Tibetan
བདུད་འདུལ་སེང་གདོང་མའི་ངག་མནན་བཀྲོལ་ཐབས། བདུད་འདུལ་སེང་གདོང་མའི་ངག་མནན་བཀྲོལ་ཐབས། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས༔ བདུད་འདུལ་སེང་གདོང་མའི་ངག་མནན་བཀྲོལ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ དཔལ་ཆེན་པོ་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་འོངས་དུས་ན་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་འདི་ཉིད་དུ་སྔགས་པ་ནང་རྒྱས་བྱེད༔ བདེན་པ་བརྒྱ་ལ་རྫུན་གྱི་ལ་ཡོག་འགེལ་བའི་དུས་ངན་ཞིག་ཡོང་༔ དེ་དུས་བདུད་སྤྲུལ་མ་རུངས་པ་མང་པོས་སྐྱེས་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་པོ་ལ༔ ངན་སྔགས་དང་སེལ་དང་ཕྲ་མེན་དང་ངག་མནན་པ་སོགས་ཀྱི་ལས་སྦྱོར་བྱེད་ཅིང་༔ བདུད་དང་དམ་སྲི་རྣམས་ཀྱིས་ཁ་འཛིན་ཅིང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་པོ་འོ་བརྒྱལ་བའི་དུས་ངན་ཞིག་འོང་བས༔ དེའི་ཚེ་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པའི་རྐྱེན་སེལ་དུ་ངག་མནན་བགྲོལ་བའི་གདམས་པ་འདི་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ཡང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་བཅའ་གཞི་དངོས་གཞི་སྔགས་དམིགས་ཏིང་འཛིན༔ རྗེས་ལས་སྦྱོར་རོ༔ དང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་བཅའ་གཞིའི་རིམ་པ་ནི༔ ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་གནས་སུ༔ གཟའ་སྐར་བཟང་ལ་གདན་དཀར་པོའི་ཁར་རང་ཉིད་འདུག་ཅིང་༔ ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ་དྲི་བཟང་བསྲེས་པའི་མཚལ་ལམ་རྒྱ་སྣག་བཟང་པོས༔ རྒྱ་ཤོག་གམ་དར་དྲི་མ་མེད་པ་ལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཙཀྲ་གསུམ་བྲི་སྟེ༔ དེ་ཡང་མུ་ཁྱུད་བཞི་བཞིར་བསྐོར་ཞིང་༔ དང་པོ་སྐུའི་ཙཀྲ་ལ་ལྟེ་བར་ཨཱོཾ་གྱི་མཐར་བདག་ཆེ་གེ་ལ་ཕྱོགས་ངན་སོགས་མི་མཐུན་པའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབས་ཤིག་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བཞིར་བཅད་ཅིང་༔ བྷི་ན་ཀཱ་ཡ་ནམ་ཞེས་འབྲུ་བཞི་བཀོད༔ རྩིབས་མཆན་བཞི་ལ་ཕཊ་བཞི་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཀྐི་ནི་སིང་ཧ་མུ་ཥ་ཧ་རི་ནི་ས་ཀཱ་ཡ་སརྦ་སིདྷི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅེས་བྲི༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ་ཡེ་དྷརྨཱ་བྲི༔ མཐར་འཁོར་ལོའི་རི་མོས་བསྐོར་ཞིང་མེ་རི་བྲི༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ གཉིས་པ་གསུང་གི་ཙཀྲ་ནི༔ ལྟེ་བར་ཨཱཿའི་མཐར་འཆང་བ་ཆེ་གེ་ལ་ངག་མནན་པའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་སྲུངས་ཤིག་བྱ་བ་བྲི༔ རྩིབས་བཞིར་ཀ་རི་ན་ཛ་ཧ་ཞེས་བྲི༔ རྩིབས་མཆན་བཞིར་ཕཊ་བཞི་བྲི༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཱཀྐི་ནི་སིང་ཧ་མུ་ཥ་ཧ་རི་ནི་ས་ཝཀྐ་སརྦ་སིདྷི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བྲི༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ དབྱངས་གསལ་བྱེད་དང་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བྲི༔ མཐར་པདྨའི་རི་མོས་བསྐོར་ཞིང་མེ་རི་བྲི༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་ཙཀྲ་ནི༔ ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་གི་ཁོང་སེང་དུ་ནྲི་ཡིག་གིས་མཚན་པ་བྲི༔ མཐར་བདག་ཆེ་གེ་ལ་གནོད་པའ་ིབྱད་མ་རྦོད་གཏོང་ཐམས་ཅད་སྲུངས་ཤིག་བྲི༔ རྩིབས་བཞིར་མ་འདུ་ཏི་ནི་ཞེས་བྲི༔ རྩིབས་མཆན་བཞིར་ཕཊ་བཞི་བྲི༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཱཀྐི་ནི་སེང་ཧ་མུ་ཥ་ཧ་རི་ནི་ས་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྷི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བྲི༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་དང་དབྱངས་གསལ་བྱེད་བྲི༔ མཐར་རྡོ་རྗེའི་རི་མོས་བསྐོར་ཞིང་མེ་རི་བྲི༔ དེ་ནས་ཙཀྲ་གསུམ་ལ་མཛེས་པའི་མཚོན་གྱིས་བསྒྱུར༔ གཞི་མ་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་འབྲུའི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་ཁར་བཞག༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་བཤམས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་སྔགས་དམིགས་ཏིང་འཛིན་ནི༔ གུ་གུལ་བདུག་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ༔ ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་༔ བསྐྱེད་རིམ་དྲག་ཏུ་གསལ༔ བསྙེན་པ་སུམ་སྟོང་གི་དྲོད་ཀྱིས་གླན༔ འཁོར་ལོ་དམ་ཚིག་སེམས་པར་གསལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཐིབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས༔ ཙཀྲ་རྣམས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གནས༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ༔ གསུམ་པ་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི༔ རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བདུད་འདུལ་དཔལ་གྱི་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ རྩ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ བདག་ལུས་སྐུ་ཡི་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ལུས་ལ་གཟི་བརྗིད་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བདག་ངག་གསུང་གི་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ངག་ལ་ནུས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བདག་ཡིད་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སེམས་ལ་སྟོང་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ལུས་ལ་སྐུའི་དབང་མཆོག་བསྐུར༔ ངག་ལ་གསུང་གི་དབང་མཆོག་བསྐུར༔ སེམས་ལ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་བསྐུར༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་ཅིང་༔ བདུད་འདུལ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གཟི་བརྗིད་དུ་སྤུང་སྤུང་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས༔ འོད་དུ་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ༔ རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ༔ བྱད་མ་རྦོད་གཏོང་གི་གནོད་པ་རང་གི་ཚེ་རབས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦལ་ལྕོང་དང་། དུད་ཁུའི་རྣམ་པར་འོག་སྒོ་ནས་ཐོན༔ འོག་གི་ས་གཞི་ལ་ཐིམ༔ རང་
Chinese
降伏魔众狮面母的语言禁制解脱法。 降伏魔众狮面母的语言禁制解脱法。 出自《大圆满教言上师胜乐轮》中，降伏魔众狮面母的语言禁制解脱法在此。顶礼大吉祥空行自在尊！未来时期，在这个藏地，修习密咒者内部增多，以百句真话之上附加一句假话的恶时将会到来。那时，许多魔所化现的凶恶之徒，会对众多菩萨行恶咒、诅咒、诽谤和语言禁制等事业，魔和厉鬼等也会伺机作祟，众多菩萨倍受煎熬的恶时将会到来。在那时，为了遣除如法行事的违缘，应当修持这个解脱语言禁制的口诀。萨玛雅！嘉嘉嘉！ 也就是，首先是前行准备，正行是咒语、观想、禅定，最后是事业。 首先，前行准备的次第是：在非常寂静的地方，良辰吉日，在白色座垫上安坐，面朝东方，用混合香料的朱砂或上好的墨汁，在干净的纸张或绸缎上，书写身语意的三个轮。也是以四个圆圈环绕。首先，在身轮的中心，在嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字的周围写上“我某某，从恶劣方向等一切不顺的怖畏中救护”。然后在它的外层分成四个辐条，书写“བྷི་ན་ཀཱ་ཡ་ནམ”四个字。在四个辐条旁写四个“ཕཊ”。在此外层的圆圈上，书写“ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཀྐི་ནི་སིང་ཧ་མུ་ཥ་ཧ་རི་ནི་ས་ཀཱ་ཡ་སརྦ་སིདྷི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔”。在此外层的圆圈上，书写“诸法”。最后用轮的图案环绕，并画上火焰。萨玛雅！嘉！ 第二，语轮是：在中心阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字的周围写上“守护执持者某某免受语言禁制的损害”。在四个辐条上写“ཀ་རི་ན་ཛ་ཧ”。在四个辐条旁写四个“ཕཊ”。在它的外层圆圈上，书写“ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཱཀྐི་ནི་སིང་ཧ་མུ་ཥ་ཧ་རི་ནི་ས་ཝཀྐ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔”。在它的外层圆圈上，书写元音、辅音和缘起咒。最后用莲花的图案环绕，并画上火焰。萨玛雅！Ra！
English
Method for Releasing the Speech Obstruction of the Lion-Faced Mother Who Subdues Demons. Method for Releasing the Speech Obstruction of the Lion-Faced Mother Who Subdues Demons. From the Great Perfection Commandment, the Wheel of Blissful Supreme Guru: Herein lies the method for releasing the speech obstruction of the Lion-Faced Mother Who Subdues Demons. Homage to the Great and Glorious Queen of Dakinis! In the future, in this realm of Tibet, there will be an increase in those who practice mantra internally. A bad time will come when a lie is added to a hundred truths. At that time, many unruly demon emanations will engage in actions such as evil mantras, curses, slanders, and speech obstructions against many Bodhisattvas. Demons and oath-breakers will seize opportunities, and a bad time will come when many Bodhisattvas are tormented. At that time, to dispel obstacles for those who act according to the Dharma, this instruction on releasing speech obstructions should be practiced. Samaya! Gya Gya Gya! That is, first the preliminary preparations, the main practice is mantra, visualization, and meditation, and finally the action. First, the preliminary stage of preparation is: In a very secluded place, on an auspicious day, sit on a white cushion, facing east, and with vermilion mixed with good incense or good black ink, on clean paper or silk, write the three chakras of body, speech, and mind. These should be surrounded by four circles each. First, in the body chakra, in the center, around the letter OM (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), write "Protect me, so-and-so, from all fears of unfavorable directions and disharmony." Then divide the outer layer into four spokes, and write the four syllables "Bhina Kaya Nam." Write four "Phets" on the four spoke sides. On the outer circle, write "HUM VAJRA DHAKINI SINGHA MUSHA HARI NI SA KAYA SARVA SIDDHI HUM SVAHA." On the outer circle, write "Ye Dharma." Finally, surround it with a wheel pattern and draw flames. Samaya! Gya! Second, the speech chakra is: In the center, around the letter AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), write "Protect the holder, so-and-so, from all harm of speech obstruction." Write "Ka Ri Na Dza Ha" on the four spokes. Write four "Phets" on the four spoke sides. On its outer circle, write "HUM VAJRA DHAKINI SINGHA MUSHA HARI NI SA VAKKA SARVA SIDDHI HUM SVAHA." On its outer circle, write vowels, consonants, and the heart of dependent origination. Finally, surround it with a lotus pattern and draw flames. Samaya! Ra!
Chinese
རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 第三个是心轮：在脐轮的中央，在吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的空心中，写上字母ནྲི；最后写上“愿保护我某某免受一切伤害的诅咒和恶语”；在四个轮辐上写上“མ་འདུ་ཏི་ནི་”；在四个轮辐的侧面写上四个“ཕཊ”；在其外层圆圈上写上：“ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཱཀྐི་ནི་སེང་ཧ་མུ་ཥ་ཧ་རི་ནི་ས་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྷི་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ”；在其外层圆圈上写上缘起咒和元音辅音；最后用金刚线环绕，并画上火焰山；然后用美丽的色彩来装饰这三个轮；放置在白色底座上，上面放置谷物堆；陈设药物朵玛和血供；萨玛雅；རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 第二个是正行咒语观想禅定：焚烧古古香，命令驱逐邪魔；端正事业之纲；清晰地观想生起次第；用三千遍念诵的热力来加持；清晰地观想誓言轮在心中；观想智慧本尊如倾盆大雨般降临，融入轮中，无二无别；以一百零八遍缘起咒来开光；进行会供轮；萨玛雅；རྒྱ༔ 第三个是应用于事业：在自己面前的虚空中，清晰地观想降伏魔众的吉祥空行母众，以及传承上师；诶玛霍！三根本空行母众啊！请加持我的身体，赐予身之加持！祈请在身上生起光辉！赐予不死寿命之成就！请加持我的语，赐予语之加持！祈请在语中生起力量！赐予梵天之音的成就！请加持我的意，赐予意之加持！祈请在心中生起空性！赐予法性离戏的成就！请赐予身之殊胜灌顶！请赐予语之殊胜灌顶！请赐予意之殊胜灌顶！ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：身语意 一切 成就 帕拉 吽）如此猛烈地祈祷；降伏魔众的三根本本尊众，所有光辉都聚集在自己的头顶上；化为光芒融入；自己的身语意三者无二无别地融入；诅咒和恶语的伤害，自己生生世世的罪障，都以青蛙和烟灰的形态从下门排出；融入下方的土地中；自己
English
Gya Gya Gya! Thirdly, the heart chakra: In the center of the navel chakra, in the hollow of the syllable Hūṃ, write the letter Ṇri; at the end, write "Protect me, so-and-so, from all harm, curses, and evil speech"; on the four spokes, write "Ma 'du ti ni"; on the four sides of the spokes, write four "Phaṭ"; on the outer circle, write: "Hūṃ Vajra Ḍākkinī Siṃha Muṣa Hari Nisa Citta Sarva Siddhi Hūṃ Svāhā!"; on the outer circle, write the heart of dependent origination and the vowels and consonants; finally, surround it with a vajra line and draw a mountain of fire; then decorate these three chakras with beautiful colors; place it on a white base, on top of which is placed a pile of grains; arrange medicine torma and rakta; Samaya; Gya Gya Gya! Secondly, the actual mantra visualization meditation: burn gugul incense, command the obstructing spirits; straighten the line of karma; clearly visualize the generation stage; empower it with the heat of three thousand recitations; clearly visualize the samaya wheel in the mind; visualize the wisdom deities descending like a heavy rain, merging into the chakras, inseparable; consecrate it with one hundred and eight recitations of the heart of dependent origination; perform the tsokyi khorlo; Samaya; Gya! Thirdly, applying it to action: In the sky in front of oneself, clearly visualize the assembly of the victorious dakinis who subdue demons, together with the lineage lamas; Emaho! Assembly of the three roots dakinis! Please bless my body, grant the blessing of the body! I pray that glory may arise in the body! Grant the accomplishment of immortal life! Please bless my speech, grant the blessing of speech! I pray that power may arise in speech! Grant the accomplishment of the voice of Brahma! Please bless my mind, grant the blessing of the mind! I pray that emptiness may arise in the mind! Grant the accomplishment of dharmata, free from elaboration! Please bestow the supreme empowerment of the body! Please bestow the supreme empowerment of speech! Please bestow the supreme empowerment of the mind! Kāya Vāk Citta Sarva Siddhi Phala Hūṃ! Pray intensely in this way; all the glory of the assembly of the three roots deities who subdue demons gathers on the crown of one's head; melts into light; one's body, speech, and mind merge into it, inseparable; the harm of curses and evil speech, all the sins and obscurations of one's lifetimes, are expelled from the lower gate in the form of frogs and soot; merges into the ground below; oneself