣམ་པ་བཞི་ཆར་བཞིན་དུ་འབབ༔ ལོངས་སྤྱོད་མཁོ་དགུའི་ཚོགས་ནི་སྤྲིན་བཞིན་དུ་འདུ༔ རྒྱུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་ཡལ་ག་འམ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལྟ་བུར་རྒྱས༔ འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ནི་འབྲས་དྲུག་ལྟ་བུར་སྨིན༔ མཆོག་ཐུན་གྱི་སིདྡྷི་གཉིས་ཚེ་འདི་ལ་མངོན་དུ་བྱེད༔ ཇི་ལྟར་བཀྲེས་པའི་འགྲོ་བས་ཀྱང་༔ གདམས་པ་འདིར་ཞུགས་ཉམས་བླངས་ན༔ ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་འདྲ༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་སྤེལ་མ་ནུས་ཤིང་༔ ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་མ་རག་ཀྱང་༔ སྐྱེ་བ་བདུན་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར༔ ལྷ་མིའི་དེད་དཔོན་ས་ལ་སྤྱོད༔ འདི་བཞིན་སྤྱོད་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱིས༔ སྲོག་གི་དམ་ཚིག་གསང་བ་གནད༔ ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་སྣ་རེ་རེ༔ ཕ་རོལ་འགྲོ་བས་མཐོང་ངམ་བསྒྲགས༔ དངོས་གྲུབ་སྣ་རེ་ངེས་པར་འཆད༔ དེ་ཕྱིར་སྲོག་གི་ཕྱིར་མ་སྟོན༔ མཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡི་གེར་ཐོབ༔ ཀླུ་དབང་ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཆོངས༔ མ་འོངས་དོན་དུ་གཏེར་དུ་སྦོས༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་གྱིས་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་སྤྲང་བནྡྷེ་ཉི་མ་གྲགས་པས་གངས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཏེ་སེ་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་ཆགས་རུ་ཕུག་ནག་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཤོག་སེར་ལས་ཕབ་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཙཀྲ་ལ་བརྟེན་ནས་ནོར་སྒྲུབ་པའི་ལས་སྦྱོར།
Chinese
我积攒了许多如羊毛、羊角、树木精华等物品。将这些物品放入轮中，精巧制作后放入丝绸袋中。再将它装入铜制、饰有宝石的嘎乌盒中，并用各种颜色的丝绸包裹。萨玛雅(藏文：ས་མ་ཡཱ།)，嘉(藏文：རྒྱ།)。第二部分，正行分为两个阶段：安置物品和修持的次第。首先，安置物品：在坛城的中央的矮桌上安置修持物品，并用红色的绸缎搭起帐篷。在左右和前后，陈设丰盛的供品和食子，以及各种供养的器具，并加持它们。第二，实际的修持就像修持仪轨一样，特别是要观想自己所希望的财富为首，将世间所有的财富、各种谷物、受用、所需之物，一切圆满丰盛之物，都由大天神父母、空行母、四位听命者、四大天王等一切神祇，聚集在一起，发出“嗡嗡、摇摇、哗哗”的声音，从而获得受用财富的成就。在修持仪轨的念诵过程中，将自己所希望的财富的名字写在纸上，贴在“摄为己有”的字条上，然后进行修持。萨玛雅(藏文：ས་མ་ཡཱ།)，嘉(藏文：རྒྱ།)。第三部分，后行次第分为三个方面：说明时间、说明数量、说明利益。首先，说明时间：如果非常精进，七天就能成就；中等精进，十四天也能成就；即使是下等精进，二十一天也必定能成就。第二，说明数量：对于上等根器的人来说，念诵十八千遍；中等根器的人念诵三十万遍；下等根器的人念诵一百万遍，必定能够成就。根器的上中下等取决于之前积累的多少。第三，说明利益：参与此修持的人，财富就像雨水一样降临；受用和所需之物就像云彩一样聚集；福德资粮就像菩提树的枝条或如意树一样增长；智慧资粮就像六种果实一样成熟；殊胜和共同的悉地都能在此生显现。就像饥饿的众生一样，如果参与此法并加以修持，就能拥有像转轮王一样的财富。即使没有积累福德资粮，也没有获得智慧资粮，也能在七世中成为转轮王。
English
I accumulated many things such as wool, horns, tree essences, and so on. These items were placed in the wheel, skillfully crafted, and put into a silk bag. Then, it was placed in a copper gau box adorned with jewels, and wrapped with various colored silks. Samaya (藏文：ས་མ་ཡཱ།，Sanskrit Devanagari：समय，Sanskrit Romanization：samaya，Chinese literal meaning：誓言). Gya (藏文：རྒྱ།，Sanskrit Devanagari：，Sanskrit Romanization：，Chinese literal meaning：广). The second part, the main practice, is divided into two stages: arranging the substances and the order of practice. First, arranging the substances: place the practice items on a low table in the center of the mandala, and erect a tent with red silk. On the left, right, front, and back, arrange abundant offerings and tormas, as well as various offering implements, and bless them. Second, the actual practice is like a practice ritual, especially visualizing the wealth you desire as the main focus, gathering all the wealth of the world, various grains, enjoyments, necessities, and all things that are perfectly abundant, by all the deities, including the great divine parents, dakinis, the four obedient ones, and the four great kings, with sounds of "oom oom, yom yom, khrol khrol," and contemplating that you will obtain the accomplishment of enjoying wealth. During the recitation of the practice ritual, write the name of the wealth you desire on a piece of paper, attach it to a note saying "take possession," and then practice. Samaya (藏文：ས་མ་ཡཱ།，Sanskrit Devanagari：समय，Sanskrit Romanization：samaya，Chinese literal meaning：誓言). Gya (藏文：རྒྱ།，Sanskrit Devanagari：，Sanskrit Romanization：，Chinese literal meaning：广). The third part, the subsequent order, is divided into three aspects: explaining the time, explaining the number, and explaining the benefits. First, explaining the time: if you are very diligent, you will achieve it in seven days; if you are moderately diligent, you will achieve it in fourteen days; even if you are of lower diligence, you will definitely achieve it in twenty-one days. Second, explaining the number: for people of superior capacity, recite eighteen thousand times; for people of medium capacity, recite three hundred thousand times; for people of lower capacity, recite one million times, and you will definitely achieve it. The superior, medium, and lower capacities of individuals depend on the amount of accumulation from the past. Third, explaining the benefits: for those who participate in this practice, wealth will descend like rain; enjoyments and necessities will gather like clouds; the accumulation of merit will increase like the branches of a Bodhi tree or a wish-fulfilling tree; the accumulation of wisdom will ripen like six fruits; both supreme and common siddhis will manifest in this life. Just like hungry beings, if you participate in this teaching and practice it, you will have wealth like a Chakravartin king. Even if you have not accumulated merit or obtained the accumulation of wisdom, you will become a Chakravartin for seven lifetimes.
Chinese
天人导师行于地，如此行持具福者， 生命誓言秘密要，天咒三摩地各异。 他方众生见或宣，成就各异定宣说， 是故莫示生命故，措嘉汝以文字得， 龙王汝于心铭刻，为未来故藏为宝， 具缘者能受用之，萨玛雅，印印印， 宝印，密印，猛印，付印，萨玛雅，印印印。 我，乞丐班智达尼玛扎巴，从冈底斯山迎请，于恰如黑洞大乐处，从黄纸上抄录。 吉祥圆满！ 依如意宝轮而修财之事业。
English
The teacher of gods and humans walks on the earth, Those fortunate ones who practice in this way, The secret essence of the life vow, Each of the divine mantras and samadhis. Will other beings see or proclaim it? Each kind of accomplishment will surely be explained. Therefore, do not reveal it for the sake of life. You, TsoGyal, receive it in writing, King of Nagas, engrave it in your heart, For the sake of the future, bury it as a treasure, May those with karmic connections make use of it! Samaya! Seal, seal, seal! Treasure seal! Secret seal! Fierce seal! Entrusted seal! Samaya! Seal, seal, seal! I, the beggar scholar Nyima Drakpa, invited it from Mount Kailash and copied it from yellow paper in Chakru Phuk Nak Dewa Chenpo. Mangalam! The practice of accomplishing wealth based on the Wish-Fulfilling Jewel Chakra.